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ポーニー族によるシャイアン族の聖なる矢の奪取は、 1830年頃、ネブラスカ州中央部で、シャイアン族がバイソン狩りをしていたスキディ・ポーニー族の一団を襲撃した際に起こった。シャイアン族は、マフートと呼ばれる4本の矢からなる聖なる束を携えていた。戦闘中、この神聖な儀式用の矢はポーニー族に奪われた。シャイアン族は当初、矢のレプリカを作ったが、同時にオリジナルの矢を取り戻そうとした。1本はポーニー族から直接回収され（譲り受けたか、あるいは奪ったかは不明）、もう1本はラコタ族に奪われ、馬との交換でシャイアン族に返還された。対応する2本のレプリカは、矢の起源地と伝統的に信じられていたブラックヒルズに儀式的に返還された。最終的に矢の束は再び確立され、その結社と儀式は今日まで続いている。
おそらく、ポーニー族は16世紀にはすでに現在のネブラスカ州[ 1 ] : 32とカンザス州北部[ 2 ] : 5の土造りの住居の村に住んでいた。 [ 3 ] : 121シャイアン族との戦いの頃、スキディ・ポーニー族はネブラスカ州中央部のループ川の岸辺に住んでいた。チャウィ族、キットカハキ族、ピタハウィラタ族はプラット川の南に住んでいたため、サウス・バンド[ 2 ] : 183、195、199を構成していた。[ 2 ] : 4 [ 1 ] : 72わずか数年後、彼らは北へ移動し、スキディ・ポーニー族と同じ地域に集まった。[ 4 ] : 305ポーニー族は村の近くでトウモロコシやその他の作物を栽培していた。しかし、彼らは夏冬を問わず、長期間にわたる共同のバイソン狩りに出かけた。平原にいる間は、皮製のテントやティピーで生活した。[ 1 ]： 71-84
シャイアン族の最後の集団は、18世紀最後の四半期にノースダコタ州東部からミズーリ川を渡ったと考えられている。しばらくの間、彼らはキャノンボール川の南、既に確立されていたシャイアン族の村やキャンプの近くに住んでいた。[ 5 ] : 272 19世紀最初の10年間は、主にノースプラット川の北にキャンプを張っていた。[ 6 ] : 32 1825年頃、プラット川とアーカンソー川の間に野生馬の大群がいるという報告に誘われ、一部の集団は南へ向かった。[ 6 ] : 37これにより、彼らはポーニー族が利用していた狩猟地に近づいた。[ 6 ] : 48 [ 1 ] : 204
ポーニー族とシャイアン族は長年の敵対関係にあり、シャイアン族がこの地域に移住してきた当初から互いに戦ってきた。[ 6 ]： 47 [ 7 ]： 31彼らは馬を捕獲し[ 6 ]： 101平原で対峙したが、どちらの側も相手に対して決定的な優位性を得ることはできなかった。[ 8 ] [ 9 ]： 61-63 [ 7 ]： 31-2
伝統的な伝記によると、シャイアン族の祖先の英雄スウィート・メディシンは、ブラックヒルズのベア・ビュートの聖なる洞窟に連れて行かれた後、超自然的な存在から聖なる矢を贈り物として受け取った。[ 9 ] : 36 [ 10 ] : 268 [ 11 ]束の中の2本のバッファローの矢は赤く塗られており、良い狩りのために用意された。[ 10 ] : 268 [ 12 ] : 5432本の人間の矢は黒く塗られており、代わりに戦争のために用意された。[ 12 ]： 543 4本の矢を槍の先端近くに2組に分けて結び付け、 [ 12 ]： 557適切な儀式を行った後に敵に向かって持ち運んだところ、勝利が約束された。[ 6 ]： 50そして、 1820年にタング川でクロウ族の大きな野営地が完全に破壊された際にも、すでにその効果が発揮されていた。 [ 6 ]： 24-26
矢の更新はシャイアン族の最も神聖な儀式の一つであり、伝統的に毎年夏の同じ時期に行われるほか、殺人事件やその他の悲劇といった不幸な出来事への対応としても行われる。[ 10 ]： 268
