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アーバン・J・ルドゥー | |
|---|---|
 ユルバン・ルドゥー 1906年頃 | |
| 生まれる | 1874-08-13 |
| 死亡 | 1941-04-08 (66歳) |
| 国籍 | アメリカ人 |
| その他の名前 | ミスターゼロ |
| 職業 | 外交官、活動家 |
| 知られている | 失業者のための救援物資 |
アーバイン・J・ルドゥー（1874年8月13日 - 1941年4月8日）は、後に「ミスター・ゼロ」として知られるようになったが、自身の名前が目立たないようにすることを好んだ、バハイ教に関心があると公言したアメリカの外交官および活動家であった。
人類に奉仕するという彼の探求は、幼少期に始まりました。彼は15 歳でカトリックの司祭になろうとしましたが、司祭による虐待事件を目撃し、17 歳頃に神学校を辞めました。彼は法律とビジネスの利益のために働き始め、これらを人類の進歩の手段として利用したいと考えました。その後、このアプローチで米国の外交官になろうとし、何度か昇進しました。彼は商業開発が人類の利益を促進する手段になり得ると主張しましたが、個人の変革の方がより重要であると信じるようになりました。
彼は外交官を辞め、ビジネスと平和の両面で非政府組織と協力しようとした。すぐにバハイ教徒と協力し、1910年にサラ・ファーマーが強制的に精神病院に収容された際、彼女の地位をめぐる争いにも立ち会った。彼は精神病院への強制収容から彼女を解放する取り組みを主導し、最終的には警察署長と裁判官を集めて彼女の解放を命じる裁判所命令を出した。
その後、彼は人道的団体を設立し始めた。彼が最初にニュースになったのは、第一次世界大戦後の失業で困窮する労働者や退役軍人の支援を求めたことだ。彼はバハイ教を擁護したが、その宗教の原理についての理解は限られていた。ルドゥーはニューヨークとボストンの失業者たちの苦しみに対する認識を高めることを目的としたイベントを企画した。
彼の活動はあまりにも対立的であるとみなされた。彼が対立を控え、指導者と議論しようとしたにもかかわらず、彼のイベントは繰り返し中止された。大恐慌の時期には活動がさらに活発化したが、彼はすでに60代で、その後すぐに亡くなった。彼の活動や奇行の一部は写真やニュース映画に記録されている。
バイオグラフィー
1874年8月13日、ケベック州サンテレーヌ・ド・バゴで生まれ、すぐに家族はメイン州ビデフォードに引っ越した。[1]彼は学校教育がほとんどなく、9歳の時に家族を養うために働き始めた。彼は祭壇の少年であり、フランス語の宗教書を読んでいた。15歳の時、彼はケベック州マリーヴィルの神学校でカトリックの司祭になろうとした。[1] 2年後、彼は司祭による祭壇の少年への虐待事件を目撃し、[1]司祭職を辞め、すぐにメイン州に戻って法律事務所で働き始めた。彼はまた、政治クラブを組織し始め、共和党の区長になり、メイン州で最初のフランス語の出版物と新聞記事を創刊した。[1]
1895年、ルドゥーは21歳で米国政府の領事館の空きポストに応募し、トロワリヴィエール[1] [3]に配属され、英語圏の環境におけるビジネス、フランス語、文化の促進に従事し、その擁護活動のバランスをとることに努めた。[4] 1903年に昇進し、領事としてプラハ[1] [5]に派遣され、ビジネス界の代表を務めた。[6] [7] [8] 1907年に再び昇進したが[9]、ブラジルへの任命は辞退した。[1]
彼は、自分の目標には人間性を変える手段が必要だという挑戦を受けていた。[10]彼は1910年にアメリカに戻り、 [11]同年ボストン地域の平和運動に参加した。 [12] 1912年には平和活動家ポール・オトレと共に活動していた。[13]
1915年、ルドゥはバハイ教徒、特にグリーン・エーカー・バハイ学校で活動しており、後に自身の行動の多くはバハイ教の教義によるものだと考えるようになった。[1]彼はおそらくカナダ生まれの3人目のフランス語圏バハイ教徒だった。[14]当時、グリーン・エーカーの創設者サラ・ファーマーは病気で、強制的に精神病院に入院させられていた。[15]ルドゥは彼女を解放する運動を主導した。 [1]対立的ではあったが、地元の警察署長と裁判官も裁判所命令でこの運動に参加した。[16]当時のバハイ教の指導者 アブドル・バハは、ファーマーを解放したルドゥの働きを称賛した。[17]
その年、ヘンリー・フォードは第一次世界大戦を終わらせるためにピース・シップのミッションに資金を提供し、1915年12月に出航した。ルドゥーは遠征隊に参加しようとしたが、受け入れられなかった。その代わりに、彼は桟橋から飛び降り、船を追いかけて泳ぐという大げさなパフォーマンスを見せた。この行為は新聞で取り上げられ、世間の注目を集めた。[18] [19] [20]
彼の行動が顕著になるにつれ、彼は自分の目的は非政治的であり、扇動者でもボルシェビキ主義者でもない、そして自分の目的は宗教に基づいていると主張した。[1] [21]彼は「人々の眠っている良心を目覚めさせようとしている」と主張した。[22]
