トーマス・デ・ウィット・タルメージ

牧師 トーマス・デ・ウィット・タルメージ
タルメージ 1870 年頃
生まれる	( 1832-01-07 )1832年1月7日 バウンドブルック、ニュージャージー州、アメリカ合衆国
死亡	1902年4月12日（1902-04-12）（享年70歳） ワシントン D.C.
休憩所	グリーンウッド墓地
国籍	オランダ系アメリカ人
職業	説教師
知られている	19 世紀中期から後半にかけて活躍した長老派教会の説教者、聖職者、改革者。
配偶者たち	メアリー・R・エイブリー ​ （ 1856年 - 1861年） スーザン・ウィットモア ​ ​ （ 1863年～1895年生まれ）  エレノア・コリアー ​ ​ （ 1898年 - 1902年）
子供たち	7人の子供
親族	ジョン・ヴァン・ネスト・タルメージ、兄弟

トーマス・デ・ウィット・タルメージ（1832年1月7日 - 1902年4月12日）は、アメリカ合衆国の説教師、聖職者、神学者であり、アメリカ改革派教会と長老派教会の牧師を務めた。タルメージは、19世紀中期から後期にかけてのアメリカ合衆国で最も著名な宗教指導者の一人で、説教者としてはヘンリー・ウォード・ビーチャーに匹敵する人物だったと思われる。タルメージはイギリスでも群衆に説教した。1860年代から70年代にかけて、タルメージはニューヨーク市でよく知られた改革者であり、悪徳や犯罪に対する運動にしばしば参加した。

タルメージ博士は晩年、説教をやめ、編集、執筆、講演に専念した。さまざまな時期に、ニューヨークのクリスチャン・アット・ワーク（1873-76年）、シカゴのアドバンス（1877-79年）、ニューヨークのフランク・レスリーのサンデー・マガジン（1879-89年）、ニューヨークのクリスチャン・ヘラルド（1890-1902年）の編集者を務めた。毎週8,000人の聴衆に説教したと言われ、長年にわたり彼の説教は3,000以上の雑誌に定期的に掲載され、25,000,000人の読者に届いたと言われている。^{[1] [2]}

T. デ・ウィット・タルメージは、現在のニュージャージー州サマセット郡フランクリン・タウンシップに生まれ、バウンドブルック改革派教会（サウスバウンドブルックのメインストリートにある）の信者であり、サウスバウンドブルックと常に密接な関係を持っていました。彼の先祖には、ニューヨークに最初に定住したオランダ人家族が含まれています。彼の父方の先祖はイギリスのバートン・ステイシー出身で、ニューヨーク州サウサンプトンとイーストハンプトンの創設者が含まれています。

タルメージはニューヨーク市立大学（現在のニューヨーク大学）で学士号を取得した。1853年に卒業後、タルメージは牧師になることを決めるまでしばらく法律を学んだ。彼はニュージャージー州ニューブランズウィックの改革派オランダ神学校で神学を学んだ。^[1]

彼の兄弟のうち4人も牧師となり、全員が神学博士号を取得した。ジョン・ヴァン・ネスト・タルメージは中国で宣教師となり、兄弟のジェームズとゴイン・タルメージはそれぞれ著名な説教者となった。5番目の兄弟ダニエル・タルメージは成功した商人であった。^[3]

タルメージは1856年に卒業するとすぐにニュージャージー州ベルヴィルで説教を始めた。ニューヨーク州シラキュースの牧師館で2年間過ごした後、1862年にフィラデルフィアに移り、第二改革派オランダ教会の牧師となった。 ^[1] （1867年にこの宗派はアメリカ改革派教会に名称を変更した。）タルメージが優れた弁論家および説教者としての評判を確立し始めたのはここでのことだった。彼はまた、アメリカ南北戦争中に北軍の牧師を務めた。^[3]

