チェラマン・ペルマル・ナヤナール

チェラマン・ペルマル・ナヤナール
タンジャヴルのブリハディーシュヴァラ寺院にあるチャーマン・ペルマル・ナヤナルの描写
注目作品	ポンヴァンナッタンダディ ティルヴァールール ムンマニコバイ アディユラまたはティルカイラヤジュニャーナ ウラ
宗教生活
宗教	タミル ・シャイヴァ教（バクティ）
寺	ティルヴァンチクラム シヴァ寺院

チェラマン・ペルマル・ナヤナール(マラヤーラム語: ചേരമാൻ പെരുമാൾ നായനാർ ;タミル語: சேரமான் ) பெருமாள் நாயனார் ; 文字通り「ナヤナール王チェラ」を意味する）は、中世南インドのタミル・シャイヴァ伝統のバクティ詩人兼音楽家で宗教教師（63人のナヤナールの1人）であった。 ^[1]チェラマン・ペルマルと「三人のナヤナール」の一人であるスンダラールとの友情は、バクティの伝統の中で祝われている。^[2]チェラマン・ペルマルの伝説は、12 世紀半ばにチョーラ・クロトゥンガ 2 世の廷臣チェッキジャールが作曲した聖人伝『ペリ​​ヤプラナム』で語られています。このコレクションは、ナンビヤンダル ナンビ(西暦 10 ～ 11 世紀)の初期の作品に基づいています。^{[3] [4]}コドゥンガルールのティルヴァンチクラム シヴァ寺院は、ペルマルとチュンダラムルティ ナヤナールに関連しています。^[5]

チェラマン・ペルマルは、チダンバラムの神を讃える賛美歌『ポンヴァンナッタンダディ』、ティルヴァルルの神を称える『ティルヴァルル・ムンマニコヴァイ』、シヴァを讃える『アディユラ』（ウラの最初のもの）または『ティルッカイラヤジナ・ウラ』の作者とされている。 [ ^{6] [7] [2]}歴史家は暫定的にこの聖人を、ケーララのチェラ・ペルマル王国の9世紀の統治者ラーマ・ラジャセカラと同一視している。^{[1] [8]}

伝説によると、チェラマン・ペルマルはマライ・ナドゥ（海沿いのコドゥンコルルまたはマコタイに首都があった）の統治者の家に生まれた。当時の王「チェンコル・ポライヤン」が王位を退位したとき、大臣たちは若いチェラマンまたは「ペルマコタイヤル」（別名「カラリラリヴァル」）に王国の統治権を握るよう説得した（王子はこのときティルヴァンチャイカラムで瞑想していた）。王子を説得するのは非常に困難だった。^{[3] [9]}

チェラマン・ペルマルは、チダンバラムで歌っているもう一人のシヴァ信者である作詞家チュンダラについて（チダンバラムのナタラージャ自身から）知り、彼に会い、敬意を表したいと思った。^[9]そこで王は首都を離れ、コング国を通過した後、ついにチダンバラムに到着した。その後、彼はティルヴァルルに進み、チュンダラと会った。二人は時が経つにつれて親しくなり、南インドを横断する長い巡礼の旅を始めた（キルヴェルール、ナガイカロナム、ティルマラライッカドゥ、パラナム、アガスチャンパリ、クラガル・コディッコイル、ティルパットゥル、マドゥライ、ティルプヴァナム、ティルヴァッパヌール、ティルヴェーダガム、ティルパラングンラム、クララム、クルンバラ、ティルネルヴェリ、ラメスヴァラム、ティルチュリヤル、カナッパー、ティルプナヴァイル、パタレスヴァラム、ティルッカンディユル、ティルヴァイヤル）。^{[3] [9]}

数年後、チュンダラはコドゥンコルにいる同志のチェラマン・ペルマルを訪ね、王室の客としてその町に滞在した。^[3]ある日、シヴァからの使者がティルヴァンチャイカラムに到着し、チュンダラにカイラーサ山に「戻る」時が来たことを伝えた。チュンダラは白象に乗ってカイラーサ山に登った（チェラ王は馬に乗って彼の後を追った）。^{[3] [9]}