彼の機関
1917年、グリーンエーカーの近くにルドゥーが「ユニティホテル」をオープンした。[23]
戦争中、彼は兵士の家族の救済に協力し始めた。休戦後は、失業した退役軍人の支援を始めた。[1]
踏み石
1919年4月[24]、ルドゥーはニューヨークのバワリーと9番街の近くに「ザ・ステッピング・ストーン」という名のパン配給所を開設した。 [25]彼はバハイ教徒の援助と資金援助を得てこれを行った。[26] [27]メイソン・レメイは一度どんなものか見に訪れ、仕事と話をする機会の両方に熱中した。
「踏み石」の写真が撮影され[28]、いくつかの新聞がその設立を報道した。[29]また、1919年4月、ルドゥーは「人類世界の一体性」と題する記事をスター・オブ・ザ・ウェスト紙に掲載した。 [30] 6月、アブドル・バハは、バハイ教、人類の統一、普遍的な平和を広め、世界を分断する偏見を克服してほしいというメッセージを送った。[31] 8月、彼は米国への再訪を希望するアブドル・バハへの手紙の署名者の一人となった。[32]彼は、宗教について尋ねたが入信しなかったデーン・ルディアールと会った。 [33] 1920年4月、彼はバハイ教徒の全国大会の代表となった。[34] 1921年1月、彼はニューヨークでのバハイの集会の運営を手伝った。[35]同時に、彼はネイションのような全国紙にも登場した。[36]彼の伝記は、ポール・アンダーウッド・ケロッグの慈善雑誌ザ・サーベイ[10] [37]とニュー・リパブリック[38] 10月号、インディペンデント[39] 11月号に掲載された。[40]それぞれが彼を異なる方法で描いている。[40]報道の中には、彼がバハイ教を擁護していることに言及するものもあり、[ 27]仏教と混同されることもあった[10] [41] - この混同は最近も続いている。[13] [21] [42]
「踏み石」の写真は最終的にゲッティイメージズによって取得され、[43]約90年後にも使用され[44] [45] 、バハーイー教徒[46]やその他の人々からも注目されました。[47]
さらなる努力
ルドーは活動を拡大し、失業者や元兵士を組織した。彼らが泊まれるホテルを手配したり、ハーディング大統領就任舞踏会に招待してもらおうとしたりしたが[ 21 ] 、結局ニューヨークの社交界の名士たちに彼らの事情（と彼ら自身）を説明しているときに法律に抵触した。彼は活動を拡大し、ニューヨーク公共図書館の階段で失業中の退役軍人の公開「奴隷オークション」を開催した[1] [21]。当局は彼のイベントへの申し込みを組織的に拒否し始めた。1921年、彼はボストンで同じ活動を繰り返し、 150人に仕事を見つけるなどある程度の成功を収めた[21] [48] [49]。[50]しかし、大きな論争の後、彼はあまり対立的ではなくなり、代わりに教会からの寄付で貧困者を救済するようになった[21] 。彼はハーディング大統領と面会したが、それは変化にはつながらなかった。[22]ワシントン滞在中、彼はバハイセンターで数回講演したが、その熱意のあまり、彼の主張のいくつかは明らかにバハイ教の教えとはかけ離れていた。[26]宗教の正式な教えを学ぶことを拒否したため、彼の講演の残りはキャンセルされた。[26]一方、彼は神秘主義者として称賛された。[51]ボストンを離れている間に、彼が準備したものの多くは解体された。彼は飢えた人々を別のホテルに移そうとした。フロント係と対立し、彼はマタイによる福音書の一節を引用したが、フロント係は彼らを泊めようとはしなかった。[21]
ルドゥーは失業者全員に対する擁護活動を広げ、大恐慌の前後の数年間、さらに活動した。あるスタントでは、ランタンを掲げて「社会の不正を訴える正直者やキリスト教徒の代表者を探している」と語り、最終的にユージン・V・デブスに注目が集まった。[21]彼は、一般大衆の外国人排斥の恐れから、バハイ教の啓示を軽視した。 [1]彼がその活動を宣伝しようとする様子を撮影した映画が作られた。[52] [53]写真も撮られた。[54]
彼は1941年4月に亡くなり、娘のイヴェットが彼を助けるためにそこに引っ越してきた。[55]死亡記事はAP通信やユナイテッド・プレス・インターナショナルのほか、独自に掲載された。 [56] 1973年にルドゥに関する博士論文が執筆された。[57]
参照
さらに読む
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ユルバン・ルドゥに関連するメディアがあります。
- Flickr の伝記写真ギャラリー
- アメリカ大恐慌時代（1930 年代）のニューヨーク市バワリー地区のツアー（最後の 1 分にミスター ゼロのパンの行列が映し出される）
いくつかのブログでは彼の作品が引用されています:
- 「食糧難の時代：大恐慌時代のウォール街でのバハイの歓迎のサイン」ジョージ・ウェスリー・ダネルズ著、バハイ・ビューズ、2009年9月22日
- ミスター・ゼロ - 貧困層の友人、アーバン・J・ルドゥー（1874 - 1941）の実話、2011 年 8 月 2 日
- 浴槽にて、1933 年のクリスマス、EV GRIEVE、2009 年 3 月 18 日