トゥバトゥラバル

トゥバトゥラバル

カーン川上流
総人口
900 [1]
人口の多い地域
アメリカ合衆国(カリフォルニア)
言語
英語、トゥバトゥラバル語
宗教
伝統的な部族宗教、[2] キリスト教
関連民族
かわいい人々

トゥバトゥラバル族は、カリフォルニア州シエラネバダ山脈のカーン川渓谷の先住民族である。彼らはこの地域に永住した最初の人々かもしれない。^{[3]現在、彼らの多くは}トゥーレ川インディアン部族に登録されている。^[4]彼らは、約3000年前にショショーニ族から分かれたユト・アステカ語族の人々の子孫である。 ^[3]

トゥバトゥラバル族の伝統的な居住地は、カリフォルニア州のカーン渓谷地域にあるカーン川とサウスフォークカーン川の流域を含む1,300平方マイル（3,400 km ² ）に及び、北部の非常に高い山岳地帯から、南部の2つの川の合流点から約41マイル（66 km）下流まで広がっています。北部の高い山々（2,500〜14,500フィート[760〜4,420メートル]）には、湖や牧草地が点在しています。南部地域（2,500〜3,000フィート[760〜910メートル]）には、カーン渓谷、サウスフォークカーン渓谷、ホットスプリングス渓谷の3つの谷がつながっており、夏は暑く、冬は寒くて雨が降ります。谷は草原と低木地帯で、主な植生はサボテン、低木のオーク、柳、エルダーベリー、ハコヤナギで、ジョシュアツリー、ジュニパー、ピニョン、オーク、サトウマツも生えている。^[5]

ケルン川の渓谷は、トゥバトゥラバルと総称される3つの部族の故郷である。トゥバトゥラバル（「森にトゥバット（ピニョンナッツ）を集める人々」）という名前は、大まかに「松の実を食べる人々」と翻訳される。^[6]この名前は、近隣のヨクート族によってこの部族に付けられた。歴史のある時点で、ヨクート族はトゥバトゥラバル族を「ピタニシャ」（川が分岐する場所）とも呼んだ。川の北の分岐は、インディアン名でパレゲワナップ、つまり「大きな川の場所」である。川の南の分岐は、逆にクッチビチワナップ パラップ、つまり「小さな川の場所」と名付けられた。^[7]

トゥバトゥラバル族を構成する3つの部族は（西から東へ）以下の通りである。^[8]

• バンカラチ、ポンガラチェまたはトロイム/トゥラムニ（カリフォルニア州グレンビル周辺のグリーンホーン山脈とポソクリークとポソフラッツからシーダークリーク、ホワイトリバーに沿って北にディアクリークまで居住し、時にはトゥーレ川南支流沿いにさらに上流に居住し、トゥーレ川ヨクート族の領土であり、フットヒルヨクート族（トゥーレ川ヨクート族とポソクリークヨクート族）とは広範囲にわたる異族婚姻を行っていたため、中間グループとして説明されている）^[4]
  • バンカラチ族またはボクニヌウィアド族（北部グループ、しばしば丘陵地帯のヨクーツ族とみなされる）
  • クマシシ（南部グループ、しばしば山麓ヨクーツ族とみなされる）
  • トロイムまたはトゥラムニ（南西部のグループ、ブエナビスタヨクーツのトゥラムニ部族としばしば同一視される）
• パカナピル、バカナピル、トゥバトゥラバル本体（マウント・ホイットニーから南フォーク・カーン川に沿って南にイザベラ湖まで -カリフォルニア州オニキスとカリフォルニア州ウェルドン周辺-ウォーカー峠近くのカリフォルニア州リッジクレストまで）
• パラジワン(リトル カーン川、北支流カーン川、南はカーン川渓谷を通ってホット スプリングス バレー (イザベラ湖) に流れ、カーン川はカリフォルニア州ベーカーズフィールドに流れ下る)

