
中国の伝統的な時間計測とは、清朝初期の1628年に史蹟暦が導入されるまで中国で使用されていた一日の区分の時間基準を指します。[1] [2]
漢代制度
漢の時代に遡る『淮南子』の第 3 章では、日中の 15 時間を概説しています。これらは、夜明け(晨明)、朝の光(朏明)、夜明け(宵明)、早食(蚤食)、宴食(宴食)、正午(隅中)、正中、短食です。影 (少还;小還)、夕方 ( 🗦時;餔時; '夕食の時間')、長い影 (大还;大還)、高設定 (高舂)、下位設定(下舂)、日没(县东;縣東)、黄昏(黄昏;黃意識)、休憩時間(定意識)。[3] 24 時間制の 06:00 から 20:00 までの各時間に相当します。
東漢から明のシステム
東漢から明王朝にかけて使われたシステムは、太陽日の時間を計測するための 2 つの基準で構成されていました。日中の時間は実測基準で計測され、夜間は庚電基準で計測されました。
昼間:shí-kè
時刻制度は太陽の位置に由来しています。
二重時間: shí
各時(し;とき)は真夜中から次の真夜中までの時間の1/12であり、[ 2 ]現代の時間の約2倍です。これらの2つの時間は、真夜中を最初の時として、順番に地球の枝にちなんで名付けられています。この最初の時は、伝統的に24時間制の23:00から01:00まででしたが、宋代に変更され、真夜中を先頭として00:00から02:00になりました。[2]
唐の末期から宋の時代にかけて、それぞれの時は半分に分けられ、前半は初(初)、後半は正(正)と呼ばれました。[2]宋の時代における真夜中の時刻の変更は、最初の時の子正(中)から最初の時の子初(子初)への変更といえます。
1日の100分の1: kè
日はさらに小さな単位に分けられ、刻(け)と呼ばれた。1628年までは1刻は通常1日の1/100と定義されていたが、それ以前には1日が96刻、108刻、または120刻であった時期もあった。[2]刻は文字通り「印」または「彫刻」を意味し、時間を計るために日時計[4]や水時計[5]に付けられた印を指す。
1日の1/100をkèと定義すると、1kèは0.24時間、14.4分、14分24秒に等しい。すべてのshiには8 1 / 3kèが含まれ、7または8の完全なkèと部分的な始まりまたは終わりkèがある。これらの分数kèは1 / 6kè、つまり2分24秒の倍数である。[ a ]各shi内の7または8の完全なkèは「大刻」と呼ばれ、kèの1/6は「小刻」と呼ばれた。[6]
日中の時間を説明する
shíとkè はどちらも、次の 2 つの方法のいずれかで時間を表すために使用されました。
- 八賽法。唐代以前は、まず賽が記され、その後、主要な賽がそれぞれ8まで数えられた。[6]
- 例として、最初の詩から2 番目の詩まで主要なkèで数えます: zƐ (子)、zƐ yī kè (子一刻)、zƐ èr kè (子二刻)、zƐ sān kè (子三刻)、zƐ sì kè (子四刻)、zƐ wƔ kè (子五刻)、zƐ liù kè (子六刻)、zƐ qī kè (子七刻)、zƐ bā kè (子八刻)、chƒu (丑)。
- 時刻 xō yī kè (戌一刻) は「1 kè after xō shí 」と読み、時刻は 20:09:36 になります。
- 四句法。唐代に卦が分割された後も、句法は最初に記されたが、句法が卦のどの半分で行われているかという記述が追加された。これにより、可能な大句の範囲が4つに絞られたため、1から4までの間で大句を明記するだけで済んだ。[6]
- これにより、上記の最初の例が次のように変更されます: zƐ initial (子初)、zƐ イニシャル 1 kè (子初一刻)、zƐ イニシャル 2 kè (子初二刻)、zƐ イニシャル 3 kè (子初三刻)、zƐ イニシャル 4 kè (子初四刻)、zƐ 中央[b] (子正)、zƐ 中央 1 kè (子正一刻)、zƐ 中央2 kè (子正二刻)、zƐ 中央 3 kè (子正三刻)、zƐ 中央 4 kè (子正四刻)、chƒu イニシャル(丑初)。
- 時刻「申正三刻」は「申の後半の三番目の刻」と読み、時刻は11時31分12秒に相当します。
より小さな時間単位
フェン
kè は分と呼ばれるより小さな単位に細分化されていました。各kèに含まれる分の数は何世紀にもわたって変化しましたが、 [2]一般的に 1 fēnは1日の6000 分の1と定義されていました。 [6]この定義を使用すると、1 fēn は14.4 秒に相当します。これはまた、1 fēnが主要なkèの60分の1であり、マイナーなkèの10分の1 であることを意味します。
ミャオ