彼の指導の下、教会は小さな会衆から市内で最も強力で影響力のある組織の一つに成長した。タルメージは到着した直後から大勢の信者を集め始めた。センセーショナルな説教で「説教壇の道化師」や「ペテン師」と呼ばれていたにもかかわらず、タルメージはますます多くの聴衆を集めた。教会はもはや出席者全員を座らせることができなくなった。より大規模で裕福な会衆が彼を採用し始め、1869年にタルメージはニューヨークのブルックリンにあるセントラル長老派教会からの申し出を受け入れた。^[3]

彼の最初の妻、メアリー・R・エイブリーはブルックリン出身だった。彼女が1861年6月7日にフィラデルフィアのスクールキル川で溺死するまで、二人の間には2人の子供がいた。

1863年5月、タルメージはニューヨーク州ブルックリンのグリーンポイントに住むスーザン・ウィットモアと結婚した。二人の間には5人の子供が生まれた。結婚32年後にスーザンが亡くなった後、タルメージは彼女の遺産の大半、推定20万ドルを相続した。^[3]

1896 年 12 月 8 日、レキシントン ガゼット紙に、タルメージ博士がシンシン刑務所のスージー マンガムと結婚する予定であると報じられました。(https://virginiachronicle.com/?a=d&d=LG18961216.1.1&e=-------en-20--1--txt-txIN--------)

1898年1月、妻の死から約3年後、タルメージはペンシルベニア州アレゲニーシティの40歳のエレノア・コリアーと3度目の結婚をした。コリアーは故チャールズ・W・コリアー判事と結婚していた裕福な若い未亡人だった。彼女はタルメージより27歳年下だった。^[3]

ブルックリンに定住した後も、タルメージは演劇活動を続け、以前よりもさらに大きな成功を収めました。当時の新聞は、タルメージの華やかな演技の一例を次のように報じています。

ある日曜日の朝、説教をする時間が来ると、彼は50フィートの演壇の片側の端まで歩いて、振り返り、そして突然全速力で反対側に飛び移った。会衆の誰もが息を切らして、彼が演壇の反対側から真っ逆さまに飛び降りるのを目にするだろうと予想したちょうどその時、彼は突然空中に飛び上がり、激しく落ちながら叫んだ。「若者よ、あなたは断崖に向かって突進している」。そして彼は大都市の若者の誘惑と罪について感動的な説教をした。^[3]

タルメージの説教を聞くことは、その時代で最も人気のある宗教体験の一つとなった。1870年、会衆は彼の礼拝に出席する大勢の群衆を収容するためだけに聖櫃を建てた。 ^[4] この建物は、当時日曜学校として使われていた古い教会の建物の上に建てられた。彼の説教の需要が資金集めに役立ち、建設はわずか3か月で完了した。聖櫃は大勢の群衆を収容するために建てられたが、座席は無料で、毎週何百人もの人々が入場を断られた。^[3]

オリジナルの聖堂は 1872 年 12 月の火災で焼失し、当時ブルックリン史上最悪の聖堂の 1 つとみなされていた。タルメージと彼の信徒たちは、 1874 年に新しくて大きな聖堂を建てるまで、ブルックリン音楽アカデミーで集会を開いていた。この建物は、遮るもののない眺めを提供する半円形の座席を備え、5,000 人を収容できた。^[4] タルメージはその後も数年間、大成功を収めながら説教を続けた。1889 年に 2 番目の聖堂が火災で焼失すると、信徒たちは「その場所には運命がある」と確信した。彼らはシャーマーホーン ストリートではなく、クリントン アベニューとグリーン アベニューの新しい場所に 3 番目の聖堂を建てた。1894 年に 3 番目の聖堂が火災で焼失すると、意気消沈したタルメージは、通常の牧師職を退き、伝道活動を始めることを発表した。^[3]

