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緊縛（きんばく）は、緊縛美（きんばくび）とも呼ばれ、シンプルでありながら視覚的に複雑なパターンで人を縛る日本のボンデージまたはBDSMのスタイルです。通常、数本の細いロープ（多くはジュート、麻、リネンで、一般的に直径約6mm （0.24インチ）ですが、4mm （0.16インチ）ほどの場合もあります。長さは7～8m（23～26フィート）です）を使用します。日本語では、この天然繊維のロープは麻縄（あさなわ）として知られています。
縛り（しばり）は、ほとんどの文脈で「縛る」または「結ぶ」を意味する日本語ですが、BDSMでは、このスタイルの装飾的な拘束（緊縛）を指すのに使われます[ 1 ]。この意味は、1990年代に西洋で初めて広まりました。縛りは、最短時間で縄を使って捕虜を拘束する侍の武術に由来しており、麻縄が日本の力の象徴となりました[ 2 ] 。これは、西洋のBDSMの文脈で手錠が力の象徴としてパートナーを拘束するために使われるのと似ています。
縛り（しばり）は、身体の美学と表現に焦点を当てたものであり、性的権力を象徴的または芸術的に（単なる肉体的な表現ではなく）誇示するものです。そのため、縄を使って身体の各部位を操作することから、モデルや参加者は必ずしも必要ではありませんが、全裸になることが一般的であり、この芸術形式には、性的屈辱などのBDSMの要素がしばしば取り入れられています。拘束手段として用いられることもあれば、単なる視覚的な表現として用いられることもあります。
緊縛が性行為として日本で初めて注目されるようになったのは、江戸時代後期（1600年頃から1860年代頃）のことである。[ 3 ]一般的に「緊縛の父」として知られる伊藤清宇は、捕虜を縛る術（捕虜を縛る技術）の研究を始め、緊縛の創始者とされているが、歌舞伎や浮世絵などの当時の他の芸術形式からもインスピレーションを得ていたと指摘されている。
緊縛は、1950年代に『奇譚倶楽部』や『読切ロマンス』といった雑誌が初めて裸の緊縛写真を掲載したことで、日本で広く普及した。1960年代には、長田栄吉のような人物が、縄を使った緊縛を多用したSMショーをライブで行うようになった。今日では、こうしたパフォーマーは縄師、あるいは緊縛師（緊縛の達人）と呼ばれることが多い。
日本では、最もよく使われるロープは、ゆるく撚られた3本のジュートのロープです。このロープは麻縄と呼ばれ、通常は「麻縄」と訳されます。「麻」は麻、「縄」はロープを意味します。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]ただし、これは特定の植物ではなく、さまざまな天然繊維のロープを指す、より一般的な形の[麻]という言葉を使用しています。近年、日本では緊縛にさまざまな種類のロープが使用されていますが、縄師は合成繊維のロープを使用することはまれで、ほとんどの場合ジュートを使用しています。
緊縛は長さ6～8メートル（20～26フィート）のロープで行われます。 [ 7 ]西洋人は一般的に体格が大きいため、西洋では7～8メートル（23～26フィート）のロープがよく使われます。ロープの素材は通常ジュート（または麻）ですが、綿やさまざまな合成繊維など、他の多くの素材も使用されています。天然繊維のロープを柔らかくするために、さまざまな技術が用いられています。
合成ロープは、鮮やかな色と洗いやすさから米国で人気が高まっている。最も一般的な直径は6mmだが、8mmやその他のサイズもある。最も一般的な標準長さは30フィート（10メートル）だが、多くの業者がカスタム長さを提供している。[ 8 ]
拘束される人の姿勢の美学は重要です。特に日本の緊縛は、特定の型（カタ）と美的ルールを用いることで特徴づけられます。時には、非対称で、意図的に不快な姿勢が用いられることもあります。日本の緊縛においては、縄のかけ方が非常に重要であり、快楽は結果よりも過程にあると言えるでしょう。このように、縄は縄師の手の延長となり、コミュニケーションの手段として用いられます。
伝統的な日本の緊縛術では、麻、ジュート、リネンなどの天然植物繊維のロープのみが用いられますが、現代の日本の達人たちは様々な素材のロープを使用しています。天然繊維は互いに容易に絡み合うため、ねじったり回したり、あるいは非常にシンプルな結び目を作ることで、緊縛状態を維持することができます。