1280 年、Guo Shoujingの Shòushí Calendar (授時曆) では、各fēnが 100 miào (秒) に細分化されました。[7] fēnの定義を14.4 秒とすると、各miào の長さは 144 ミリ秒になります。
順と年
各fen はshùn (瞬)に、shùn はniàn (念)に細分化されました。
大正大蔵経( 1425年)は、瞬頃(瞬きの瞬間)や年など、いくつかの時間単位について説明しています。このテキストによると、年は18ミリ秒で最小の時間単位で、瞬は360ミリ秒です。[8]また、 7.2秒の彈指(たんし)、2分24秒の羅豫(らくよう)、 48分で1日の30分の1である須臾(すうよう)など、より大きな時間単位についても説明しています。[c]
夜間:庚点方式
更點( Gēng - diǎn )システムは、事前に決められた信号を使用して夜間の時間を定義します。
一日の十分の一:gēng
Gēng (更) は太鼓や銅鑼で鳴らされる時報である。太鼓は市街地の鼓楼で鳴らされ、他の地域では夜警が銅鑼を鳴らして鳴らされた。 [要出典] gēng 更の文字は文字通り「交代」または「監視」を意味し、これらの信号を鳴らす夜警が交代で鳴らすことに由来する。
最初の勁は理論的には日没時に来ますが、夕市中央1ケ、つまり19:12に来るように標準化されています。各勁の間の時間は1日の10分の1であり、1勁の長さは2.4時間、つまり2時間24分になります。
夜の5つの勁は1から5まで番号が付けられている:一更(または初更、最初の見張りを意味する)、二更(二更)、三更(三更)、四更(四更)、五更(五更)である。昼間の5つの勁は、黄帝が昼と夜を10等分したと記された『隋書』に記載されている時刻にちなんで名付けられている。それらは朝(朝)、午前中(禺)、正午(中)、午後(晡)、夕方(夕)である。[9]
10部構成の劫は、中国の文学では夜間に劫を数えるのに使われることから、10の天干と強く結び付けられている。 [9]
一日の60分の1:ディアン
点(Diǎn )は、時報の鐘が鳴らされた地点を指す。時報は太鼓楼や地元の寺院から発せられた。[要出典]
各diǎnまたはポイントは 1 日の 1/60 で、 0.4 時間、つまり 24 分の長さになります。6 つに 1 つのdiǎnはgēngにあたり、残りは各gēng を6 つの等しい部分に均等に分割します。
夜間の時間を説明する
Gēng と diǎn は、夜の時間を正確に表すために一緒に使用されました。
- 最初のgēngから次の gēng まで数えると、次のようになります: yìgēng (一更)、yìgēng 1 diƎn (一更一点;一更一點)、yìgēng 2 diƎn (一更二点;一更二點)、yìgēng 3 diƎn (さらに三点;さらに三點)、yìgēng 4 diƎn (一更四点;一更四點)、yìgēng 5 diƎn (一更五点;一更五點)、ergēng (二更)。
- 時刻がsāngēng 2 diƎn (三更二点;三更二點) である場合、これを「 sāngēngのあと2ディアン」と読み、時刻が 00:48 であることがわかります。[d]
夜の長さは一年を通して一定ではありません。 『隋書』第19巻には、冬至には一日の60%が夜、夏至には40%しか夜ではないと記されています。[10]そのため、公式の夜の始まりは0から1劫まで変化しました。
この変動はさまざまな方法で処理されました。紀元前206年の西漢の始まりから紀元102年まで、宜庚は冬至から夏至まで9日ごとに1句戻され、夏至から冬至まで9日ごとに1句進められました。 [10]紀元102年に導入された夏暦(夏历;夏曆)では、太陽が以前の位置から北または南に2.5°移動するたびに、夜の始まりに1句を加えたり減らしたりしました。[10]
文脈における伝統的な単位
最新のアプリケーション
中国では、時間、分、秒の表記が UTC標準に変更されたにもかかわらず、依然としてこれらのシステムの文字を使用して時間を表現しています。
shí は今でも時間を表すのに使われています。混乱の可能性があるため、24 時間周期の一部としての時間を表すのにxiǎoshí (小時、文字通り古い 12 時間周期の一部としての時間を表すのに shíchen (時辰、時辰) が使われます。
Diǎn は時間を表すshíと互換的に使われます。また、時間ごとに時間について話すときにも使われます。たとえば、8 時は 8 diǎn (八点;八點) と書きます。