タルメージは考えを変え、ワシントン DCの第一長老派教会に加わるという申し出を受け入れた。彼は 4 年間、バイロン サンダーランド 博士の助任牧師を務めた。彼は大勢の信者を集め続けたが、フィラデルフィアやブルックリンの信者ほどの熱狂は示さなかった。これはワシントンの住民のより保守的な態度によるものかもしれない。宗教に関する執筆にますます興味を持つようになったタルメージは、1899 年 3 月 9 日に辞任した。雑誌や新聞に掲載された彼の著作は、数百万人の読者に届いたと推定されている。^[3]

彼の説教は定期的に全国の新聞に掲載された。しかし、印刷物ではパフォーマンスの側面は失われていた。さらに、好みも変化していた。タルメージの人気は、1899年に牧師職を辞任した後、衰え始めた。^[3]

1902年初頭、タルメージはインフルエンザから回復するために6週間メキシコで休暇を過ごした。ワシントンに戻ったときには、彼は重病になっていた。彼の容態は4月の第1週まで命に別状はなかった。4月12日の彼の死の直接の原因は脳の炎症であった。 ^[5]

3日後、遺体はコヴナント教会に運ばれ、静かに葬儀が行われた。葬儀にはコヴナント教会のテュニス・S・ハムリン博士、ワシントンのイースタン長老派教会のトーマス・チャーマーズ博士、セントルイスの牧師で生涯の友人であるサミュエル・J・ニコルズ博士、元同級生のEP・ターヒューン博士、ハワード・スワイダム博士、ジェームズ・デマレスト博士らが出席した。タルメージの死は国際的に注目され、イギリス、ロシア、その他の国々から遺族に哀悼のメッセージが送られた。タルメージはブルックリンのグリーンウッド墓地の家族墓地に埋葬された。^[6]

• 地球が囲まれた:今日の世界。Hunt and Eaton Publishing、HS Smith Publishing、CF Beezley And Co.、1896年。
• 『剥ぎ取られた仮面』シカゴ：フェアバンクス、パーマー＆カンパニー、1883年。
• ソーシャルダイナマイト、あるいは現代社会の邪悪さ。第3版（1889年）
• A. スチュワート ウォルシュ神父著『マリア: ダビデの家の女王でありイエスの母』(1889) の序文
• 都市生活の夜景。(1891) 2013 年 1 月 2 日にアクセス。
• 聖地のタルメージ。シカゴ：ローズ＆マクルーア出版、1890年
• 人生の道。歴史出版社、1894年
• T・デウィット・タルメージ著『Crumbs Swept Up』、ウィリアム・B・エバンス社刊、1870年
• 『オールド・ウェルズ・ダグ・アウト：第三シリーズの説教』ハーパー＆ブラザーズ（米国）、1874年
• 罪：一連の大衆講演。シカゴ：ローズ＆マクルーア出版、1897年
• 飼い葉桶から玉座へ。フィラデルフィア：ヒストリカル・パブリッシング・カンパニー、1893年

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Beach, Chandler B. 編 (1914)。「Talmage, Thomas De Witt」 。The New Student's Reference Work 。シカゴ: FE Compton and Co.

• カーティス、ヘザー D.聖なる人道主義者：アメリカの福音主義者と世界援助（2018）、クリスチャン・ヘラルド1890-1920年代に焦点を当てる。

Wikiquote にThomas De Witt Talmageに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、トーマス・デ・ウィット・タルメージに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのトーマス・デ・ウィット・タルメージの作品
• インターネット アーカイブにある Thomas De Witt Talmage の著作または Thomas De Witt Talmage に関する作品
• LibriVoxの Thomas De Witt Talmage の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• Project Gutenbergの「Modern Eloquence: Vol III, After-Dinner Speeches PZ」には、タルメージのスピーチが 2 つ収録されています。
• タルメージの奇跡論、レン・スペンサーによる朗読、カリフォルニア大学サンタバーバラ校図書館、シリンダー保存およびデジタル化プロジェクト。