社会変革

変革的社会変革は、社会に革命的な変化、すなわち社会変革をもたらす哲学的、実践的、戦略的なプロセスである。これは事実上、社会文化的、社会経済的、政治的革命を促進するための、広範な社会変革と社会正義の取り組みに適用されるシステムアプローチである。個人の発展と社会の発展を複数のレベルで社会変革への包括的アプローチとして統合し、政治化することを目指し、全体論的かつ非暴力的な方法を用いて幅広い問題に取り組むことから、^[1]新しい社会運動として分類するのが最も適切かもしれない。特定の問題に焦点を当てるのではなく、中道左派の社会運動と組織化活動の文化に影響を与えようとしている。しかし、経済的なものも含め抑圧的なシステムの解体と解放を目標の中核と見なすことで、新しい社会運動のために提示された定義さえも否定している。進歩的な社会変革への包括的なアプローチとして、それは、元に戻すことのできない個人、組織、社会システムの変化、つまり「深い変化」に重点を置くことで、従来の社会変革、社会正義、およびそれぞれの組織実践の「通常の」変化とは区別されます。

社会変革を定義する重要な前提は、「正義の目的は、たとえその不正義が解放の探求によって植え付けられた精神的枠組みと同じくらい微妙なものであったとしても、不正義の手段によって達成されることは決してない」ということである。（エンジェル・キョウド・ウィリアムズ著「変革対変革」 ）^[2]ウィリアムズはさらに、「苦しみを煽ることで苦しみを軽減することはできない」と提唱している。社会正義の活動家や探求者が組織内で活動する条件は、彼らが最終的に社会全体の中で育まれることを望む条件を例示しなければならない（先駆的政治とも呼ばれる）。この理想は、マハトマ・ガンジーの言葉とされることが多いが、ガンジー自身が言ったわけではない「あなたが世界で見たいと思う変化は、あなた自身が起こさなければならない」という引用と一致する。^{[3] [4]}

変革的な社会変化の出現と進化の取り組みをより適切に定義し、一貫性を保つために、ミシガン州デトロイトで開催された 2010 年の米国社会フォーラムで人民運動会議プロセスが開催され、変革を定義するための次の枠組みが決議として合意されました。

~社会の変化に適用される変革とは、私たちが個人または集団としてどのような存在であるかが深く変化し、次のようなことが変化するプロセスです。

• アイデンティティ（自分自身や環境に対する見方、考え方、反映の仕方）、
• 感情（感情と反応の範囲）
• 具現化（私たちの身体との関係とつながり、そして私たちの身体の中での現れ方）
• 行動（行動、パターン化された反応）
• 創造性（応答能力とリソースへのアクセス能力）と
• パラダイム（全体的な視点と運用モード）

さらに、変革の作業には次の要素が必要です。

• 個人、組織、運動の経験におけるデフォルトの条件付け、習慣、反応を認識すること。
• 古いアイデンティティや状態が消えていくのを認識し、危機、崩壊、「未完」、または「無知」の経験を、私たちを新しいアイデンティティや状態へと導く必要な触媒として理解します。これらの期間、人々や団体はサポートを受けることができ、またサポートを受ける必要があります。
• 個人、組織、運動の各レベルでのコンテナ、プロセスをサポートする実践、および必要なスキルとプロセスを人々に指導する取り組み。
• 生命のネットワーク全体との持続可能な関係。

~ 変革は、複数の専門分野にわたる実践、方法、および経路から成り立つことがありますが、全体としては、条件付けを解除できる一貫した厳格な実践が中心的であることを示しています。このような実践は、内部および外部の体系的な変化をもたらす必要があります。私たちは、さまざまな方法の幅広いスペクトルを変革的実践と呼んでいます。

