Loading article…
トーマス・タフィレニイカ・マプフモ（1945年7月3日生まれ）[ 1 ]はジンバブエの音楽家である。彼は絶大な人気と、音楽を通して発揮する政治的影響力、特にジンバブエのロバート・ムガベ元大統領の政府に対する鋭い批判によって、「ジンバブエのライオン」や「ムカニャ」（ショナ語で彼の氏族の称賛名）というニックネームで呼ばれている。彼はチムレンガ音楽を創作し普及させた人物であり、独特の声とゆったりとしたスタイルで知られている。
マプフモは、白人が支配するローデシア政権下で何の罪状も告げられずに投獄され、その後を継いだジンバブエのムガベ政権からも迫害された。彼は20年間アメリカで亡命生活を送り、 [ 2 ] 2018年4月、2005年以来初めてジンバブエに戻りコンサートを行った。 [ 3 ] [ 4 ]
マプフモは1945年にマショナランド東部のマロンデラで生まれた[ 5 ]。マロンデラはジンバブエの首都ハラレの南東にある町だが、当時は首都はソールズベリーと呼ばれ、国はイギリスの植民地で南ローデシアと呼ばれていた（北ローデシアがザンビアとして独立した後、一般的にローデシアと呼ばれるようになった）。彼は10歳になるまで伝統的なショナ族の農村生活を送っていたが、その後家族はハラレのムバレという町に移り住んだ[ 5 ] 。幼少期にショナ族の伝統音楽に触れたことが、後の彼の音楽にンゴマ太鼓や、精神的な意味合いを持つ金属製の歯を持つ楽器であるムビラの音を取り入れたり、反映させたりするきっかけとなった[ 6 ] 。
彼は16歳で最初のバンド、ズトゥ・ブラザーズ（ブリタニカ百科事典ではサイクロンズとされている）に歌手として加入した。それ以来、彼はアフロジャズミュージシャンのオリバー・ムトゥクジやギタリストのジェームズ・チモンベと共にザ・ワゴン・ホイールズなど、常に何らかのバンドに所属していた。彼らは、アフリカ民族主義者で音楽プロモーターのポール・タンギ・ムホヴァ・ムコンドから、グループに資金とリソースを提供してくれるという稀有な機会を与えられた。彼は、当時ローデシアの隔離政策の下で黒人が利用できる唯一のナイトクラブであったクラブ・ムタンガ（プングウェ）で演奏することを許可した。また、養鶏も行っていた。そのため、1972年に結成したバンドはハレルヤ・チキン・ラン・バンドという名前になった。[ 5 ]
彼はハレルヤ・チキン・ラン・バンドに加入するまで、オーティス・レディングやエルヴィス・プレスリーなどのアメリカのロックやソウルの曲のカバーを主に演奏していた。[ 5 ]そこで彼は、伝統的なショナ音楽を現代のロック楽器に適応させるという革新を導入した。 [ 5 ]
彼はギタリストのジョシュア・ドゥベ（レオパード・マンのアフリカ音楽ガイドによるとジョナ・シトレ）と協力して、伝統的なショナ音楽の主要楽器であるムビラの音をエレキギターに転写した。また、英語ではなくショナ語で歌うようになった。ジョシュア・ドゥベは1974年に録音されたテイク・ワンでギターでムビラの実験を始めた[ 5 ]。
単に先住民の音楽の伝統を取り入れ、母語で歌うこと自体が政治的な表明だった。ローデシアは少数の白人によって支配されており、彼らは先住民の黒人とその文化を軽蔑していた。しかしそれ以上に、彼の歌詞は露骨に政治的になり、ローデシア政府が「共同体地」と呼んだ農村地域で展開されていた革命を支持した。彼は自身の新しい音楽スタイルをチムレンガと名付けた。ショナ語では、1896年の最初の黒人蜂起の立役者の一人であるムレンガに由来し、19世紀後半の解放戦争と1960年代から1979年のランカスター・ハウス協定までのブッシュ戦争の両方の名称である。彼の歌は「母よ、息子たちを戦争に送り出せ」といった歌詞で、政府の暴力的な転覆を公然と呼びかけた。[ 7 ]
マプフモの音楽は、彼の歌「ホコヨ！」（「気をつけろ！」という意味）でローデシア政府の注目を集めた[ 5 ]。政府は国営ラジオでこのレコードを禁止し、1979年に何の罪状も示さずに彼を刑務所に送った。しかし、彼らはディスコや、モザンビークの声を含む、政府が管理していないラジオ局で彼のレコードが演奏されるのを止めることはできなかった[ 5 ] 。彼の逮捕と彼に対する罪状が見つからなかったことに対する大規模な抗議デモにより、政府は3か月後に彼を釈放せざるを得なくなった[ 5 ] 。
1980年に自由選挙が行われ、新政権が樹立された。マプフモはボブ・マーリーも出演した祝賀コンサートで演奏した。後年、彼はある意味で自ら政権樹立に貢献したその政権を批判するようになった。[ 6 ]
PRIが配信するラジオ番組「アフロポップ・ワールドワイド」は、1988年末から1989年初頭にかけて、トーマス・マプフモに関する特集を放送した。司会のジョルジュ・コリネは、マプフモがハラレ中心部の法律事務所で働く妻と、男の子と女の子の2人の子供と共に、人口密度の低い郊外に住んでいると描写している。そして彼は、偽物のヒョウ柄のシートカバーをつけた青いフォード車を運転していた。
彼の歌のほとんどは依然として政治的で、貧困やその他の社会問題を扱っていた。マプフモは、自分がラブソングをあまり歌わないことについてこう述べている。「寝室に入りたいなら、妻がいればそれでいい。歌を歌う必要はない」。コリネもまた、マプフモは歌いたい歌を何でも歌えるわけではないと指摘している。「明らかに彼は『ムガベ大統領打倒』を歌うことはできないが、歌いたいとも思わないだろう。彼は現政権を支持している」。しかし、それはすぐに変わることになる。
ハラレのシェッド・スタジオで長年のエンジニアであるベニー・ミラーによって録音されたマプフモのアルバム『Corruption』は、 1989年にリリースされた。 [ 5 ]このアルバムは、マプフモがますます幻滅していたムガベとその政府を批判していた。ムガベもマプフモに満足しておらず、マプフモは政府の嫌がらせの標的となった。マプフモは盗難車組織に関与していると非難された。事態があまりにも不快になったため、マプフモは1990年代後半にオレゴン州ユージーンに移住した。 2017年のムガベ政権崩壊後、彼はジンバブエに帰国し、2018年4月28日にハラレのグラミス・アリーナで「ホームカミング・ビラ」と題した大規模なショーを開催した。この凱旋ショーは、マプフモが政治的な危険から脱したことを証明し、彼は2018年12月から2019年3月にかけてジンバブエ各地でショーを行った。ジンバブエでの4ヶ月間の滞在後、彼はアメリカの拠点に戻った。
トーマス・マプフモは国際的にツアーを行い、今もなおジンバブエの問題について歌い、発言し続けている。彼のチムレンガ・スタイルの音楽は、ブンドゥ・ボーイズやステラ・チウェシェなど、他のジンバブエのミュージシャンにも影響を与えた。