トゥバトゥラバル族の伝統文化は、カリフォルニアのセントラルバレーの南半分を占めていたヨクート族の文化に似ていた。ドングリ、ピニョンの木の実、狩猟動物がトゥバトゥラバル族の生活の重要な要素であった。^[4]カーンバレーに位置するこの部族は、南西のポソクリークヨクート族、西のトゥレ・カウェアヨクート族、北と東の西部および南部ヌミック語族（西部および東部モノ語、ティンビシャ（パナミント）語）と接触があった。南の境界にはカワイス族が住んでおり、さらに南にはユト・アステカ語のタキ語派を話すキタネムク族、セラノ族、タタビアム（アリクリク）族とつながりがあった。トゥバトゥラバル族は、グレートベースン、南部の砂漠、セントラルバレー、沿岸部を結ぶ貿易ネットワークにおいて重要な役割を果たし、仲介役を務めていた。

シエラネバダ山脈の他の部族と比べると、トゥバトゥラバル族は高い地位と特権を持っていた。部族は伝統的な家父長制に従っていたが、女性も決定権を平等に持っていた。結婚は双方の合意の上で行われ、女性は避妊を行うことができた。^[3]

部族の口承によると、カーン渓谷の河口から東にカーン川の上流まで続く峡谷の深い岩山、割れ目、曲がりくねった部分は、「タカやカモが川を遡上する際に峡谷の壁に沿って前後に跳ね回ったことでできたもの」だという。^[9]

トゥバトゥラバル族は、赤い陶器とコイル状の籠でよく知られています。^[10]今日、彼らの籠の多くは、国立スミソニアン人類学アーカイブ、カリフォルニア大学バークレー校、カリフォルニア州立公園アーカイブ、その他多くの博物館や大学に収蔵されています。バンカラチ族のルイザ・フランシスコは、素晴らしい籠でよく知られていました。カーン渓谷のトゥバトゥラバル族の一部の家族はフランシスコと親戚関係にあります。彼らの先祖の多くは、トゥーレ川部族、タチ・ヨクツ族、テホン・インディアン部族と結婚しました。部族の家族は、籠作りのデザイン、材料、織りの技術を共有していました。ルイザにはピーターという兄弟がいましたが、二人ともバンカラチ（トロイム）の村、ポソ・フラット出身です。ルイザは1865年にポソ・フラット（カーン郡）で生まれ、1954年に95歳で亡くなりました。彼女は亡くなる直前まで トゥーレ川インディアン居留地に住んでいました。

パカナプル族のエステファナ・ミランダは、カリフォルニア州ウェルドンのミランダ・アロットメントに住んでいた（1895年生まれ、1957年死去）。^[11]エステファナは、最後のトゥバトゥラバル族の酋長ステバン・ミランダの娘である。エステファナは、サウスフォーク・オブ・カーン・バレーやケルソ・バレーの地域で、タバコ、ドングリ、塩草、その他の在来の食物を収穫する方法を知っていた。彼女は、ふるい分けや儀式の両方に使われる「平らな丸い」バスケットの作り方を知っていた。彼女のバスケットは、ウォーカー・パス、ケネディ・メドウズ、グリーンホーン・マウンテン地域で採れたピニョンナッツを加工するのにも使われた。「エステファナは優れた馬術家でもあり、馬を左右にジャンプさせたり、大きな土の溝を飛び越えたりできた。」^[12]

彼らの祖先の言語であるトゥバトゥラバル語は、ユト・アステカ語族に属します。^[4]ユト・アステカ語族の言語学の現状では、トゥバトゥラバル語は独立した分派として分類されています。

トゥバトゥラバル語はユト・アステカ語族に属する言語であるが、同族の他の言語とは密接な関係はない。関連言語とは異なり、トゥバトゥラバル語はほとんどの場合子音で終わる。彼らは家族内の位置や死者との関係を示すために個人名と接尾辞を使用した。^[3]

トゥバトゥラバル族には「パカアニル」と「バンカラチ」という2つの方言がある。今日、カリフォルニア州マウンテンメサでは、トゥバトゥラバル族がパカナプル語プログラムを実施しており、「パカアニル」方言を教える。最後に流暢に「パカアニル」方言を話したのは、2009年に亡くなったジェームズ・アンドレアスである。彼はカリフォルニア州ウェルドンにあるミランダ・アロットメントに住んでいた。ジェームズ・アンドレアスは、最後の10年間をパカナプル語チームに「パカアニル」方言を教えることに費やした。「バンカラチ」方言は「パカアニル」に似ているが、「バンカラチ」方言についてはほとんど知られていない。^[13]

