七重の山

七重の山

初版
著者	トーマス・マートン
ジャンル	自伝
出版社	ハーコート・ブレイス（1948）
発行日	1948年10月11日
OCLC	385657
に続く	黙想の種（1949）[1]

『七重の山』は、1940年代、1950年代、1960年代に著名だったアメリカのトラピスト修道士で司祭のトーマス・マートンが1948年に書いた 自伝である。マートンは、ケンタッキー州バーズタウン近郊のゲッセマニ修道院に入会してから5年後の1946年、31歳の時にこの本を完成させた。タイトルは、ダンテの『煉獄の山』に登場する煉獄の山を指している。

『七重の山』は1948年に出版され、予想外の成功を収めた。初版は7,500部の予定だったが、出版前の売上は2万部を超えた。1949年5月までに10万部が印刷され、『タイム』誌によると、1949年に国内で最も売れたノンフィクション本の一つとなった。^{[1] [2]}オリジナルのハードカバー版は最終的に60万部以上を売り上げ、^[3]ペーパーバックは1984年までに300万部を超えた。^[4]イブリン・ウォーが編集した英国版は『選ばれた沈黙』と題された。この本は継続的に印刷されており、15以上の言語に翻訳されている。 1998年にハーベスト・ブックスから出版された50周年記念版には、マートンの編集者ロバート・ジルーによる序文と、伝記作家でトーマス・マートン協会の創設者ウィリアム・シャノンによる注釈が含まれていた。

ナショナル・レビュー誌の今世紀のベストノンフィクション100選に選ばれたほか、ウィリアム・J・ピーターセン著『今世紀を変えたキリスト教書籍100冊』（2000年）にも取り上げられている。^[5]

『七重の山』で、マートンは幼少期を振り返り、23歳でローマカトリックに改宗するに至った神への信仰の探求について述べている。改宗後、マートンは将来有望な文学のキャリアを捨て、ニューヨーク州オーリアンのセント・ボナベンチャー大学の英文学教師の職を辞し、ケンタッキー州の田舎にあるゲッセマニの聖母修道院に入会した。入会時のことを「マシュー修道士が後ろで門を閉め、私は新たな自由という四方の壁に囲まれた」と記している。^{[6]後に、修道女としてマートンを受け入れた修道院}長フレデリック・ダンが、マートンに自分の人生の物語を書き記すよう提案した。マートンはしぶしぶ書き始めたが、書き始めると物語は「溢れ出る」ようになった。すぐに彼は日記に仕事を書き綴り、後にタイム誌が「修道院のイメージを再定義し、聖人の概念を現代人に理解しやすいものにした」と評した本を出版した。^{[4] [7] [8]}

マートンの日記の中で、このプロジェクトについての最初の記述は1946年3月1日のものであるが、多くの学者は、その草稿（600ページ以上）が1946年10月21日までにエージェントのナオミ・バートン・ストーンに届いていたことから、それより早く執筆を開始したと考えている。^{[9] [10] [11] [12]}

1946 年後半、部分的に承認された『七重の山』の原稿が、カーティス ブラウン文芸代理店の代理人ナオミ バートンに送られ、バートンがそれをハーコート ブレイス出版社の有名な編集者ロバート ジルーに転送した。ジルーはそれを一晩で読み、翌日ナオミに電話をしてオファーを出し、ナオミは修道院に代わってそれを引き受けた。マートンは清貧の誓いを立てていたため、印税はすべて修道院のコミュニティに渡ることになっていた。しかし、すぐに問題が起こった。別の修道院の年配の検閲官が、マートンの口語的な散文スタイルが修道士にはふさわしくないと異議を唱えたのだ。マートンはフランスの修道院長に (フランス語で) 訴え、修道院長は著者のスタイルは個人的な問題であると結論付け、その後地元の検閲官も意見を翻し、本の出版への道が開かれた。^[要出典]

マートンの友人であるエドワード・ライスは、検閲問題の裏には別のストーリーがあると主張している。ライスは、検閲官のコメントが本に影響を与えたと考えている。検閲官は、マートンの散文スタイルではなく、自伝に書かれた彼の考えの内容に主に関心があった。それは「率直すぎる」ため、一般の人々が扱えないものだった。出版されたのは、原稿の「去勢された」バージョンだった。^[13]ライスが意見を発表した時点では、彼は何の証拠も提示できなかったが、その後、自伝の初期の草稿が表面化し、原稿の一部が削除または変更されたことを証明している。自伝の50周年記念版の序文で、ジルーはこれらの変更を認め、マートンの自伝の元の最初の段落を提供している。もともと、それは次のように始まっていました。「人間が受胎し、人間性が個体として、具体的に、実存する物として、生命として、人格として誕生したとき、神の似姿が世界に刻み込まれる。自由で、生命力があり、自ら動く存在、肉体に影響を及ぼす精神、実りある運動を始める準備の整ったエネルギーの複合体が、愛で燃え上がり始める。愛がなければ、いかなる精神も存在し得ない…」^[14]出版された自伝は、「1915 年 1 月の最後の日、水瓶座の星座の下、大戦争の年、スペイン国境のフランスの山のふもとで、私はこの世に生まれた。」^[15]

1948 年半ば、イブリン・ウォー、クレア・ブース・ルース、グレアム・グリーン、フルトン・J・シーン司教に事前校正が送られ、彼らから賛辞や引用文が寄せられ、それらは本の表紙や広告に使われた。初版は 5,000 部から 12,500 部に増刷された。こうして、この本は 1948 年 10 月に出版され、12 月までに 31,028 部が売れ、タイム誌でベストセラーと評された。しかし、ニューヨーク・タイムズは当初、この本が「宗教書」であるという理由で、週刊ベストセラーリストへの掲載を拒否した。 ^[16]これに対し、ハーコート・ブレイスはニューヨーク・タイムズ紙に大きな広告を掲載し、同紙の決定に注意を喚起した。^[17]翌週、『七重の山』はベストセラーリストに登場し、ほぼ 1 年間そのリストに留まった。^[要出典]

