トゥキ・キング

屠耆王（中国語：屠耆王、ピンイン：Túqí wáng、ウェード・ジャイルズ表記：T'u-ch'i wang ）は、匈奴の高官であり、中国では「立派な/賢明な王子/王」としても知られている称号である。^{[1] [2] 6世紀から8世紀にかけて、中国の年代記作者は、}東突厥汗国に関してのみ、贤王Xian wangという表現を使用していた。^[3]

突厥左王は、一般的には長允の後継者とされた。2つの称号が与えられ、それぞれに東と西の領土から権力を握る総司令官が与えられた。これらは長允の主な領土と並んで2つの翼として機能した。中国の年代記では「左（東）の名君」と「右（西）の名君」と説明されている。^{[1] [2]} この国家組織は、フン族から突厥までの ユーラシアの遊牧国家の伝統的なものであった。

学者たちは清朝の発音を使って屠耆をchjuki（ロシア語：Чжуки ）と音訳したが、これはテュルク語の(j)ükü 「賢い」を直訳したもので、中国語の年代記表現「賢い王子」の直訳となっている。^[4]しかし、アンナ・ディボは屠耆を西漢時代の古期中国語の発音であるdā-grjəjに復元したが、伝統的な文献学者はこれをテュルク語のtegin 「王子」を転写したものと多少の留保付きで解釈している。文献学者はまた、別の古代テュルク語の称号togrulとの音韻的な類似性にも注目した。togrulはテュルク語のtogrul「ハヤブサ」と同音である。 ^[5]他の文献学者は、dā-grjəjを、古テュルク語 のtoğ(u)ru、toğrï (< toğur- )、トルコ語、アゼルバイジャン語、トルクメン語、ガガウズ語の doğru、トゥヴァ語の dooraなどを表し、「明白な、正直な、公正な」という意味であると解釈している。この解釈は、フリードリヒ・フォン・シュレーゲル(1772–1829) によって、意味的にも音声的にも直接的な対応関係にあると最初に示唆された。^{[6] [7]}

左賢王は陳于氏に属し、横承序に従って、在位の陳于の法定相続人であった。在位の陳于が死去すると、左賢王が王位に就き、左翼の階層構造のすべての構成員が一段階昇進した。左翼とは異なり、右翼の構成員はハトゥン氏族の胡延、または後の徐武に属し、伝統的に王位に就く資格がなく、朝廷のクーデターの結果としてのみ王位に就くことができた。したがって、左賢王は軍のより大きな部隊を指揮し、陳于が不在の軍事行動の間、最高司令官の地位にあった。最高裁判官および首相に似た地位にあり、国の日常的な統治に関与していた右翼賢王とは異なり、左賢王は日常の運営から切り離されており、戦時中および平時における主な機能は軍の統制であった。左賢王は生まれはルアンティで、母親はスイビ・カトゥンだったため、同じ血統の弟妹たちから常に狙われていた。左賢王と右賢王はどちらもかなり自律的な行動をとっており、部下を意のままに任命する権利を持ち、地元での戦争や報復襲撃を自由に行うことができ、それぞれの翼に割り当てられたさまざまな部族の責任者だった。2つの王朝の一族は国の恒久的な王朝連合を形成し、国の安定を確保し、南の隣国による政治的ゲームの対象となった。匈奴の支配者から突麂王の設立の提案があったかどうかは現在のところ不明である。推測によれば、中国の混乱の中で戦いに敗れて80年以上も臣下となっていた東湖族が土地を取り戻そうとしたり反乱を起こしたりしないように監視していたのかもしれない。霍去兵が東の遊牧名君鮮卑を倒すまで、東胡人の後継者は自らの土地を取り戻し、匈奴から離脱して独自の連合を設立し、独立を宣言することができた。

• 陳連凱（1999年）『中国の民族概要』北京：中国金融経済出版社。ISBN 7-5005-4301-8。 
• 馬立清（2005年）『原匈奴　匈奴の歴史と文化に関する考古学的探究』フフホト：内モンゴル大学出版局。ISBN 7-81074-796-7。