縛りは、荒木経惟（日本）、ジム・デュバル（アメリカ）、光佳生（ヨーロッパ）といった著名な現代アーティスト、特に写真家たちの作品において強い存在感を示している。
2014年、ルーマニアのシンガーソングライターNAVIは、縛りをテーマにしたミュージックビデオ「Picture Perfect」をリリースした。[ 9 ]マリアン・ニカ監督によるこのビデオは、露骨な性的描写のため物議を醸し、ルーマニアのテレビで放送禁止となった。[ 10 ]
縛りは西洋のポップカルチャーにも登場しています。例えば、ジョナス・ブラザーズの曲「Sucker」のミュージックビデオでは、ジョー・ジョナスとソフィー・ターナーが、日本風の緊縛をしているように見える場面があります。[ 11 ]さらに重要なことに、縛りは「グッド・ワイフ」シーズン5の第19話「Tying the Knot」で明確に言及されており、縛りの行為がエピソードの筋書きに不可欠な要素となっています。[ 12 ]このエピソードでは、架空の人物であるコリン・スウィーニーとレナータ・エラード・スウィーニー（それぞれ俳優のディラン・ベイカーとローラ・ベナンティが演じる）が縛りの芸術に従事していることが明らかになり、[ 12 ]また、縛りはレナータの友人であるモーガン・ドネリー（女優のジェン・ガンバテーズ[ 13 ]が演じる）が殺害される手段としても使用されています。[ 14 ]
西洋人がこれらの用語を区別したい場合に、現代において広く受け入れられている区別の一つは、縛り（しばり）は純粋に芸術的で美的感覚に訴える縄縛りを指し、緊縛（きんばく）は芸術的で、結びつき、官能的で、性的な行為全体を指すというものである。縛りについて日本語で書かれた書籍や記事は数多くあるが、日本の縛り師の間でこれらの言葉の区別について意識的に考えられているという証拠は見つかっていない。
伝統的な見解では、 shibariという用語は、西洋人が日本語の語彙を誤用したものである。この言葉は日本語で縛ることを意味するが、一般的な意味で、伝統的にはボンデージの文脈では使われていない。多くの特定の縛り方の名称にはshibariが含まれるが、そのように活動全体を呼ぶのは伝統的ではなかった。代わりに、Kinbakuは、伝統的な日本の縄縛りサークルにおける芸術的またはエロティックな縛り方を指す用語である。 さらに伝統的な見解では、shibariは日本でエロティックなボンデージに使用される用語であり、実質的にkinbakuという用語と互換性がある。伊藤清宇（一般的に現代日本の縄縛りの父の一人と考えられている）は、1950 年代にこの用語を使用しており、他の多くの有名な日本の縛師が使用したように「西洋ジャポニズム」の兆候はなかった。[ 15 ]濡れ木智無男の 1980 年代のハウツービデオシリーズの 1 つは、Shibari 入門と題されている。[ 16 ]
縛りの定義はやや時代遅れで、縛りコミュニティが非常に緊密なため、縛りという言葉は西洋から日本へ再輸入されつつあるという意見もあるが、そのような結論を裏付ける証拠はない。なぜなら、日本の縛り師のほとんどは西洋との接触が極めて少なく、言葉の意味について議論することにほとんど関心がないからである。日本の縛り師のほとんどは、縛りという言葉が国際社会で一般的な言葉であるため、この言葉に異議を唱えていない。
緊縛という言葉は、1952年8月号[ 17 ]の奇譚クラブ（p.147-148）[ 18 ]で、著者で緊縛師の箕村光と緊縛師の辻村隆によって初めて考案され、使用された。それまで、ほとんどの雑誌には女性のヌード写真しか掲載されておらず、緊縛されている写真はほとんどなかった。単に縛る行為ではなく、性的緊縛行為を明確にするために、前述の緊縛師によって緊縛という言葉が作られた。[ 19 ]
緊縛は、かなり特定の縄のパターンに基づいており、その多くは捕縄術の縛り方から派生したものですが、緊縛に安全に使用できるように大幅に改良されています。捕縄術の縛り方の多くは、囚人に危害を加えることを意図して設計されているため、エロティックな緊縛には適していません。特に重要なのは、多くの緊縛の縛り方の基礎となっている後ろ高手小手（胸と腕を囲む箱型の縛り方）と、元々は拷問用の縛り方として設計され、江戸時代の拷問技術の一部として体系化されたエビ縛りです。[ a ] [ 20 ]今日では、エビ縛りはBDSMプレイの一部として使用され、縄の拷問であるセメナワの一種とみなすことができます。
以下のパターンのほとんどには、複数のバリエーションがあります。
日本の緊縛に関するトピックには以下が含まれます。