Fēn は分にも使用されます。混乱を避けるために、現代の分について話していることを明確にするために、fēnzhōng (分钟;分鐘; 「時計の分」)という言葉が使用されることがあります。したがって、時刻 09 時 45 分は、「9 shí , 45 fēn」 (九時四十五分;九時四十五分) または「9 diƎn , 45 fēn 」 (九点四十五分;九點) と書くことができます。四十五分)。
1628年以来、 kèは1日の1/96と定義されているため、現代のkèは15分に相当し、1つの2時間はちょうど8 kèで構成されます。[ 2 ]それ以来、 kèは2時間の1/8または1時間の1/4で時間を話すための省略形として使用されてきました。その使用法は、英語で15分を「quarter hour」、30分を「half an hour」として使用するのと似ています。たとえば、6:45は「6 diǎn、3 kè」(六点三刻;六點三刻)と表記されます。
Miǎo は現在、秒を表す標準的な用語です。fēnと同様に、現代の秒について話していることを明確にするために、 miǎozhōng (秒钟;秒鐘; '時計の秒') と書かれることもあります。
参照
注記
- ^ 600 は100 と 24 の最小公倍数なので、 kèとshíスケールの間の時間は1 ⁄ 6、1 ⁄ 3、1 ⁄ 2、2 ⁄ 3、または5 ⁄ 6 のメジャーkèになります。1 ⁄ 6メジャーkè は共通因数です。
- ^中央時刻の開始は、4 番目の長 閏と同時には発生しないことに注意してください。中央時刻の開始と 4 番目の長閏の差は、常に 1 から 5 の短閏の間です。
- ^ この30日間はヒンズー教のムフルタと同一です。
- ^ これは、diǎnが移動していないこと、または移動したとしても、sāngēng は依然としてちょうど真夜中に当たることを前提としています。
参考文献
- ^ 薮内潔 (1963). 「中国の天文表 五台から清朝まで」.日本科学史研究. 2 : 94–100. ISSN 0090-0176.
- ^ abcdefg 相馬ミツル;川畑公明;谷川 清隆 (2004-10-25) 「古代中国と日本の時間の単位」。日本天文学会の出版物。56 (5): 887–904。Bibcode :2004PASJ...56..887S。土井:10.1093/pasj/56.5.887。ISSN 0004-6264。
- ^ 『Tiānwén xùn』天文訓.淮南子.
日は谷にあり、池に浴しており、扶桑については、いわゆる
明
です
。
桑野までは、いわゆる食
。
衡陽までは、いわゆる隅中。
昆吾までは、いわゆる正中
。鳥次まで、いわゆる小還。
悲谷まで、いわゆる餔時。
女紀まで、いわゆる大還。淵
まで
、いわゆる高舂
。連石まで、いわゆる下舂。その止女、その馬は
、いわゆる
縣車である
。
- ^ スティーブンソン、F.リチャード;グリーン、デイビッドA. (2002)。歴史的超新星とその残骸。オックスフォード:オックスフォード大学出版局。pp. 15–16。ISBN 0-19-850766-6。
- ^ 徐シェン(編)。 「第11巻」。Shuowen Jiezi .漏
:
以銅受水、
刻節、晝夜百刻。
1日を表す100のマークがあります。
- ^ abcd 曆象汐編/曆法典/第099卷 [暦編纂/暦引用/第99巻].古代中国の古典全集。
- ^ Martzloff, Jean-Claude (2000)。「中国の数学天文学」。Selin , Helaine (編)。文化を超えた数学。ドルドレヒト: Kluwer。pp. 373–407。ISBN 0-7923-6481-3。
- ^ “大正大蔵経 1425”.モーヘセンジー・ルー 摩訶僧祗律[ Mahāsāṃghika ].
須臾者、二十念名一瞬頃、二十瞬名一彈指、二十彈認定一羅豫、二十羅豫名一須臾。日極長時有十八須臾、夜極短時有十二須臾,夜極長時有十八須臾,日極短時有十二須臾。20年は1春慶です。 20秒は1タンジーです。 20点は1落語です。 20 luóyùは 1 xōyúです。昼が最も長い場合は 18日、夜が最も短い場合は 12日です。最も短い日には 12 個のxūyúがあり、最も長い夜には 18 個のxūyúがあります。
- ^ ab "Zhì dì 14 tiānwén shàng" 志第 14 天文上 [Treatise 14, On Astronomy].隋書。 「水時計」 (漏刻)。晝有
朝、有禺、有中、有晡、有夕。夜有甲、乙、丙、丁、戊。
大まかな翻訳:
日中には、朝、午前中、正午、午後遅く、夕方。夜には、1、2、3、4、5 があります。
- ^ abc ピーターセン、イェンス・オスターガルド (1992)。 「太平天国と紀元102年のクレプシドラ改革」。アクタ・オリエンタリア。53.コペンハーゲン:122–158。
