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トミスラフ・スニッチ（1953年2月3日生まれ）、通称トム・スニッチは、クロアチア系アメリカ人の政治理論家、極右活動家[ 1 ] 、元教授である。彼の見解は、しばしばヨーロッパ新右翼の一部として引用される。
スニッチは1953年にユーゴスラビア社会主義連邦共和国のザグレブ（現在のクロアチア共和国ザグレブ）でクロアチア系カトリック教徒の家庭に生まれた。 [ 2 ]彼はアメリカ合衆国の市民権を取得している。[ 3 ]
彼の父、ミルコ・スニッチ（1915年 - 2008年）は共産主義ユーゴスラビアの弁護士で、トミスラフの妹ミルナ・スニッチと共に「良心の囚人」だった。二人はユーゴスラビア刑法第133条に基づき「敵対的宣伝」を作成したとして起訴され、裁判所はそれぞれ4年と1年の懲役刑を言い渡した。[ 4 ]ミルコ・スニッチは1985年にアムネスティ・インターナショナルと15人の米国下院議員によって擁護された。 [ 5 ]ミルコ・スニッチは1996年に『私の罪を負わせる記録』を執筆した。[ 6 ]
トミスラフ・スニッチは1978年までザグレブ大学でフランス語と英語の言語と文学を学んだ。 1980年から1982年までアルジェリアでユーゴスラビア・クロアチアの建設会社イングラの通訳として働いた。その後アメリカ合衆国に移住し、 1985年にカリフォルニア州立大学サクラメント校で修士号を取得した。[ 7 ]
1987年6月、フリーダムハウスの招待により、スニッチとマテ・メシュトロヴィッチは、ユーゴスラビアのさまざまな構成共和国から亡命した学者や反体制派12名とともに、ユーゴスラビアの政治危機について議論するために招かれた。議論に参加したスニッチは、ユーゴスラビアにおける共産主義弾圧と、彼がユーゴスラビア秘密警察UDBAの活動と表現したものについて短いスピーチを行った。[ 8 ]
トミスラフ・スニッチは1988年にカリフォルニア大学サンタバーバラ校で政治学の博士号を取得した。大学院在学中はユーゴスラビアのクロアチア人囚人のためにロビー活動を行い、ロンドンを拠点とするクロアチア人亡命者による隔週刊誌『ノヴァ・フルヴァツカ』とマドリードを拠点とするクロアチア文学季刊誌『フルヴァツカ・レヴィヤ』（「クロアチア評論」の意）（『レヴィスタ・クロアタ』）に寄稿した。1988年から1993年まで、カリフォルニア州立大学、カリフォルニア大学、ジュニータ大学（ペンシルベニア州）で教鞭を執った。1993年から2001年まで、ザグレブ、ロンドン、コペンハーゲン、ブリュッセルでクロアチア政府の様々な外交官職を務めた。プラハのアングロ・アメリカン・カレッジで教鞭を執り、現在はザグレブに在住し、フリーランスのライターとして活動している。[ 9 ]
スニッチの著書や見解は、アラン・ド・ブノワの思想学派であるGRECEのスタイルであると表現できる。ブノワはスニッチの著書に序文を書き、スニッチは彼の記事をしばしば英語に翻訳している。[ 10 ] [ 11 ]スニッチは、ヨーロッパ新右翼の先駆者と呼べる多くの作家、小説家、政治思想家（南農主義者、エミール・シオラン、エルンスト・ユンガー、ルイ＝フェルディナン・セリーヌなど）について、英語、ドイツ語、フランス語、クロアチア語で幅広く執筆、翻訳、講演を行ってきた。 [ 12 ]「ヨーロッパ新右翼」、またはヌーヴェル・ドロワットは、20世紀半ばから後半にかけての自由主義的および左派的な学術界に反対して出現した、さまざまな形態の保守的、右翼的、または反体制的な文化運動および政治グループの名前である。批評家たちは、ド・ブノワが新たな文化的ファシズムを発展させたと主張し、スニッチの思想の支持者を「文学的ファシスト」と描写してきた。[ 13 ]
進化心理学者のケビン・B・マクドナルドは、スニッチの著書『ホモ・アメリカヌス』の序文を執筆した。この本は、ユダヤ・キリスト教的思考様式と、アメリカにおけるその世俗的な様相を幅広く扱っている。マクドナルドは、この著作が「超自由主義、グローバリスト資本主義、そして我々が受け継いできたインド・ヨーロッパ文明の危機という現代世界を扱っている」と述べている。スニッチはユダヤ・キリスト教の一神教を批判しており、共産主義と自由主義の台頭はユダヤ・キリスト教の一神教に起因すると考えている。[ 14 ]
