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ティオレットは、アーサー王の王国を舞台にした、匿名のブルターニュのライです。魔法の冒険の後に乙女の心を勝ち取る 純真な若い騎士の物語です
作曲と原稿
実際の作曲時期は13世紀初頭と推定されている。[1]ティヨレ の歌は現存する写本1冊に収められている：パリ、フランス国立図書館、新入手、fr. 1104、f. 15v、col. 1。この写本は13世紀末または14世紀初頭のものである。テキストはフランシアン語で書かれており、ノルマン語とピカルディ語の影響が多少見られる。[2]
概要
ティオレットは、未亡人の母親と森に住む若い男性の物語です。彼は子供の頃に妖精から与えられた力のおかげで、口笛を吹くだけで動物を召喚することができます。この能力は、食卓に食べ物を並べることができるので、とても役に立ちます。
ある日、森の中で、ティオレットは鹿を見つけ、近づいてくるように口笛を吹きました。しかし、鹿は来ないので、ティオレットは鹿を追いかけました。彼らは川に着き、そこでティオレットは別の鹿を見ました。鹿は川を渡りましたが、ティオレットは代わりに 2 頭目の鹿を召喚して殺しました。その間、川の向こう側の鹿は馬に乗った騎士に変身していました。
驚いたティオレットは、騎士の武器や防具について素朴な質問をし始めた。生涯ずっと保護されていたティオレットは騎士を見たことがなかったため、騎士は野生動物だと思っていた。彼は騎士を「騎士の野獣」（古フランス語の chevalier beste）と呼び、後に自分自身にもこの名前をつけた。騎士はティオレットの質問にすべて答え、母親のところへ戻るように言った。母親は父親の防具を彼に渡すだろう。騎士の言ったとおりに事が進み、ティオレットはアーサー王の城へと出発した。
そこに着くと、アーサーはティオレットを夕食に招待するが、白い服を着た乙女がホールに入ってくる。彼女は、自分はログレスの王の娘であり、夫を見つけるために宮廷に来たと告げる。彼女の後を白い猟犬が追っている。彼女は宮廷に、白い猟犬に従うことを選んだ者は、7頭のライオンに守られた白い鹿に出会うだろうと告げる。騎士が鹿の足を持ち帰ることができれば、彼女は騎士と結婚するだろう。
多くの騎士がこの偉業を成し遂げようと試みるが、猟犬がいるにもかかわらず渡るのが怖い危険な川で全員が立ち止まる。しかし、他の騎士とは違い、ティオレットは猟犬を追って鹿のところまで行く。彼は口笛を吹き、鹿が近づくと足を切り落とす。ライオンがティオレットを襲うが、彼は撃退する。この時点で、一人の騎士が現場に到着する。ティオレットは見知らぬ男に自分の話を語り、その男はティオレットと決闘する。ライオンとの戦いで疲れ果てたティオレットは騎士を倒すことができず、騎士は彼を死に追いやり、鹿の足を持って宮廷に戻る。
宮廷に戻ると、騎士と乙女は新参者を疑い、犬が戻ってくるのを一週間待つ。犬はついに戻ってきて、ゴーヴァン卿はティオレットの遺体のもとに戻る。ゴーヴァン卿は医者を呼び、宮廷に戻る。ティオレットは治って、すぐに到着する。騎士は尋ねられても、自分が正当な請求者であると主張し続けるが、ライオンを殺したり、鹿の足を切り落としたりしていないことを認め、最終的には真実を明かさざるを得なくなる。騎士はティオレットに許しを請い、ティオレットは許す。ティオレットと乙女は結婚し、その後ずっと幸せに暮らす。
分析と意義
構造
この詩は次のセクションに分けられます。
- プロローグ（1-36節）
- 森の中のティオレット（37-274節）
- アーサー王の宮廷におけるティオレット（275-364節）
- 騎士たちは任務を引き受ける（365-410節）
- ティオレットの冒険（411-488節）
- 詐欺師は法廷に立つ（489-574節）
- ゴーヴァンは戻ってきたティオレットを見つける（575-692節）
- ティオレットは王女と結婚する（693-703節）
- エピローグ（第704節）
暗示
この物語の冒頭は、クレティアン・ド・トロワの『星座物語』と多くの共通点がある。森の中で未亡人となった母親と過ごしたティオレットの幼少時代は、パーシヴァルの幼少時代と似ている。ティオレット同様、パーシヴァルも文明から守られ、騎士に出会う。ティオレットは騎士を獣と勘違いし、パーシヴァルはそれを天使と勘違いする。2人の英雄は騎士の鎧の詳しい説明を求め、2人とも自分も騎士になりたいと願う。そして2人ともアーサー王の宮廷に向かう。
ティヨレと、ワウシエ・ド・ドゥナンによる『ペルシヴァル』の続編2作目の間にもつながりがある。このエピソードでは、ペルシヴァルは白い猟犬を追いかけて白い鹿の首を切り落とすことで、女性の愛を勝ち取ろうとする。[3]
いくつかのレーでは、騎士が動物に変身する。マリー・ド・フランスの『ビスクラヴレ』や匿名の『メリオン』では、騎士が狼男に変身し、マリーの『ヨネック』では、騎士が鷹に変身する。また、ドゥーンや『レ・ドゥ・アマン』などのレーでは、力量を証明して乙女の心を勝ち取るためのテストもよく行われる。口笛で動物を召喚する能力は、中世の『ユオン・ド・ボルドー』の登場人物オーベロンの特徴である。
象徴主義
森は未開の世界、あるいは宮廷から遠く離れた世界を表す。また、女性らしさの象徴でもある。[4]白色はテキスト中に何度も登場し、乙女の純潔と、将来ティヨレトと結ばれることを象徴している。白い馬、白い猟犬、白い鹿、そして淑女の青白さ。
参照
参考文献
- ^ トービン、プルーデンス・オハラ (1976)。XIIe と XIIIe 世紀の匿名の記録。ジュネーブ: ドロー図書館。
- ^ バージェス、グリン S.、レスリー C. ブルック (1999)。3つの古いフランス語の物語集。リバプール: リバプール オンライン シリーズ。p. 98。ISBN 0-9533816-0-9。
- ^ バージェス 58
- ^ バージェス 69
外部リンク
- ティオレットの英語訳と古フランス語の詩