| トラカエレル | |
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| テノチティトランのトラコチカルカトル | |
トラカエレルはトラコチカルカトルでした。メンドーサ写本からの写真。 | |
| 生まれる | 1397 [1] テノチティトラン |
| 死亡 | 1487年(89-90歳) アステカ帝国 |
| 配偶者 | マキッツィン |
| 問題 | カカマツィン トリルポトンカツィン シウポポカツィン アシワポルツィン |
| 父親 | ウィツィリウィトル皇帝 |
| 母親 | カカマシワトル女王 |
トラカエレル1世(1397 [2] - 1487)(古典ナワトル語:Tlācaēllel 、ナワトル語発音: [t͡ɬaːkaˈeːlːel]、「激しい感情の持ち主」を意味し、「tlācatl」(人)と「ēllelli」(激しい感情)から)は、アステカ三国同盟、ひいてはメシカ(アステカ)帝国の主たる立役者であった。[3] [4]彼はウィツィリウィトル皇帝とカカマシワトル女王の息子であり、イツコアトル皇帝の甥、詩人マクイリショチジンの父、チマルポポカ皇帝とモクテスマ1世の兄弟であった。
トラカエレルは叔父イツコアトルの治世中にトラコチカルカトルの地位を与えられたが、1420年代後半のテパネカ族との戦争中に統治者の第一顧問に昇進した。この役職はナワトル語でシワコアトルと呼ばれ、トラカエレルは4代にわたるトラトク王の治世中、1487年に死去するまでその役職を務めた。
トラカエレルは、アステカ人を選民とみなす概念を再構築または強化し、部族の神/英雄ウィツィロポチトリを神々の頂点にまで高め、[5]軍国主義を強めた。[6]これと並行して、トラカエレルは、特に1446年に始まった自然災害の期間中、人身御供のレベルと普及を高めたと言われている(ディエゴ・デュランによる)。デュランはまた、トラカエレルの発明として、アステカ人がトラスカラや他のナワ人の都市国家 と戦った花の戦争が扇動されたのは、モクテスマ1世の治世中であったと述べている。
アステカの貴族階級を強化するため、彼は贅沢禁止法の制定と施行に協力し、庶民が唇の飾り、金の腕章、綿のマントなどの特定の装飾品を身につけることを禁止した。また、アステカ以前の過去の記憶をすべて消し去ることを目的として、征服した人々の書物を燃やす政策を扇動した。[7] [8] [9]
トラカエレルはテノチティトランのテンプロ・マヨールの7度目の再建を奉納した時、国家を絶頂期に導いた。奉納は1484年に行われ、多くの戦争捕虜の犠牲が捧げられた。1487年にトラカエレルが死去した後も、メシカ帝国は北はグラン・チチメカ、南はマヤの地へと拡大を続けた。[10]
大衆文化では
彼は、メキシコの作家アントニオ ベラスコ ピニャの小説「トラカエレル、エル アステカ エントレ ロス アステカス」の主人公のインスピレーションの源でした。
参考文献
- ^ トラカエレルの生年は1398年と記載されることもある。例えば、Mann, Charles C. (2005)、「1491: New Revelations of the Americas Before Columbus」、ニューヨーク: Knopf、p. 118、ISBN 1-4000-4006-Xを参照。
- ^ トラカエレルの生年は1398年と記載されることもある。例えば、Mann, Charles C. (2005)、「1491: New Revelations of the Americas Before Columbus」、ニューヨーク: Knopf、p. 118、ISBN 1-4000-4006-Xを参照。
- ^ デュラン、ディエゴ、「ヌエバ・エスパーニャのインディアスの歴史」、ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学出版局、1994年、74-101頁、ISBN 0-8061-2649-3。
- ^ マルムストロム、ヴィンセントH.(1997)、太陽の周期、月の謎:メソアメリカ文明の暦、オースティン、テキサス州:テキサス大学出版局、p。238、ISBN 0-292-75196-6。
- ^ ブラザーストン、ゴードン(1974年)「ウィツィロポチトリと彼のもの」p. 159 、ハモンド、ノーマン(編)(1974年)「メソアメリカ考古学-新しいアプローチ:ケンブリッジ大学ラテンアメリカ研究センターが1972年8月に開催したメソアメリカ考古学に関するシンポジウムの議事録」、テキサス州オースティン:テキサス大学出版局、pp. 155–66、ISBN 0-292-75008-0。
- ^ バーク、ジョン・フランシス(2002年)、メスティーゾ民主主義:国境を越える政治、カレッジステーション:テキサスA&M大学出版局、p。137、ISBN 1-58544-208-9。
- ^ オスター、ニコラス(2005)、Empires of the Word:A Language History of the World、ニューヨーク:ハーパーコリンズ、p. 354 ISBN 0-06-621086-0。
- ^ Madrid Codex、VIII、192v、León-Portilla、p. 155に引用。León -Portilla、Miguel(1963)。アステカの思想と文化:古代ナワトル人の精神の研究。アメリカインディアンの文明シリーズ、第67号。Jack Emory Davis(訳)。ノーマン:オクラホマ大学出版局。OCLC 181727。 レオン・ポルティリャは、具体的な歴史的証拠がないにもかかわらず、トラカエレルがこの焼き討ちの扇動者であるとしている点に留意してください。
- ^ SilverMoon. 「FRAY BERNARDINO DE S AHAGUN AND THE NAHUA: 絡み合う利益相反」(PDF) . scholarworks . モンタナ州立大学. 2019年5月5日閲覧。
- ^ シュローダー、スーザン(2016年)。タルカエレルの記憶:アステカ帝国の首謀者。オクラホマ大学出版局。
