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オスルシャナ | |
 オスルシャナの古都、ブンジカット | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} オスルシャナの古都ブンジカットの場所  オスルシャナ（タジキスタン） | |
| 別名 | オスルシャナ |
|---|---|
| 位置 | タジキスタン |
| 座標 | 北緯39°46′12.4″ 東経68°47′55.6″ / 北緯39.770111° 東経68.798778° / 39.770111; 68.798778 |
| タイプ | 決済 |
オスルシャナ（ペルシア語： اسروشنه）またはウストルシャナ [a]は、トランスオクシアナのかつてのイラン領土[1]であり、中央アジアの重要なイスラム以前の国家であるウシュルシャナ公国の本拠地であった。オシュルシャナはシルダリヤ川の南端の大きな湾曲部の南に位置し、おおよそサマルカンドからホジェンドまで。オシュルシャナの首都はブンジカトであった。イランの名前オスルシャナの正確な形は資料からは明らかではないが、フドゥード・アル・アラムに示されている形は、元の*ソルシュナを示している。 [1]
歴史
西暦5世紀から7世紀にかけて、ウシュルサナはエフタルの領土の一部であり、西暦560年以降は西突厥カガン国の領土となった。[2]この期間を通じて、ウシュルサナ公国はある程度の自治権を保持し、アフシン族によって直接統治されていたと考えられる。[2]
最も有名なアフシンはカイダル・イブン・カウス・アル・アフシンである。ウシュルサナの統治者一族に関する知識は、アル・タバリー、アル・バラドゥリ、ヤアクビなどのイスラム歴史家による、アッバース朝によるその地域の最終的な征服と、その統治者のイスラム教への服従に関する記述から得られる。
クタイバ・イブン・ムスリム（94-5/712-14）の治世下でペルシャへの最初のイスラム教徒の侵攻が起こったとき、ウシュルサナにはイラン人が住んでいた[1]。[3] イスラム教徒による最初の侵攻では、この地域は支配されなかった。[3]
イスラム百科事典によると：[3]
ヒジュラ暦119年/紀元737年、総督アサド・ビン・アブドゥッラー・アル・ガスリーの敵であるトルコ人がウスルーシャナに撤退した（タバリー、ii、1613年）。ナスル・ビン・サイヤールは121年/739年に不完全ながらもこの国を制圧し（バラドゥリー、429年; タバリー、ii、1694年）、アフシーンは再びマフディーに名目上服従した（ヤクビー、タリーク、ii、479年）。マムーンの治世下、この国は再び征服されなければならず、紀元207年/822年に新たな遠征が必要となった。この最後の機会に、イスラム軍を率いたのは、王朝の混乱のためバグダッドに避難していたアフシーン・カーウースの息子、ハイダル（ヘダル）であった。この時は服従は完全で、カーウースは退位し、ハイダルが跡を継ぎ、後にアル・ムタシムの下でバグダッド宮廷の大貴族の一人となり、アル・アフシーンとして知られるようになった。彼の王朝は280/893年（サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館所蔵、279年[892年]の最後の統治者、サイル・ビン・アブダラーの貨幣）まで統治を続けた。この日以降、この国はサーマーン朝の州となり、独立した存在ではなくなり、イランの要素は最終的にほぼ完全にトルコ人に取って代わられた。
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しかし、カリフ・マフディー（775-85）の治世中、オシュルサナのアフシンは、名目上彼に服従したトランスオクサンニアと中央アジアのステップのイランとトルコの支配者の何人かの中に名前が挙がっている。 [5]しかし、バルマキ朝のアル・ファドル・イブン・ヤヒヤが794-95年にトランスオクサンニアに遠征し、統治者のアフシンであるカラカナの服従を得たのは、ハールーン・アッラシードの治世中になってからであった。 [6]カラカナは、それまで他のいかなる君主の前でも謙虚になったことがなかった。アル・マムーンは、メルブの知事だったときとカリフになった後に、さらに遠征隊をウシュルサナに派遣した。アル・ファドル・イブン・ヤヒヤに服従したアフシン・カラカナの息子のアフシン・カヴスは、イスラム教徒への忠誠を撤回した。しかし、マムーンが東から バグダッドに到着して間もなく（817-18年または819-20年）、統治者一族の間で権力闘争と不和が勃発した。
カウスの息子アフシン・ハイダルはアッバース朝軍の将軍となり、アゼルバイジャンでクッラム派とその指導者ババク・ホッラムディンと戦った（816-837年）。841年、ハイダルはアッバース朝に対する陰謀の疑いでサマッラーで逮捕された。ハイダル、マジヤール、ババクの遺体は一箇所で磔刑にされた。[ 7]ウストルーシャナの死後、ハイダルは寺院を破壊から守った。[8]
サッファル朝、そしてその後すぐにサーマーン朝がアッバース朝からこの地域の支配権を奪った後も、半自治のアフシン族がウストルシャナを支配し続けたという証拠がある。
注記
参照
参考文献と注記
- ^ abc C. Edmund Bosworth (2005)、「Osrušana」、Encyclopaedia Iranica。オンライン、2010年11月アクセス [1] 引用1：「この地域は都市化がほとんど進んでおらず、古代イランの封建社会と家父長制社会が長く維持されていた」。引用 2: 「アラブ人がトランスオクサニアに侵入した当時、オスルシャナには独自のイラン王子アフシン家がいた (Ebn Ḵordāḏbeh、p. 40)。その中で最も有名なのは、カリフ モタシェム (qv 833-42) の将軍、アフシン ヘダルまたはヘダル b. カヴス (d. 841、アフシンを参照) である」 「この地域は都市化がほとんどなく、古代イランの封建社会と家父長制社会を長く維持していた」
- ^ ab Dani, Ahmad Hasan; Litvinsky, BA (1996 年 12 月 31 日)。中央アジア文明史: 文明の交差点、西暦 250 年から 750 年。ユネスコ。p. 260。ISBN 978-92-3-103211-0。
- ^ abc Kramers, JH 「Usrūshana」。イスラム百科事典。編集者: P. Bearman、Th. Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs。Brill、2007年
- ^ 「8世紀から9世紀初頭にかけての中世ウストルーシャナの首都、ブンジカトの宮殿群にある記念碑的な絵画 - ArtRussianBooks.com」。www.artrussianbooks.com。
- ^ ヤクビ、II、p.479。
- ^ その名前は、タバリー、III、p. 1066からの推測では、Kharākanaのようなものであった。ガルディズィーによると、ハビビ、p. 130
- ^ ドンネ・ラファット、ブズルグ・アラヴィ（1985年）。ボゾルグ・アラヴィ獄中文書：文学の旅。シラキュース大学出版局。pp. 85– 。ISBN 978-0-8156-0195-1。
- ^ ギッティ・アザルパイ（1981年1月）。『ソグド絵画：東洋美術における絵画叙事詩』カリフォルニア大学出版局。pp. 19– 。ISBN 978-0-520-03765-6。
外部リンク
- OSRUŠANA [永久リンク切れ ]、Encyclopædia Iranica