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カトリックとルター派によれば、軽罪とは、悔い改めない大罪のように神から完全に分離して地獄で永遠の罰を受けることにはならない、より小さな罪である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]軽罪は、大罪が意味するような恩寵の状態との実際の不適合を伴わずに、すべきでないことをすることであり、神との友情を断ち切るのではなく、傷つけるものである。[ 4 ]
カトリック教会のカテキズムによれば：
1862 軽罪とは、それほど深刻でない事柄において道徳律によって定められた基準を守らない場合、または重大な事柄において道徳律に違反するが、完全な認識や完全な同意がない場合を指す。[ 5 ]
「軽罪」という言葉の定義は「許される」です。[ 6 ]善に向かうものでない行為は、軽罪または大罪のいずれかで罪深いとみなされます。そのような行為が軽罪である場合、その行為の対象は「重大」とはみなされません。そのような行為は、たとえ完全な認識と完全な同意のもとで行われたとしても、行為の対象が重大でない限り、軽罪のままです。しかし、ある行為の対象が「重大」である場合、その行為の実行は大罪となる可能性があります。意図的な無知と「心の頑なさ」は「罪の自発性」を高めます。[ 7 ]このように、聖トマス・アクィナスは『神学大全』で軽罪と大罪の区別について論じる際に、不完全なものと完全なものの違いと同じように、軽罪と大罪は異なると述べています。[ 8 ]
したがって、例えばどのような罪が犯されたのかを判断するには、次の3つの質問をすればよい。
3つの質問すべてに肯定的な回答があった場合、大罪の条件を満たしたことになります。3つの質問のうちいずれか1つに否定的な回答があった場合、小罪の条件のみを満たしたことになります。
人が犯す軽罪は、それぞれが行わなければならない償いを増す。生前に行わなかった償いは、煉獄にいる間に行わなければならない浄化の過程に寄与する。軽罪は、何らかの償いの意図がある限り、告白せずに残しておくことができる。和解の秘跡から、人は大罪だけでなく軽罪を克服するのに役立つ恵みを受ける。軽罪の告白をすることが推奨される。[ 9 ] [ 10 ]軽罪には何らかの償いが必要である。[ 11 ]
カトリック教会は、信者は軽罪、特に故意に犯した軽罪を軽視すべきではないと考えている。特別な恩寵（一般的には聖母マリアにのみ適用されると考えられている）を持たない者は、半ば故意の軽罪さえも完全に避けることはできない（トレント公会議の定義による）。[ 12 ]しかし、大罪を避けるためには、信者は（可能な限り）軽罪を克服するよう努めなければならない。教導権は、多数の軽罪がそれ自体で大罪になるわけではないが、それぞれの軽罪は意志をさらに弱め、そのような過ちを許容する意志が強くなればなるほど、大罪に傾きやすくなり、この道を歩み続ければ必然的に大罪に陥ると述べている。[ 1 ]
罪は、その影響によって大罪と小罪に分けられます。大罪とは、罪人の死に至る罪です。この用語には、不信者のすべての罪が含まれます。信者の場合、聖霊を心から追い出し、信仰を破壊する罪は大罪と呼ばれます。小罪とは、それ自体は永遠の死に値する罪ですが、信者には日々赦される罪です。これらは弱さの罪とも呼ばれます。これらは聖霊を心から追い出すことも、信仰を消し去ることもありません。[ 3 ]
軽罪は弱さの罪であり、信者に限られ、故意に行われるものではないため信仰を滅ぼすことはありません。それ自体は真の罪であり、死に値するものですが、クリスチャンは信仰によってそれらの罪の赦しを得ます。大罪は信仰を滅ぼし、聖霊を心から追い出すような罪です。なぜなら、故意に罪を犯しながら、同時にキリストを信じて罪の赦しを得ることは誰にもできないからです。[ 13 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）これらの言葉は、主が重大な罪や大罪に関して述べたものですが、同時に、軽罪と呼ばれる軽い罪にも何らかの償いが必要です。