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テアノ（ギリシャ語: Θεανώ、発音: / θiˈænoʊ /）は、紀元前6世紀のピタゴラス派の哲学者。ピタゴラスの妻または弟子とされることもあるが、ブロンティノスの妻とする説もある。出生地や父親の身元も不明である。古代には、手紙や哲学論文の断片など、多くのピタゴラス派の著作が彼女に帰せられたが、現代の学者たちはこれら全てを偽作とみなしている。
テアノの生涯についてはほとんど知られておらず、古代の証言から得られる彼女の生涯に関するわずかな詳細も矛盾している。[ 1 ]ポルフィリオスによれば、彼女はクレタ島出身で、ピュトゥナクスの娘であった。[ 2 ] [ 3 ]イアンブリコスが引用したタレントゥムのアリストクセノスの目録では、彼女はブロンティノスの妻であり、マグナ・グラエキアのメタポントゥム出身であるとされているが、ディオゲネス・ラエルティオスは、彼女がクロトネ出身で、ブロンティノスの娘であり、ピタゴラスと結婚したというヘルメシアナクスの伝承を報告している。 [ 4 ] [ 5 ] [ 3 ]また、ピタゴラスの死後、彼女が彼の学校を引き継いだと主張する者もいるが、[ 6 ]証拠は圧倒的にそうではなかったことを明確に示している。[ 7 ]
古代には、テアノに多くの著作が帰せられていた。[ 8 ]スーダ[ 3 ]は、現存しないピタゴラス格言集、女性への助言、ピタゴラスについて、徳について、哲学的注釈といったタイトルの作品を彼女に帰している。さらに、ストバイオスのアンソロジーには、敬虔について（ペリ・エウセベイアス）というタイトルの作品からの彼女に帰せられる短い断片が保存されている。[ 9 ]また、中世の写本伝承を通じて、9つの格言と7つのギリシア語の書簡が現存している。書簡はおそらく西暦2世紀から5世紀の間に書かれたものだが、格言はそれよりも古い。[ 10 ]
これらの著作はすべて、現代の学問では偽典[ 1 ] [ 11 ]と広く考えられており、テアノの死後ずっと後に後世のピタゴラス派によって書かれたもので、後世の哲学者との教義上の論争を正そうとしたり[ 12 ]、ピタゴラス哲学を女性の生活に適用しようとしたりしている。[ 1 ]一部の資料では、テアノが哲学における黄金比の教義、あるいは数学における黄金比について書いたと主張しているが、この主張を裏付ける当時の証拠はない。[ 7 ]
ストバイオスに保存されている『敬虔について』の現存する断片は、数と物体との間のピタゴラス的な類推に関するものである。
多くのギリシャ人がピタゴラスは万物は数から生じたと言ったと考えていることを私は知った。しかし、この主張には難点がある。存在しないものがどのようにして物を生み出すと考えられているのか。しかし、彼は物が数から生じたとは言わず、数に従って生じたと言ったのだ。数には根本的な秩序があり、数えられるものの世界においても、数の存在によって、あるものが第一位、あるものが第二位となり、残りは順序通りに続くのである。[ 12 ]
ウォルター・ブルケルトは、「数など存在しない」というこの主張は、新ピタゴラス派や新プラトン主義者のプラトン的理想主義と矛盾すると指摘し、これをローマ初期に新ピタゴラス主義が出現する前のヘレニズム時代に帰している。[ 12 ]
現存する様々な手紙は、家庭内の問題、つまり女性がどのように子供を育てるべきか、使用人をどのように扱うべきか、夫に対してどのように貞淑に振る舞うべきかといったことを扱っている。[ 1 ]
保存されている文字は次のとおりです: [ 8 ]
また、ティマレタ宛の手紙への言及もあり、ユリウス・ポルックスは『オノマスティコン』の中で、この手紙にοἰκοδεσπότηςという単語が使われていることを指摘している。[ 8 ]
ギリシャ語の作品に加えて、テアノに帰せられるシリア語の格言集が65編あります。『テアノの助言』と題されたこの格言集は、もともと3世紀頃にギリシャ語で書かれた格言集です。異教起源であり、シリア語の翻訳者や写本作成者によって「キリスト教化」されていません。この格言集に加えて、テアノに帰せられるいくつかの孤立した格言と、偽ノンノスの注釈にある一節が、シリア語訳（失われたギリシャ語の原典から）で見つかっています。[ 10 ]
