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venta 、ventorro、ventorrilloは、スペインやその他のヒスパニック諸国に古くから伝わる宿屋や建物で、小道や無人地帯の近く、後には道路やサービスステーションの近くに位置するようになった。[ 1 ]これらは宿屋と同等のものと考えることができるが、主な特徴は、町や村の近くや内部に位置するメソネスやポサダとは異なり、ほとんどの場合孤立しているという点である。
歴史を通じて、ベンタは旅行者に食事と宿泊を提供してきました。スペインでは、その古さは『良き愛の書』 （ 1330年頃）や『ドン・キホーテ』 （1615年）などの文学作品、あるいはフランシスコ・ゴヤの『新ベンタの娘』などの絵画によく言及され、記録されています。この用語の使用は、メキシコとベラクルスを結ぶ街道に最初に設立されたベンタ・デ・アギラールや、メキシコで人気のベンタ・デ・ペロテなど、いくつかのヒスパニック系アメリカ諸国でも記録されています。[ 2 ]
建築構造は地域や国ごとに流行の様式によって異なる場合があるものの、ベンタ（中世にまで遡ることができる）には、王家の交差点や小道などにほぼ必ず孤立した場所に位置しているという共通点がある。その他の類似点としては、馬車が通行できる大きな木製の扉（建物への唯一の入り口となる場合もあった）、移動中の家畜を収容するための厩舎や囲い、ラバ使いを収容するための干し草の山、そして商人、ディーラー、旅行者のための、通常はかなり原始的な部屋などがある。また、1階には大きな台所と食堂、井戸、水槽、ギャラリーと2階に通じる階段のある壁に囲まれた中庭（複数ある場合もあり、通常は舗装されている）、その他の物置部屋もあった。[ 3 ]
有名なベンタ・デ・ケサダ[ 4 ]を参考にすると、旅行者、年代記作家、研究者がしばしばアロンソ・キハノが騎士になったベンタ城[ 5 ]として特定してきたこの場所は、マドリードからセビリアへのカミーノ・レアル沿いにあり、カナダ・レアル・ソリアーナ・オリエンタルのベンタへの補給地点であったと考えられます。このラ・マンチャのベンタは、19世紀にはすでに廃墟となっており、20世紀半ばには姿を消し、古い地図には地名といくつかの物質的な残骸しか残っていませんが、多くの学者が、 1846年頃の旅行家アレクサンドル・デュマ の記述などの文書に基づいてその構造を研究してきました。 [ 6 ]
ベンタ・デ・ケサダは、半ば廃墟となった城のようなもので、2つの角張った小塔は時の流れに侵食され、本体には憂鬱な目のような独特の扉があり、そこから前庭へと続く。前庭は肥料と藁で覆われている。小塔の中、いや、むしろ小塔の中央、角を侵食した時の流れが中央にも亀裂を入れているのだが、その中央には銃眼が並んでいる。ベンタ・デ・ケサダでは、2階があることを示す窓が2つ数えた。他に3つの絵のように不規則な小さな開口部が、低い部屋を照らしている。4つ目の穴からは小さな部屋が見下ろせる。その部屋は、おそらく騎士道図書館があった部屋だろう。その図書館は、善良な司祭が、カリフ・ウマルがアレクサンドリア図書館を焼き払った時よりも容赦なく焼き払った部屋だ。
—アレクサンドル・デュマ (1846 年頃)。[ 7 ]
カンタブリア海岸沿い、そしてピレネー山脈の両側に位置するナバラ地方とバスク地方では、伝統が新たに受け継がれ、ベンタ（バスク語では「bentas」、フランス語では「ventes」）と呼ばれる、多様な伝統建築様式を持つ建物が、ほぼ必ず交差点に建てられ、保存されてきました。21世紀に入っても、ベンタは宿、レストラン、商店として機能し、祝宴や美食の集まりの場としても利用されています。スペインの他の地域と同様に、ベンタ（または「benta」）という地名が頻繁に見られることからも、その古さは明らかです。
カスティーリャ ラ マンチャのベンタはこの地域の文化遺産の一部であり、法律によって保護されています。[ 8 ]ボロンド(シウダード・レアル、ダイミエル) とデ・ラ・イネス(シウダード・レアル、アルモドバル・デル・カンポ)のベンタも文化的関心のある品物として宣言されている。[ 9 ] [ 10 ]
