ティルニラカンタ・ナヤナール

ティルニラカンタ・ナヤナール
私生活
生まれる	チダンバラム
栄誉	ナヤナール聖人、
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	シヴァ教、バクティ

ティルニラカンタ ナヤナールは、ティルニラカンタ(ティルニラカンタ、ティル ニーラカンタ、ティル ニラカンタと綴られる)、ニラカンタン、ティルニラカンタル(ティルニーラカンダル)としても知られ、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されるナヤナールの聖人でした。彼は通常、63 人のナヤナーのリストの 2 番目に数えられています。^[1]

ティルニラカンタ ナヤナルの生涯は、63 人のナヤナルの聖人伝であるセッキジャールによるタミル語の ペリヤ プラナム(12 世紀) に記述されています。^{[1] [2]}

ティルニラカンタ・ナヤナールは、シヴァ教の守護神であるシヴァ神を祀るティライ・ナタラージャ寺院で有名なチダンバラムに住んでいた。彼は陶工のクヤヴァル階級に生まれた。 ^[3]彼は土器やその他の容器を作った。彼はシヴァ神の熱心な信者であり、シヴァ神の信者に土器を無料で配っていた。彼と彼の妻は、ハラハラ毒を飲んで宇宙を救ったシヴァ神のニラカンタ（ティルニラカンタ、「青い喉の者」）の姿を特に崇拝していた。^{[4] [5]}

かつて、ティルニラカンタ・ナヤナールは娼婦と快楽を味わった。その知らせは夫が家に着く前に妻に届いた。激怒した妻は義務をすべて果たしたが、夫が自分に触れることを許さなかった。夫がなだめるために愛情を込めて触れようとしたとき、彼女は彼の誘いを拒み、「私たち（私）に触れてくれませんか...ティルニラカンタ」と言った。妻は夫に触れないという意味で使っていたが、代名詞も「私たち」を意味していた。ティルニラカンタは夫の名前、またはシヴァ神の名前として解釈できる。伝統的に、ヒンズー教徒の既婚女性は夫を名前で呼ばない。彼女が何を意味していたかは明らかではないが、夫は彼女がニラカンタ神の名前ですべての女性（「私たち」）に触れることを控えているという意味だと解釈した。ナヤナールはその日から、心の中でさえも、いかなる女性にも触れないと誓った。^{[4] [5]}

妻はティルニラカンタ・ナヤナールに対して妻としての責任をすべて果たしましたが、二人は互いに触れ合うことはありませんでした。二人は家の中で別々の場所に住み、ティルニラカンタの誓いを秘密裏に果たしました。夫婦は年老いていきました。^{[4] [5]}

かつてシヴァはシヴァ派のヨギ（托鉢僧）に変装しました。彼はティルニラカンタ・ナヤナールに歓迎され、崇拝されました。年老いた陶工が苦行者のために何ができるか尋ねると、苦行者は陶工に「貴重な」土製の托鉢を渡し、自分が戻るまでそれを安全に保管するように言いました。ヨギは去り、ティルニラカンタは托鉢を安全な場所に保管しました。^{[4] [5]}

長い時間が経ってから、ヨギが戻ってきて托鉢を要求した。ティルニラカンタは托鉢を保管していた場所から探し、家中を捜したが、見つからなかった。シヴァが托鉢を消したのだ。心配したナヤナールは托鉢僧の前にひれ伏し、托鉢を失くしたことを告げ、新しい土器と取り替えることを申し出た。しかし、動揺した修行僧は拒否し、陶工が自分の大切な托鉢を盗んだと非難した。何度も説得された後、修行僧はティルニラカンタに寺院の池に浸かり、息子の頭に手を当てて誓うように命じた。陶工がヨギに子供がいないことを告げると、修行僧は妻の頭に手を当てて誓うよう提案した。しかし、ティルニラカンタは誓いのためそれを拒否し、激怒した彼は寺院を去り、正義を求めて寺院のバラモン僧侶に訴えた。 ^{[4] [5]}

