ヴィジュニャーナビクス

ヴィジュニャーナビクシュ（Vijñānabhikṣu 、 Vijnanabhikshuとも綴られる）は、ビハール州出身のヒンドゥー教の哲学者で、15 世紀または 16 世紀に生きたとされている^{[ 1 ] [ 2 ]} 。彼は、ヒンドゥー教の様々な学派、特にパタンジャリのヨーガのテキストに対する注釈で知られている^{[ 3 ] [ 4 ]} 。彼の学識によれば、ヴェーダーンタ、ヨーガ、サーンキヤの哲学の間には統一性があり^{[ 5 ] [ 6 ]}、彼は現代のネオ・ヴェーダーンタ運動に大きな影響を与えたと考えられている^{[ 7 ] 。}

ヴィジュニャーナビクシュは16世紀に、インド哲学の3つの異なる学派、ヴェーダーンタ、サーンキヤ、ヨーガに関する注釈書を著しました。彼はそれらを、ヴェーダーンタのベダベーダとアドヴァイタ（非二元論）の2つの下位学派の両方を取り入れた非二元論のプラットフォームに統合しました。^{[ 5 ] [ 8 ]}彼の統合はアヴィバーガ・アドヴァイタ（「区別できない非二元論」）として知られています。 ^{[ 8 ]}アンドリュー・ニコルソンによれば、この統合は「ヴィヴェーカーナンダ、ラダクリシュナン、ガンディーなどの後のヒンドゥー教改革者の活動への道を開いた」とのことです。彼はさらに、アスティカ哲学学派のこの調和によって、「ヴィジュニャーナビクシュと彼の同時代人」が、これらの改革者たちが「ヒンドゥー教と呼ばれる世界宗教のための特定の信仰体系を表明する」ことを可能にしたと主張している。^{[ 9 ]}彼のヨーガ・スートラの副注釈書であるヨーガヴァルティカは、影響力のある著作となっている。^{[ 3 ]}

ヴィジュニャーナビクスは、ヨーガを解脱への最も効果的な手段とみなす一方で、ヴェーダーンタとサーンキヤにも解脱への道があることを認めていた。^{[ 10 ]}アンドリュー・フォートによれば、ヴィジュニャーナビクスの注釈はヨーガ的アドヴァイタであり、アドヴァイタの影響を受けたサーンキヤ・ヨーガに満ちている。フォートはさらに、ヴィジュニャーナビクスは霊的に解脱した人をヨーガ的ジーヴァンムクタとして論じていると付け加えている。^{[ 6 ] [ 11 ]}

ヴィジュニャーナビクスは、シャンカラの厳格な非二元論を隠れ仏教的だと考え、強く批判した。彼はブラフマ・スートラを再解釈し、サーンキヤの形而上学的二元論であるプラクリティとプルシャを反映させた。彼は、純粋意識によって特徴づけられるブラフマンは、プラクリティとプルシャの両方の内なる支配者（アンタリヤミン）であると教えた。彼は、宇宙の創造は永遠に実在するプラクリティの進化としてマーヤーを通して説明し、世界は幻影ではないと主張した。^{[ 12 ]}

ヴィジュニャーナビクシュのサーンキヤ・スートラの注釈書『サーンキヤ・プラヴァチャナバーシャ』は、見た目とは裏腹にカピラは実際に神の存在を信じていたと主張し、サーンキヤ・スートラの伝統的な解釈に異議を唱えている。^{[ 13 ]}

ニコルソンは、ヴィジュニャーナビクシュのサーンキヤ・スートラの注釈が、HT コールブルック、AE ゴフ、ポール・ドイセン、リチャード・カール・フォン・ガルベといった 19 世紀のインド学者に影響を与えたと指摘している。さらに、ヴィジュニャーナビクシュを含む中世後期の思想家たちが新ヴェーダーンタの「道を切り開いた」と述べている。^{[ 14 ]}ニコルソンによれば、12 世紀から 16 世紀の間には、

…一部の思想家は、ウパニシャッド、叙事詩、プラーナ、そして後に主流ヒンドゥー哲学の「六つの体系」（サッダルサナ）として知られる学派の多様な哲学的教えを、一つの全体として扱い始めた。 ^{[ 15 ] [ a ]}ローレンツェンは、独特のヒンドゥー教徒のアイデンティティの起源を、イスラム教徒とヒンドゥー教徒の相互作用^{[ 17 ]} 、そして1800年よりずっと前に始まった「対照的なイスラム教徒の他者との相互の自己定義」の過程^{[ 18 ]に見出している。 [ 19 ]}

ニコルソンは、19世紀に「ヒンドゥー教」という用語を発展させたインドとヨーロッパの思想家たちは、すでに多様なインドの哲学的伝統を統合し始めていた中世後期の哲学者や教義学者、特に「ヴェーダーンタ派」の影響を受けていたと指摘している。^{[ 15 ]}

ヴィジュニャーナビクシュのテキストのほとんどは、サンスクリット語で編集・出版されておらず、ましてや英語に翻訳されているものはありません。^{[ 20 ]}

• ヒンドゥー教の統一（書籍）

• ヴィジュニャーナ・ビクスの哲学の一般的な考え方、スレンドラナート・ダスグプタ、1940
• ヴィジニャーナビクスの『イシュヴァラギタバシュヤ』の第 1 章(サンスクリット語のみ、PDF 形式)。