スニッチは、第二次世界大戦後のヨーロッパにおける非白人移民と表現の自由の制限に関する立法変更を批判してきた。彼は歴史修正主義者が主催または参加したいくつかの会議に出席し、講演も行った。彼はナチス・ドイツで影響力を持ったドイツの法学者カール・シュミットについて講演した。スニッチの記事は、現在廃刊となっている『歴史評論ジャーナル』[ 18 ]を含む、アメリカ、フランス[ 15 ] 、ドイツ[ 16 ]、クロアチア[ 17 ]の雑誌に掲載されている。 2003年8月、彼はドイツ国民民主党が主催した会議でホルスト・マーラーとともにドイツ語で講演を行った[ 19 ]。
スニッチ氏は、過激な保守派、白人至上主義の学者[ 20 ]、人種差別的および反ユダヤ主義的な見解を抱いたり広めたりしていると非難されている個人や団体[ 21 ]の前で講演するよう招待を受けてきた。彼は、ナショナル・アライアンスのサクラメント支部が主催する2002年と2003年の「ユーロフェスト」イベントで講演し、「共産主義の惨事へのトルコのヨーロッパへの猛攻」という演説を行い、非ヨーロッパからの移民を批判した[ 22 ] [ 23 ] 。
スニッチは著書、論文、講演の中で、現代の高等教育やさまざまな反人種差別主義および反ファシズムの機関を批判的に検証し、それらを「非順応主義的、国家主義的、伝統主義的な思想を悪者扱いしたり信用を失墜させたりするための政治的概念の意味的歪み」のプラットフォームであると述べている。[ 24 ]
スニッチ氏は2007年1月15日、ロベール・シューマン財団主催の「西バルカンにおけるナショナリズムと宗教」と題された会議でフランス上院議員に演説を行った。彼の演説のテーマは「現在の緊張におけるナショナリストと宗教的要因」であった。他の講演者には、ミシェル・バルニエ（元フランス外務大臣）とデイビッド・リーキー将軍（元ボスニア・ヘルツェゴビナ駐留EUFOR司令官）がいた。[ 25 ]
スニッチは2008年にスウェーデンのネオナチフェスティバル「ノルディスカ・フェスティバル」で演説を行った。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]また、イギリスの極右団体「ジェネレーション・アイデンティティ」の会合でも演説を行った。さらに、2011年には「アイデンティティ主義の思想」と呼ばれる別の極右会議でも演説を行った。
2011年6月、マクドナルドと共にスウェーデンで会議ツアーを行い、二人とも「現代の多文化社会における個人主義とナショナリズム」というテーマで講演した。[ 32 ]彼はセントルイス・コミュニティ・カレッジ（ミズーリ州セントルイス）で開催された「忘れられたジェノサイド」国際会議で、「第二次世界大戦後のユーゴスラビアにおけるドナウ・ドイツ人の運命」について講演した。[ 33 ] 2011年7月、彼はクロアチアのクニンで、フランドル分離主義右派政党であるフラームス・ベランフのサマースクールにゲストスピーカーとして招かれ、多文化ベルギーと多文化ユーゴスラビアの類似点について講義した。[ 34 ]
スニッチ氏は、北米、オーストラリア、ヨーロッパのドイツ系およびクロアチア系のコミュニティや社会団体に頻繁に招かれ、第二次世界大戦後の旧ユーゴスラビアと東ヨーロッパでドイツ系およびクロアチア系の民間人が大量虐殺されたという主張について語っている。[ 35 ] 最近では、スニッチ氏は2011年[ 36 ]と2013年[ 37 ]に2回、ナショナル・ポリシー・インスティテュートの集会で講演を行った。
2009年6月2日から2012年まで、スニッチはボイス・オブ・リーズン放送ネットワークでラジオ番組の司会を務めた。[ 38 ] [ 39 ]彼が取り上げたトピックには、人種、文化、ナショナリズム、政治などがあった。この番組は当初「ニュー・ナショナリスト・パースペクティブ」というタイトルだったが、後に「スニッチ・ジャーナル」と改名された。番組は2012年に終了した。[ 40 ]
スニッチは時折テレビ局Z1のインタビューを受け、同局の看板政治番組「ブジツァ」に定期的にゲスト出演している。[ 41 ] 2024年現在、彼はクロアチア国営放送HRT_4のレギュラー外交政策アナリストを務めている。[ 42 ]