『七重の山』では、マートンは精神的な呼びかけに応えようと奮闘しているように見える。彼の初期の世俗的な影響は、ヒッポのアウグスティヌスの『告白』に記された改宗の物語と比較されている。マートンの初期の評論家の多くは、明確な比較を行った。例えば、フルトン・J・シーンは、これを「20世紀版の『聖アウグスティヌスの告白』」と呼んだ。^[18]

『七重の山』は、^{長く血なまぐさい}戦争（第二次世界大戦）の余波の中で、新たな個人的な意味と方向性を切望する社会の中で共感を呼んだ^と言われています。当時は、原子爆弾やさらに強力な熱核兵器の開発により、地球規模の絶滅がますます想像できる時代でした。この本は、司祭生活全般、特に修道会にとって、強力な募集ツールとして機能してきました。^{[要出典] 1950年代、ゲッセマニ修道院と他のトラピスト修道院では、}修道生活に身を捧げる若者が急増しました。^[要出典]

ある版の表紙には、グレアム・グリーンの次のような賛辞が記されている。「私たち全員に当てはまるパターンと意味を持つ自伝を読むのは、めったにない喜びです。『七重の山』は、鉛筆で読み、自分のものにする本です。」イブリン・ウォーもこの本と著者を大いに賞賛した（ただし、無批判ではなかった）。彼はこの本を非常に賞賛したため、イギリスの読者向けに自伝を編集し、『Elected Silence』として出版した。^[19]

『七重の山』は、アメリカで広く人気を博し、中流階級の精神性におけるリベラルなプロテスタントの独占を打ち破った最初の主要なカトリックの書籍であるとされている。^{[20] [ページが必要] [21]}

後年、マートンの『七重の山』に対する見方は変化した。1953年に出版された『ヨナスの署名』の中で、マートンは「 『七重の山』は私が聞いたこともない男の作品だ」と述べている。^{[22]また、マートンは1966年に日本語版}『七重の山』に序文を寄せ、「おそらく私が今日この本を書こうとしたら、違った書き方になるだろう。誰にも分からない。しかし、これは私がまだかなり若い時に書かれたもので、それがそのまま残っている。この物語はもはや私のものではない...」と述べている。^[23]

マートンは1968年、タイのサムットプラカーン県で 国際修道会議に出席中に亡くなった。扇風機で感電したと報じられたが、評論家らは反戦のレトリックを理由にCIAに暗殺されたと推測した。^{[24] [25]} 『七重の山』の最後で読者に「焼かれた人々の中のキリストを知るように」と警告している ことから、彼の人生の悲劇的な結末の皮肉さを指摘する作家も数多くいる（例えば『プラタナスの樹の中の男』1979年を参照）。^[26]

『七重の山』は20世紀のベストブックのリストで広く賞賛されている。インターカレッジ研究所は、この本を20世紀のベストブック50に挙げている^{[27]。また、}ナショナルレビューの20世紀のベストノンフィクション100のリストでは75位にランクされている^{[28] 。}

• トーマス・マートンの作品リスト
• フレンドシップハウス

• 『七階山』、1948年、ハーコート・ブレイス・ジョバノビッチ、1998年50周年記念版：ISBN  0-15-100413-7（ハードカバー）、ISBN 0-15-601086-0（ペーパーバック）、ISBN 0-8027-2497-3（大活字）、ISBN 1-59777-114-7（オーディオCD、要約）、ISBN 5-553-67284-8（オーディオカセットテープ）（全図書館）    

• フォレスト、ジェームズ H. 『知恵とともに生きる: トーマス・マートンの生涯』 メリノール、ニューヨーク: オルビスブックス、1991
• ファーロング、モニカ。『マートン：伝記』、ミズーリ州リグーリ出版、新版 1995 年。
• ハート、パトリック、モンタルド・ジョナサン（編著）。『The Intimate Merton. His Life from His Journals』サンフランシスコ：ハーパーコリンズ 2001、2002、2003、2004、2005
• マートン、トーマス。 『選ばれた沈黙』ロンドン：ホリス＆カーター、1949年。
• マートン、トーマス。 『七重の山』、ニューヨーク：ハーコート・ブレース、1948年。
• マートン、トーマス。 『ジョナスの兆候』、ニューヨーク：ハーコート・ブレース、1953年。
• マートン、トーマス。ジョナサン・モンタルド編。『沈黙への旅：トーマス・マートンの日記、第2巻、1941-1952年』、ハーパー・サンフランシスコ、1996年。
• モット、マイケル。 『トーマス・マートンの七つの山』、ボストン：ホートン・ミフリン、1984年。
• ニューホフ、アンドレア。『アメリカの僧侶になる：七階建ての山の編集』カリフォルニア大学サンタバーバラ校、2010年。
• ライス、エドワード。『シカモアの木の男』、サンディエゴ：ハーコート、ブレイス・ジョバノヴィッチ、1985年。
• ショー、ジェフリー・M. 『自由の幻想：トーマス・マートンとジャック・エリュールによるテクノロジーと人間の条件』オレゴン州ユージーン：Wipf and Stock、2014年。

Wikiquote にトーマス・マートンに関する引用があります。

• トーマス・マートンの『デュラブル・マウンテン』（1998年）ニューヨーク・タイムズ
• トーマス・マートン・センターの公式サイト