絵画、素描、版画、彫刻において、ヴェンタスの図像は通常、風俗的なテーマや歴史的な出来事と関連付けられている。
ラ・マンチャ地方の伝統的な建築様式であるベンタは、セルバンテスによって様々な章で、才気あふれる紳士ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャの様々な冒険や災難の舞台として描かれている。中でも、最も描写に富んだエピソードの一つは、小説の第一部の第二章以降に描かれているものかもしれない。[ 11 ]
彼は一日中旅を続け、日暮れが近づくと、彼と彼の馬は疲れ果て、空腹に襲われた。そこで、休息を取り、切実な欲求を満たすことができる城や羊飼いの小屋がないかと辺りを見回すと、道からそう遠くないところに、まるで救いの宮殿ではないにしても、その門へと導いてくれる星のように歓迎すべき「ベンタ」を見つけた。彼は足早に進み、ちょうど夜が更ける頃にそこにたどり着いた。
—ミゲル・デ・セルバンテス (1605)。[ 12 ]
『良き愛の書』（1330年と1343年）の様々な抜粋には、中世のベンタ・デ・コルネホにあるヒタの首席司祭フアン・ルイスの波乱万丈な人生が記されている。著者によれば、彼は1329年に何度かこの宿に泊まったという。[ 13 ] [ 14 ]
グスタボ・アドルフォ・ベケルは、 1862 年 11 月に新聞『エル・コンテンポラネオ』に掲載された「ラ・ベンタ・デ・ロス・ガトス」と題する記述の中で、アンダルシアのベンタについて詳しく説明しています。
セビリアには、（…）他にも有名なベントリロがあり、その立地と特別な状況から、アンダルシアのベントリロの中で最も整然として特徴的なものであったと言えるでしょう。雪のように白い家を想像してみてください。屋根は赤みがかった瓦と濃い緑色の瓦でできており、その間には無数のタンポポとレセダの茂みが生えています。木製の小屋が戸口のまぐさを日陰にし、その両側にはレンガとモルタルでできたベンチが2つあります。壁には、自由に開閉して内部に光を取り込むことができる小さな窓がいくつも埋め込まれており、その窓は低いものもあれば高いものもあり、四角形のものもあれば、連子窓や天窓を模したものもあり、一定の間隔で馬をつなぐための杭と鉄の輪が見えます。樹齢の非常に古いつる植物が、それを支える木材の構造に黒っぽい幹を絡ませ、枝と幅広の緑の葉で覆い、まるで天蓋のように壇上を覆っている。壇上には、松のベンチが3脚、ガタガタのガマの葉で作られた椅子が6脚ほど、そして継ぎ目の粗い板でできたぐらつくテーブルが6、7台置かれている。（…）
—グスタボ・アドルフォ・ベケル（1862年）。[ 15 ]
『カンポス・デ・カスティーリャ』の第 2 版で、アントニオ・マシャドは1917 年に、原始的なソリアナ・ベンタ・デ・シドネスを舞台にした「Al maestro «Azorín» por su libro Castilla」というタイトルの詩を発表しました。これは、ノヴェンタヨチズモの最も国家的な側面を定義する文書の 1 つと考えられています。[ 16 ]
シドネスのベンタ[ b ]はソリアとブルゴスの間の道沿いにある 。ベンテラ[ c ]のレオナルダは「ラ・ルイペレス」と呼ばれ、 鍋が沸騰している火をかき混ぜる 小柄な老女である。
ルイペレス、ベンテロ（火の番人）[ d ]は、 灰色の眉毛の下に鋭い目を持つ小柄な老人で、 燃え盛る炎を静かに見つめている。
鍋が炎の上でぐつぐつと煮える音が聞こえる。（…）
ベンタの中は暗くなる。燃える火が煙を上げる。 カビ臭い油ランプの芯が燃え上がり、パチパチと音を立てる（…）
夜が更けた。遠くから、近づいてくる乗り物のガタガタという音と疾走音が聞こえる 。それは郵便馬車だ。
—アントニオ・マチャド (1917)。[ 17 ]
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