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イスラム教の聖遺物（トルコ語：Mukaddes emanetler）[ 1 ]は、聖遺物とも呼ばれ、総称して聖遺物信託と呼ばれ、 16世紀から19世紀後半にかけてオスマン帝国のスルタンに送られた宗教的な遺物で構成されています。
スルタン・セリム1世によるアラブ世界の征服（1517年）により、カリフ制は長らく敗北していたアッバース朝からオスマン帝国のスルタンへと移った。イスラム教の預言者ムハンマドのマントは、最後のアッバース朝カリフであるムタワッキル3世によって保持されていたが、セリム1世に引き継がれた。
ムハンマドとその信者たちの様々な遺物、そしてムハンマドに関連するとされるその他の品々は、イスタンブールのトプカプ宮殿に運ばれ、今日までそこに保管されている。
これらの遺物は、宮殿の第三中庭にある、かつてスルタンの私室であった「私室」に保管されている。
聖なるマントとしても知られる祝福されたマントは、伝承によればムハンマドが詩人カアブ・ビン・ズハイルに授けたものである。ムハンマドを称える詩人カシダ・ブルダは、祝福されたマントの部屋を飾っている。[ 2 ]マントは長さが約2ヤードで、黒いウールにクリーム色の布地が裏打ちされている。[ 3 ]
伝統的に、マントは毎年ラマダンの15日目の儀式でスルタン、その家族、宮廷の人々によって訪れられました。[ 3 ]儀式の間、マントにキスがされました。これは直接行われたのではなく、衣服の上にモスリンの布が置かれました。この装飾されたハンカチは、高貴なハンカチ（destimal-ı şerif ）と呼ばれ、モスリンのアガ（ Tülbent Ağası ）によって各人に提供されました。
マントは金の箱に保管されており、鍵を持っていたのはスルタンだけだった。箱はスルタンがバスマラを唱えるときに開けられた。マントは実際にはボフチャと呼ばれる正方形の布で何枚も包まれていた。その中には別の小さな金の箱があり、その中にはマント自体を包むように40枚のボフチャが巻かれていた。40という数字は特に縁起が良いとされていた。
ムスリムのアガーが最初にマントの上にハンカチを置き、スルタンがそれにキスをした。続いて、皇子、宰相、役人、男性の従者、宦官たちがそれにキスをした。この間、コーランの詠唱が部屋中に響き渡った。
続いて、皇太后を先頭に女性たちが続き、その後ろにはスルタンの正妃、側室、娘たち、そして出席した全ての役人の妻たちと女性侍女たちが続いた。アブデュルハミト2世の娘である皇女ハミデ・アイシェ・スルタンは、著書『ババム・アブデュルハミト』（私の父、アブデュルハミト、イスタンブール、1960年）の中で、貴重な目撃証言を残している。アイシェ・スルタンによるこの一節は、アブデュルハミト2世と、彼の娘としての彼女の生活を垣間見ることができる。
ラマダン月の15日目、聖なるマントへの訪問の3日前から準備を始めました。その日は早起きして、一番美しいロングスカートの儀式用のドレスを着て、宝石を身につけ、トプカプへ向かいました。祖母はスルタンの馬車に乗り込みました。御者たちはパディシャーの御者と同じように、王室厩舎の刺繍入りの制服を着ていました。ハーレムの外出を担当する役人であるハリム・エフェンディが護衛と共に先頭に立っていました。刺繍入りの制服を着ているハーレムのアガスたちは、先頭を走る祖母の馬車の後について行きました。こうして私たちはユルドゥズを出発し、トプカプへ向かいました。そこでドルマバフチェから来た年配の女性侍女たちが私たちを出迎え、トプカプでそれぞれに割り当てられた部屋へ向かいました。宮殿の外にいた人々で、事前に招待状を送った者、既婚のスルタン（君主の娘はスルタンと呼ばれていた）、大臣の妻たちも皆来た。私たちは個人的に知っている人たちを招待した。
「肘掛け椅子の部屋」と呼ばれる部屋で、祖母は王族の衣装を身にまとい、天蓋の下に座っていました。私たちは皆、祖母の手にキスをしました。私たちは皆で「聖なるマントのパビリオン」の開会を待ちました。故スルタン、アビュルメジトの妻であるセルフィラズとシャイェステもそこにいて、祖母の隣に座っていました。通常、この式典にはヴァリデ・パシャ（エジプト総督の母）が出席していました。
