ジョン・シムソン

ジョン・シムソン（1667年- 1740年）は、スコットランドの「新光派」の神学者で、異端の疑いに関する長期にわたる調査に関わった。晩年、グラスゴー大学の神学教授としての教職を停止された。

彼は1667年7月13日に生まれ、レンフルーの牧師パトリック・シムソン牧師（1628年 - 1715年）の長男であった。^{[ 1 ]}ジョンはエディンバラ大学で教育を受け、1692年7月18日に修士号を取得し、その後グラスゴー大学でさらに研究を続け、1696年に大学図書館長に任命された。1698年7月13日、彼はペイズリー長老会からスコットランド教会の牧師として説教する許可を得た。^{[ 2 ]}

1698 年 9 月、彼はライデン大学の神学教授ヨハネス・マルクから教えを受けるためにオランダへ旅立ち、1689 年から 1731 年まで滞在した。この期間中、ハディントンシャーのペンケイトランドの牧師であった彼の兄マシュー・シムソン (1673–1756) は、1699 年 2 月 20 日にライデンに神学生として入学しており、シムソンは学生名簿には記載されていないものの、彼に同行した可能性が高い。健康状態が悪かったため、1705 年 6月 21 日にカークカッドブライトシャーのトロキーに呼ばれるまで牧師の職を得られず、同年 9 月 20 日にそこで叙任された。1708 年、彼はロバート・ウッドローの父であるジェームズ・ウッドローの後任としてグラスゴー大学の神学教授に昇進した。彼はラテン語で講義を行い、マルクの『メドゥラ』を主な教科書として使用した。^{[ 2 ]}

彼は異端として有罪判決を受けたことは一度もなかった。彼は理性が「神学の基礎」であるという格言を採用し、正統性を分かりやすくすることを目指した。20年間、スコットランド西部とアイルランド北部の長老派教会の聖職者は彼の教え子から輩出された。1710年、シムソンはモファットでエディンバラのトルブース教会の牧師ジェームズ・ウェブスター（1659-1720）と自身の見解について話し合った。その後、ウィグタウンシャーのペニンガムの牧師ロバート・ローワン（1660-1714）や『ザ・マロウ』の編集者ジェームズ・ホッグとの書簡で自身の立場を表明した。ウェブスターは1712年8月に初めて公にシムソンを攻撃した。1714年3月17日、彼はエディンバラ長老会で正式な告発を行った。ロージアン教会会議を通じてこの問題は総会にまで達し、ウェブスターは総会の命令に従って、秋にグラスゴー長老会に苦情を提出した。シムソンは1715年3月29日に回答し、総会は5月8日にこの件を30人の牧師と6人の長老からなる委員会に付託し、5月13日に審議が行われた。委員会の委員長はウィリアム・カースターズであったが、彼は年末までに亡くなった。委員会の主任神学者はジェームズ・ハドウと、エディンバラ大学神学教授のウィリアム・ハミルトン博士であった。告発の要点は、シムソンが「自然の光」にあまりにも多くのことを帰属させたというものであったが、他にも告発があり、例えば、彼は月には生命が存在する可能性が高いと考えていた。^{[ 2 ]}

1716年の集会で、骨髄派はシムソンの停職を要求したが、この件は次の集会まで延期され、その集会でウェブスターが（1717年5月8日に）ウッドローが「恐ろしい攻撃」と呼ぶ発言をした。次の会合で彼は謝罪した。1717年5月14日、集会はシムソンが「神学で教える必要のない意見を漏らし」、「敵対者が悪意を持って不適切な意味で用いた」表現を使用したことを発見し、これらは今後禁止されたが、それ以上の非難は行われなかった。実際、集会は二つの極端な選択肢の間で選択を迫られていた。同じ日に「オークターアーダー信条」（トーマス・ボストン長老を参照）に対する判決が下された。5月19日、グラスゴーの外教会で説教したシムソンは、反対者への言及で不快感を与えた。^{[ 2 ]}

8年後、キリストの神性に関する彼の正統性が疑われた。彼はこのテーマの扱い方を変えたことを認めた。1722年まではジョン・オーウェンを模範としていたが、2年間（1723～24年）はサミュエル・クラークの半アリウス主義的な教えに特に反論していた。このやり方には危険が伴うことに気づき、1725年12月から反対の誤謬であるサベリウス主義と戦い始めたため、サミュエル・クラークに寝返ったと非難された。彼は、当時のスコットランド神学の状況では、サベリウス主義とソッツィーニ主義の危険はあったが、アリウス主義の危険はなかったという自分の判断を主張することで弁明した。彼の説明は、彼の弟子たちの証言によって裏付けられている。1726年2月16日、ゴーバンの牧師チャールズ・コーツは、この問題をグラスゴー長老会に持ち込み、長老会は6つの質問を作成したが、シムソンは回答を拒否した。遅延の原因はシムソンの健康状態であった。ウッドローは、彼が「死にかけている」と考え、彼の病気が彼の精神状態に影響を与えていると考えていた。彼は1726年の総会に出席できなかった。1727年5月18日、総会は彼を次の総会まで停職処分とし、グラスゴー長老会と協力してこの件を準備するために、21人の牧師と10人の長老からなる委員会を任命した。1728年5月16日、総会はシムソンの説明と撤回を受けて、彼の考えは「健全で正統的」であるが、彼の教えは「破壊的」であり、彼の説明は遅すぎると判断した。彼は次の総会が処分を取り消すまで停職処分となり、その間、この問題は長老会に付託されることになった。チャールズ・オーウェン神学博士はこの総会に出席していた。エディンバラ大学が（11月8日に）オーウェンを含む4人の非会員に神学博士号を授与したことは、シムソンの停職処分に対する抗議と見なされた。^{[ 2 ]}

次の総会までに、3つか4つを除くすべての長老会がシムソンの罷免を求めた。この方針を強く支持したのは「骨髄派」の他に、カルロスの牧師アラン・ローガン（1733年没）であった。最終的に、1729年5月13日にすべての教会職務からの停止が確定した。シムソンは教授職の報酬は保持することになったが、神学を教えることは「適切でも安全でもない」とされた。^{[ 2 ]}

大学での彼のポストは1729年から1740年まで空席のままで、最終的にマイケル・ポッターが就任した。^{[ 3 ]}

停職処分後、シムソンは学生の証言書にSTPと署名した。彼の議長としての職務については、校長のニール・キャンベルが会計係の演説を聞くこと以外には何も規定されなかった。シムソンは1740年2月2日に死去した。彼は裁判に関連する文書以外は何も印刷しなかった。ローワンとの書簡は、1715年にエジンバラのウェブスターによって印刷され、議会に提出された。^{[ 2 ]}

1710年10月、彼はグラスゴーの男爵教会の牧師ジェームズ・スターリング牧師の娘で、グラスゴー・カレッジの学長ジョン・スターリング（1662年 - 1727年）の姪であるジーン・スターリングと結婚した。^{[ 1 ]}

彼らには少なくとも14人の子供がおり、その中には娘のジーン・シムソンがおり、彼女は（1757年に）ジョン・ムーアと結婚し、コルーニャのジョン・ムーア卿の母親となった。彼の妹のアグネスは別のジョン・シムソンと結婚し、ロバート・シムソンとトーマス・シムソンの母親となった。^{[ 2 ]}