バラモンの宮廷は双方の言い分を聞き、陶工に聖なる池で無実を誓うよう命じた。ティルニラカンタとその妻は、それぞれ竹の棒の端を持って寺院の池に入った。苦行者は反対し、陶工に妻の手を握るよう提案した。最終的に、陶工は、それまで世間から隠されていた私生活と誓いのすべてを、集まったバラモンと苦行者に明かした。老夫婦は聖水に浸かり、立ち上がると若い夫婦の姿で現れた。畏怖の念に打たれたバラモンたちは信じられないといった表情を浮かべた。苦行者は姿を消した。空にはシヴァが配偶者のパールヴァテ​​ィとともに現れ、夫婦を祝福した。夫婦の献身と性的な節制に満足したシヴァは、彼らを自分の住居であるカイラスに連れて行き、そこで彼らはいつまでも若く暮らしたと言われている。^{[4] [5]}

最も著名なナヤナールの一人であるスンダラール（8世紀）は、ナヤナールの聖人への賛歌であるティルトンダ・トガイの中でティルニラカンタ・ナヤナールを崇拝し、彼を「祝福された陶工」と呼び、賛歌の中で言及される最初のナヤナールであり、カースト所属が明記されている唯一のナヤナールである。 ^{[6] [7]}ナヤナールについて記述しているナンビヤンダル・ナンビ（11世紀）は、ティルニラカンタ・ナヤナールは妻との性行為を禁欲し、年老いた男として「神の恩寵」によって妻とともに若さを取り戻したと述べている。^[8]カカティヤ王カカティ・ガナパティ・デーヴァ（1199-1260）の教祖で牧師でもあるヴィシュワラ・シヴァ・デシカとしても知られるシヴァデーヴァヤの格言。彼の失われたテルグ語サタカ（100行を超える詩）の一部シヴァデーヴァディマニ・サタカムは、人は幼少期はシリヤラ、青年期はスンダラール、そしてグンダヤ（ティルニラカンタ）のようでなければならないと言っているナヤナール）老年期。シヴァ神への信仰がなければ、「彼の誕生は重荷であり、人生は無駄である」。^[9]ゴパラクリシュナ バーラティ(1810 年 - 1896 年) は、自分の人生について『ティルニラカンタ ナヤナル チャリトラム』という名の短いオペラを書きました。 ^[10]

ティルニラカンタ・ナヤナールは、月がヴィシャカ・ナクシャトラ（月の宿り場）に入るタミル暦のタイ月に崇拝される。彼は手を合わせた姿で描かれる（アンジャリ・ムドラ参照）。彼は63人のナヤナールの一人として集団で崇拝されている。彼らの像と彼の偉業の短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院で見ることができる。祭りでは彼らの像が行列で持ち出される。^[1]

チダンバラムにある、本堂のナタラージャ寺院の西側には、イラマイティルタム(若さの池) またはイラマイ ナヤナール ティルタム(若きナヤナールの池) あるいはヴィャグラパダ ティルタムと呼ばれる池があり、ティルニラカンタ ナヤナールがシヴァ神によって試練を受けた場所だと信じられています。池のほとりにはシヴァ神に捧げられたイラマイヤキナール寺院が立っています。この寺院はティルニラカンタ ナヤナールの時代よりはるか昔、信者ヴィャグラパダによって建てられたと言われており、ティルップルシュワラルとも呼ばれていました。ティルニラカンタ事件の後、シヴァ神の姿はイラマイ ヤキナールと改名されました。この寺院にはティルニラカンタ ナヤナールとその妻ラトナサライのための社があります。タイのヴィシャカの日は、ティルニラカンタ ナヤナールの信仰心の試練の日だと信じられています。この日は寺院の祭典が行われ、寺院の池でナヤナールの試練の物語が儀式的に演じられる。別居中のカップルや結婚生活で争いのあるカップルは、幸せな結婚生活を願って寺院で祈ることが定められている。^{[11] [12]}