ティフェレト

ティフェレト（ヘブライ語：תִּפְאֶרֶת Tip̄ʾereṯ、パウサ： תִּפְאָרֶת Tip̄ʾāreṯ、文字通り「美、栄光、装飾」）^[1]あるいはティファレト、ティフェレト、ティフェレト、ティフェレトは、カバラの生命の樹における6番目のセフィラです。共通の関連性として、「霊性」、「バランス」、「統合」、「美」、「奇跡」、「慈悲」があります。

バヒル書にはこう記されている。「6番目は、飾られ、栄え、喜びにあふれた栄光の玉座、来世の家である。その場所には『神は言われた。『光あれ』。そして光があった。」という知恵が刻まれている。」^[2]

ティフェレトは、ケセド（「優しさ」）とゲヴーラ（「強さ」、ディン（「裁き」）とも呼ばれる）のセフィラを統合する力です。これら 2 つの力は、それぞれ拡張的（与える）と制限的（受け取る）です。どちらか一方が欠けていると、神のエネルギーの流れを顕在化させることはできません。慈悲と規律のバランスをとることで、完璧なバランスを保つ必要があります。このバランスは、ティフェレトの役割に見ることができます。そこでは、対立する力が調和され、創造が開花します。ティフェレトは、同様にネツァクとホドのバランスも取ります。その場合、ホドは知性として、ネツァクは感情として見ることができます。

ティフェレトと関連のある神の名はアドナイ・エロアです。この球体の大天使はラファエルです。マラキム（使者）はティフェレトと関連のある天使の階級であり、惑星/占星術では太陽がティフェレトに対応しています。ティフェレトのクリッパは悪魔の階級タギリオンによって表されます。この球体と関連のあるシンボルは威厳ある王です。

ティフェレトは中央の柱にも位置し、ケテルの下位の反映、またイェソドとマルクトの上位の反映として見ることができます。ティフェレトは太陽と関連しており、太陽が太陽系の中心にあるのと同じように、生命の樹の下面の中心を占めています。ティフェレトは、ケテルがそうであると主張する人もいるかもしれませんが、宇宙の中心ではなく、むしろ私たちの地域の天文システムの中心です。それでも、太陽は自らを創造したわけではありませんが、光と命を与えてくれます。ティフェレトは、これらの同じ属性の比喩として見ることができます。

ティフェレトは、意識的であろうとそうでなかろうと、主観的な道を通じて他のすべてのセフィロト（マルクトを除く）とつながっているという点で、セフィロトの中でも独特な存在です。ケテルとイェソドの間、中央に位置することから、多くのカバラ学者は、ティフェレトが形（イェソド）と力（ケテル）を「変換する」セフィロトであると考えています。言い換えれば、ティフェレトを介して中央の道を横切ると、極性が反転します。エネルギーと質量の両方に当てはまる保存の法則は、これを裏付ける傾向があります。親から子への贈り物や品物の伝達など、エネルギー変換のすべてのケースでは、新しい形が生まれるために犠牲が必要です。

ティフェレトは樹木の中央にあります。5 つのセフィロトがそれを取り囲んでいます。上には右 (南) にヘセド、左 (北) にゲヴーラ、下には右にネツァク、左にホド、真下にイェソドがあります。これら 6 つは一緒になって単一の実体であるゼル アンピンを形成し、これは女性セフィラマルクトの男性版です。特定の文脈では、ティフェレトだけでゼル アンピンのすべてのセフィロトを表し、その結果、樹木全体が 5 つのセフィロト (ケテル、ホクマー、ビナー、ティフェレト、マルクト) のみで表示されます。

ユダヤ教とヘルメス教の両方の生命の樹では、ティフェレトには 8 つの道があり、反時計回りにケテル (ダアト経由)、ビナー、ゲヴーラ、ホド、イェソド、ネツァフ、ヘセド、ホクマへと続きます。

ティフェレトは「ティファラ」という言葉の変形でもあり、イスラエルで使用されている現代ヘブライ語では「栄光」（神「エロヒム、アドナイ」から）と翻訳されています。

• バヒル、アリエ・カプラン訳（1995年）。アロンソン。（ISBN 1-56821-383-2） 
• 777、アレイスター・クロウリー（1955年）。レッドホイール/ワイザー。（ISBN 0-87728-670-1） 
• 神秘的なカバラ、ディオン・フォーチュン(1935)。ワイザーブックス。 ( ISBN 1-57863-150-5 ) 

• ターニャのレッスン
• カバラ101: ティフェレト 2021-06-29ウェイバックマシンにアーカイブ