カーン川渓谷のトゥバトゥラバル族は、歴史的トラウマを乗り越えてきた。トゥバトゥラバル族の3つの部族のうち、パカナプル族は1863年のキーズビル虐殺を生き延びた唯一の部族である。この虐殺では、モーゼス・A・マクラフリン大尉率いるアメリカ陸軍とアメリカ人入植者によって、トゥバトゥラバル族とモノ族の35人が殺害された。^[14]トゥバトゥラバル族は、虐殺で亡くなったのが成人男性が多かったため、ほぼ全滅した。「彼らは、地元の白人を責めたり、自分たちの生活に大きな変化をもたらした人々に対して復讐心を抱いたりすることはなかったようだ。」^[14]調査のために行われた虐殺に関する部族の一人へのインタビューで、部族のメンバーは「その朝、兵士たちは私たちの部族を殺しました。それは私たちの部族に肉体的、感情的、精神的に大きな心痛をもたらしました。彼らは物語を語り、夜に星を読み、農業ができるすべての部族を奪いました。彼らは私たちの古い伝統、歌、言語、そして誇りをすべて奪いました。それは私たちに大きな影響を与えました。今日に至るまで、それは私たちに影響を与えています。」と述べています。^[15]

カリフォルニアのほとんどの先住民族の接触前の人口の推定値は、かなりばらつきがある。2つの推定値によると、トゥバトゥラバル族は小規模から非常に小規模な民族だった。アルフレッド・L・クローバー（1925：883）は、1770年のトゥバトゥラバル族の人口を1,000人とした。^[16]アーミニー・W・ヴォーゲリンは、クローバーの推定値は高すぎると考えた（ヴォーゲリン1938：39）。彼女は、1850年頃のヨーロッパ系アメリカ人の最初の入植の時期を200～300人と推定した。

クローバーは1910年にトゥバトゥラバルの人口を150人と報告した。山本は2000年に人口を900人と推定した。^[17]

現在、トゥバトゥラバル族は連邦政府の認可を求めています。彼らはカリフォルニア州マウンテン メサに事務所を構えており、1887 年の米国ドーズ土地割当法に基づいて割当地を与えられた複数の部族家族の子孫がいます。部族の会員数は 287 名ですが、2012 年 10 月現在、新しい公開登録プロセスが確立されています。部族は、会員の総数を約 400 ～ 600 名と見積もっています。

• ゴメス、ロバート。トゥバトゥラバルの歴史概要 - カリフォルニア部族環境正義共同助成プロジェクトの報告書。2010 年 9 月。
• クローバー、AL 1925。カリフォルニアインディアンハンドブック。アメリカ民族学局紀要第78号。ワシントンDC
• ミランダ ベゲイ、ドナ、PhD。2011 年。カリフォルニア州立公園アーカイブの Tübatulabal バスケットの「部族の視点」。第 1 版。2011 年 11 月。Tübatulabal 族。
• オタイ、ウィリアム (2009)。2009 年にドナ ミランダ ベゲイに語られたカーン渓谷の口述歴史。
• プリツカー、バリーM. 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1。 
• Theodoratus, Dorothea, PhD. および McBride, Kathleen。2009 年。「カリフォルニア部族環境正義共同助成金プロジェクト」。部族環境正義共同助成金プロジェクト。2010 年 11 月。
• Voegelin, Erminie W. 1938.「Tübatulabal 民族誌」。考古学記録2:1-90。カリフォルニア大学出版局、バークレー。

• トゥバトゥラバルの伝統的な物語

• マクリ、マルタ、PhD。2009 年。「サンホアキン渓谷のカリフォルニア先住民の言語」カリフォルニア大学デービス校。2009 年 12 月。
• スミス、チャールズ R. 1978。「トゥバトゥラバル」。カリフォルニア州、ロバート F. ハイザー編、pp. 437-445。北米インディアンハンドブック、ウィリアム C. スターテバント編集、第 8 巻。スミソニアン協会、ワシントン DC