聖なるマントが開かれると、バシュ・ムサヒプ（スルタンに仕えるハーレムの長宦官）がハーレムにやって来て、東洋風の挨拶をして、私の祖母であるヴァリデ・スルタンにその知らせを伝えました。ヴァリデ・スルタンが立ち上がり、その後にアブデュルメジトの妻たち、そしてスルタンたちとカドゥン・エフェンディたちが、序列順に歩き、私たちは皆、聖なるマントのパビリオンへ向かいました。皆、頭に白いモスリンの布をかぶっていました。至る所で香が焚かれていたので、私たちは香りを感じました。そして、カーテンの後ろから、ムアッジンが非常に美しい声で聖クルアーンを朗読しました。私たち全員の心は深い畏敬の念で満たされ、ゆっくりとした足取りで、裾を地面に引きずりながら、列をなして進み、玉座の足元に立つパディシャーの前にたどり着きました。[聖なるマントへの訪問に関連して玉座について言及されているのは、ここだけです。] 地面から東洋式の敬礼をし…私たちは手に渡された高貴なハンカチを受け取り、それに口づけをし、頭にかぶり、後ろに下がり、再び序列に従って列に並びました。 …
パディシャーの息子である若い王子たちは、制服を身に着け、玉座の足元に整列して立っていた。
私たちに続いて、ヴァリデ・パシャと大宰相の妻たち、他の大臣たち、そしてシェイヒュリスラムが入場した。女性財務官と他の宮廷使用人たちも式典に参加した。式典の最後にバシュ・ムサヒプが現れ、地面から東洋式の敬礼をし、私たちは入場時と同じ隊列で退場した。先頭はヴァリデ・スルタンであった。
私たちの馬車は、優先順位に従ってトプカプ宮殿のハーレム門（馬車門）に到着し、私たちはそれに乗り込み、出発時と同じ隊列でユルドゥズ宮殿に戻りました。馬のせいでゆっくりと進むこれらの馬車は、通常、イフタール砲（ラマダン期間中の断食の終わりを告げる大砲）の時刻に私たちを宮殿に運びました。[ 4 ]
マントのボタンがバラ水に浸されました。バラ水が水差しに注がれ、それが重要な人々に配られました。この水は祝福されたマントの水（Hırka-ı Saadet Suyu）と呼ばれ、奇跡的な性質があるとされていました。[ 5 ]儀式の後、スルタンはマントを40個のボフチャ、小さな金の箱、その他のボフチャ、そして大きな金の箱に詰め直し、その大きな金の箱は翌年まで銀の格子状の天蓋の下に置かれました。
2番目に重要な聖遺物は、聖旗、別名ムハンマドの聖旗（サンジャク・イ・シェリフ、文字通り「高貴な旗」）です。これはムハンマド自身の旗、あるいは少なくとも彼の時代に由来する旗であると言われています。オスマン帝国がこの聖遺物を入手した経緯については諸説あります。この旗は1593年にオーストリア・ハプスブルク家との戦いで初めて使用され、1594年にはハンガリーでの戦争でも再び使用されました。 [ 6 ] 1595年までに旗はトプカプ宮殿にありました。[ 7 ]メフメト3世が旗を奪い、 1596年にエゲル包囲戦に勝利した後、この旗はオスマン軍の勝利の象徴となりました。[ 6 ] [ 8 ]
旗は時折、兵士を鼓舞し勝利を確実にするために戦場に持ち込まれた。旗はスルタンによって箱から取り出され、杖に取り付けられた。スルタンは聖遺物の間から玉座の間まで旗を運び、その間、役人たちは「アッラーフ・アクバル！」と叫んだ。その後、旗は玉座の間から至福の門まで運ばれ、そこに置かれた。大宰相は玉座の間で行われる儀式でスルタンから旗を受け取った。大宰相とシェイヒュリスラームが立ち会う中、スルタンは聖旗にキスをし、「私は聖なる旗をあなたに託し、あなたは神に託す。神があなたの助け手となりますように！」という言葉とともに大宰相に旗を託した。[ 9 ]戦いの後、旗は同じようにスルタンが部屋まで運び、箱にしまい、コーランの詠唱が朗読され、香が焚かれました。
この旗は、1651年にイェニチェリの反乱が勃発した際にも掲げられ、最後に掲げられたのは1826年であった。[ 10 ]