~ 変革は、その時々で起こり、元に戻すことはできません。変革のプロセスは、変化とは異なり、不可逆的なものになる傾向があると予想されます。

~ 変容のプロセスでは、あるアイデンティティや自己が消え去り、根本的に変化した新しいアイデンティティや自己が出現します。新しい存在のあり方は、より統合され、リソースに富み、調和しています。これは、あなたの存在、行動、反応ではなくビジョンに基づいて対応する能力の向上によって、他の人に明らかになります。このプロセスは、変容の実践とプロセスへの継続的な関与を通じて繰り返され、深まります。古い、以前の「形」は再び脱落し、新しいものが再び出現します。

～変革の方法と哲学は、抑圧の明確な分析に根ざしていなければなりません。
～私たちは、この取り組みが古代の知恵、系譜、歴史に基づいていること、そしてそれが私たちが前進することを可能にする一貫性の新たな段階に入っていることを認識しています。

応用変換により、次の結果が得られます。

• 何が起こっているのかを直接体験することで、認識、明瞭性、快適さが劇的に向上します。
• 創造性を知る方法、考える方法、そして創造性にアクセスする方法に画期的な進歩をもたらします。
• 他人が観察し、感じ、経験できる形で個人の性格に影響を与えます。
• 個人的なエゴや利己心ではなく、ビジョンと思いやりの立場から対応する能力を高めます。
• 存在感、信頼性、相互依存性に関する熟練度と実践能力を高めます。^[5]

2009年、WWケロッグ財団、フォード財団、ヒドゥン・リーフ基金、フェッツァー研究所、ユダヤ人正義基金、シーズ・オブ・ジャスティス、ユニテリアン・ユニバーサリスト・ビーチ・プログラム、小規模家族基金など、小規模から大規模の財団の代表者による資金提供共同体である社会変革のためのシーズンズ基金が、初の変革的リーダーシップ賞を開催し、現場での活動に対して6つの共同チームに3万ドル、最終選考に残った2チームに5,000ドルを授与しました。^[6]

変革的な社会変化は、個人が主導する社会運動の活動によって影響を受けます。個人や精神的な発展と体系的な社会問題の両方に取り組んでいると見なされているのは、「行動だけでは不十分だという認識」によるものです。^[7]

• アウンサンスーチー
• マハトマ・ガンジー
• マーティン・ルーサー・キング・ジュニア
• ブラックエルク
• ティク・ナット・ハン

2002年、レイモンド・アレン・モローとカルロス・アルベルト・トーレスという学者が、著書『フレイレとハーバーマスを読む：批判的教育学と変革的社会変革』^{[8]の副題の一部として}「変革的社会変革」というフレーズを使い、パウロ・フレイレの批判的教育学とユルゲン・ハーバーマスの批判的社会理論の交差点と、その収束が教育実践に及ぼす影響を伝える言葉とした。しかし、この言葉は本の中で具体的に定義されておらず、明確な理論も設定されていない。

^{このフレーズは、社会変革の分野および運動として[誰によって]}適用されています。その中では、内なる認識を発達させ、自分の内面の生活、つまり個人の成長を育むことが、効果的な社会正義活動に不可欠であると見なされています。これは、調和のとれた、持続可能で、非暴力的な場所からという意味であると解釈されています。これは、将来の望ましい状態を具体化するという理想を実際的な言葉で運用すること、言い換えれば、ガンジーの「変化になりなさい」という勧告を実現することを目指しています。

変革的な社会変革は、特定の精神的つながりを持たない世俗的な実践を含むように進化しましたが、集団的解放を重視する点は、精神的活動主義や解放の精神性と歴史、原則、支持者を共有しています。^[9]同様に、変革的学習と変革的正義の原則も共有しています。「変革的実践」の例には、ヨガ、瞑想、センタリングの祈り、太極拳、前向き姿勢、身体的な実践の種類などがあります。

変革的コミュニティ組織化は、ソーシャルワーク、コミュニティヘルス、社会学、その他のサービスラーニングクラスなどの大学のコースで教えられています。ロレッタ・パイルズなどの学者は、フェミニストの社会変革活動に根ざし、瞑想の伝統と大衆教育などの社会運動の実践に基づいた集団的かつ自己探求の実践を肯定する変革的組織化の枠組みを提示しています。^[10]

• 変革をもたらす正義
• 変革的学習
• 非暴力