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トルーマン・ミケルソン（1879年8月11日 - 1938年7月26日）は、言語学者であり人類学者で、1910年から亡くなるまでスミソニアン協会のアメリカ民族学局で働いていた。また、 1917年から1932年までジョージ・ワシントン大学で民族学者の職も務めた。[ 1 ]
ミケルソンはハーバード大学でインド・ヨーロッパ語族の歴史言語学を研究し、1904年に博士号を取得、 1904年から1905年にかけてライプツィヒ大学とボン大学でさらに研究を行い、その後フランツ・ボアズのもとで研究を行った。[ 2 ]
アメリカ民族学局に入局して間もなく、ミケルソンは北米インディアンの言語に関する広範な現地調査プログラムを開始した。ミケルソンの研究の多くはアルゴンキン語族の言語に焦点を当てていた。彼の出版物の書誌は、Boas (1938)、Cooper (1939)、およびPentlandとWolfart (1982)に掲載されている。[ 3 ]彼はアルゴンキン語族の言語を分類する初期の影響力のある研究の著者であったが、[ 4 ]その後の広範な研究により、ミケルソンの先駆的な取り組みは完全に取って代わられた。[ 5 ]
彼の研究の多くはフォックス族とその言語に焦点を当てており、その結果、フォックス族の民族学と言語学に関する膨大な出版物リストが生まれた。ミケルソンは、フォックス語のネイティブスピーカーを雇い、五大湖アルゴンキン語のフォックス語版でフォックス族の物語を書かせたため、未発表の資料が大量に収集された。ゴダード（1991、1996）は、これらのテキストの一部で資料について論じている。[ 6 ] このコーパスからの重要なテキストである『The Owl Sacred Pack』は最近出版された。[ 7 ]この方法で入手したテキストのうち、ミケルソンが出版した『The autobiography of a Fox Indian woman』は、現在、原文の改訂転写と包括的な言語分析を含む、より完全な版で入手可能である。[ 8 ]
ミケルソンはまた、ウィリアム・ジョーンズの早すぎる死後、未発表のまま残された多数の草稿原稿の死後準備と出版にも協力した。その中には、(a)ジョーンズがオンタリオ州北西部のフォート・ウィリアム・オジブワ居留地とニピゴン湖付近で入手したオジブワ語のテキストとその翻訳、およびミネソタ州北部で収集した物語を収録した重要な2巻のコレクション[ 9 ] 、(b)キカプー語のテキスト集[ 10 ]、(c) アメリカ先住民言語ハンドブック第1号に掲載されたフォックスに関する記事[ 11 ]などがある。
彼はまた、アラパホ語、ショーニー語、ピオリア語、キカプー語、デラウェア語族の近縁言語であるマンシー語とウナミ語などについて現地調査を行い、 [ 12 ]ケベック州とオンタリオ州北部のクリー語の方言から音節文字で書かれたメモやテキストを収集し、ブラックフット族とシャイアン族の身体人類学のメモ、ケベック州グレートホエールリバーのエスキモーのテキストなどを収集した。 [ 13 ]スミソニアン博物館の国立人類学アーカイブにあるミケルソンのすべてのアーカイブ資料の包括的なリストはオンラインで入手可能である。[ 14 ]
ミケルソンは、アルゴンキン語族がカリフォルニアの2つの言語であるウィヨット語とユロック語とアルギック語族に共通して属しているというサピアの提案を拒否したため、エドワード・サピアと著名な論争を繰り広げた。[15] 彼はサピアの提案を強く批判したが、アルゴンキン語、ユロック語、ウィヨット語の歴史的なつながりは現在では議論の余地なく受け入れられている。[ 16 ]