Loading article…
古代ローマでは、ティンティナビュラム（ティンティヌムと呼ばれることが少ない）[1]は風鈴または鐘の集合体であった。ティンティナビュラムは、青銅製の男根像や、邪眼を追い払い幸運と繁栄をもたらすと考えられていた魔術的・宗教的な男根であるファシナムの形をとることが多かった。
ティンティナブルムはドアのお守りとして使われました。[2] [3]これらは店や家の敷居の近く[4]や寝室やヴェネレウムの近くのペリスタイル（中庭や庭園の周り）の下に吊るされ、風が吹くとチリンチリンと鳴りました。[5] [2]これらはまた、ドアベルのように鳴るように作られ、ベルプルに取り付けられたコードに一連のティンティナブルムが結び付けられました。 [ 6]
鐘の音は悪霊を追い払うと信じられていた。初期のカトリック教会の「鐘、本、ろうそく」の儀式における鐘の厄除けの役割と比較してほしい。[2] [7]また、柱廊玄関のフックに掛けられたオシラにも、同様の悪魔除けの意図があるのではないかと推測されている。[8]
ハンドベルは、宗教的な用途を示す聖域やその他の場所で発見されており、雷神ユピテルの神殿でも使用されていました。 [9]ティンティナブラ用の精巧に装飾されたペンダントは、エトルリアの舞台で発見され、たとえば、羊毛を梳いたり、糸を紡いだり、織物をしたりする女性を描いています。[10]ベルは、馬や羊などの家畜の首に掛けられ、動物を追跡するためだけでなく、おそらく厄除けの目的でも使用されました。[11]
多くの例は、ナポリ国立考古学博物館の秘密博物館コレクションの一部です。[12]
参照
参考文献
- 引用
- ^ 6世紀ローマ時代のガリアのラテン語；JNアダムス著『ラテン語の地域的多様化、紀元前200年から紀元後600年』（ケンブリッジ大学出版、2007年）、321ページ。
- ^ abc ジョンズ、キャサリン（2000）、セックスかシンボルか？：ギリシャとローマのエロティックなイメージ、テイラー＆フランシス、pp. 67-68、ISBN 978-0-415-92567-9
- ^ モンセラート、ドミニク（2013）、ハスキンソン、ジャネット（編）、「ローマ世界におけるジェンダーの読み方」、ローマを体験する：ローマ帝国の文化、アイデンティティ、権力、ラウトレッジ、p. 171、ISBN 9781134693146
- ^ テイラー、ラバン（2005）、「ローマのオシラ：評価」、ES：人類学と美学（48）：95、ISBN 9780873657662 JSTOR 20167679
- ^ ファニン（1871）、58ページ。
- ^ デイス、ジョセフ・ジェイ（1989）、ヘルクラネウム、イタリアの埋蔵財宝、ゲッティ出版、38ページ、ISBN 978-0-892-36164-9
- ^ 「青銅製男根型風鈴（ティンティナブラム）」。大英博物館ハイライト。2015年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月15日閲覧。
- ^ テイラー（2005）、83、95ページ
- ^ ダンカン・フィッシュウィック『ラテン西部における帝国崇拝』（ブリル社、1990年）、第2巻第1号、504-5頁。
- ^ ラリッサ・ボンファンテ『エトルリア人の生活と来世：エトルリア研究ハンドブック』（ウェイン州立大学出版、1986年）、252ページ。
- ^ アダムス『地域の多様化』321ページ。
- ^ ファニン（1871）、58ページ以降
- 出典
- ファニン大佐（セザール・ファミンの偽名）[フランス語]（1871年）。「奉納の男根」。ナポリ王立美術館。あの有名な「内閣機密」に収められたエロチックな絵画、ブロンズ像、彫像について。シェ・ダヴィッド。pp. 58～。
さらに読む
- セックスかシンボルか：ギリシャとローマのエロチックなイメージ、キャサリン・ジョンズ著、大英博物館出版（1982年）ISBN 0-7141-8042-4
- ポンペイのエロス: ナポリ美術館のエロティックなアート コレクション、マイケル グラント、アントニア ムラス、ナポリ国立博物館 (1997)
- ローマの文化革命、トーマス・N・ハビネク、アレッサンドロ・シエサロ著（1997年）171ページ
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、古代ローマのティンティナブラに関連するメディアがあります。
- 大英博物館のハイライト：ライオンの男根、翼のある男根、両性具有の像
- メトロポリタン美術館: ブロンズ製の男根装飾