この歴史的な戦いの1年前、シャイアン族の戦士の一団がプラット川下流付近のポーニー族を襲撃しようと企てた。一団は発見され、全員殺害された。これは、10年前にクロウ族によってシャイアン族の弓弦戦士30人が殺害された後、シャイアン族が行ったのと同じことだった。部族は、殺害の責任者に対して行動を起こし、この戦士集団の復讐を誓った。[ 6 ]： 49
1830年の夏、シャイアン族全体がプラット川を下って出発した。[ a ]同盟関係にあるラコタ族とアラパホ族も加わった。聖なる矢の特別な守護者、ホワイトサンダーとその妻が彼らを率いた。[ 6 ]： 49敵を探すために派遣された斥候は、ポーニー族の痕跡を見つけることができなかった。偶然にも、一行はポーニー族に殺された斥候隊の使者4人と遭遇した。[ 12 ]： 557斥候はついにサウスループの源流でポーニー族の大規模な野営地を発見した。[ 6 ]： 49（ポーニー族によれば、彼らはプラット川沿いのどこかに野営していた）。[ 13 ]： 644
昼夜を問わず行軍を続けた後、一行は早朝にポーニー族の野営地の近くに到着した。戦士たちは戦闘の準備を整えた。女性と子供たちは円陣を組み、まもなく戦場となる平地を見渡せる場所に集まった。[ 6 ]： 49 [ 12 ]： 558ポーニー族の野営地は尾根の向こう側に隠れていたようだ。
シャイアン族の戦士たちとその同盟軍は、二つの翼に分かれて陣取った。一方の翼の前には聖なる矢が配置され、もう一方の翼は聖なるバッファローの帽子をかぶった男の後ろを続いた。「この二つの偉大な呪術は、彼らの後ろにいる者すべてを守り、前方の敵を無力にした」[ 6 ]： 50
一方、最初のバイソンハンターたちはポーニー族の野営地を出発し、危うく軍隊の陣形に遭遇しそうになった。戦闘は始まり、ホワイトサンダーはシャイアン族を抑えきれなかった。彼は必要な儀式を執り行わずに、矢の束をブルという名の選ばれた呪術師に手渡した。ブルは急いでその束を槍の中央に結びつけた。[ 13 ]： 646そして彼は馬に乗り、残りの戦士たちに追いつこうとした。[ 6 ]： 57
「戦いは激戦だった」[ 13 ]： 647南の部族のピタハウィラタと思われる老ポーニー族は、生きることにうんざりしていた。彼は親戚に、自分を戦場の最前線まで運んでくれるように頼んだ。 [13 ] ：645彼は弓と矢を持って地面に座っていた。ブルはこの敵に勝利を収めようとしたが、他のシャイアン族は彼を説得しようとした。[ 12 ] ： 558老ポーニー族は槍の突きをかわし、それを掴んだ。彼はそれをブルから引きずり、ブルはゆっくりと自分の陣地に戻った。「この槍は素晴らしい槍に違いない…」とポーニー族は、槍に結び付けられた皮で包まれた薬の包みを見て叫んだ。ポーニー族は突進した。ビッグ・イーグル酋長が最初にやって来て、シャイアン族が槍を奪い返す前に槍を確保した。[ 13 ] : 649 [ 7 ] : 37
戦闘中、ビッグ・イーグル酋長はパフカタワの素晴らしいレギンスを身に着けていた。このレギンスは部族の戦装束の一部であり、ビッグ・イーグルを恐れ知らずにしたようだった。「このレギンスの力によって、スキリ（スキディ）は素晴らしいシャイアンの矢を捕らえた」[ 14 ]： 66さらに、ビッグ・イーグルは赤いシャツを着て、胸に政府の勲章を付けていた。戦闘中、彼は小さな斑点のある馬に乗っていた。そのため、シャイアン族は彼を斑点のある馬、あるいは大きな斑点のある馬として記憶していた。[ 13 ]： 648 [ 12 ]： 552
シャイアン族によれば、彼らは戦場で老ポーニーを殺害した。[ 12 ]： 558ポーニー族によれば、彼は翌年の夏、ほぼ無人となったポーニーの村へのシャイアン族の攻撃中に最初に死亡した。[ 13 ]： 651
聖なる矢を失い士気が低下したシャイアン族は、ポーニー族の新たな突撃に耐えきれず撤退した。[ 7 ]： 37-8「双方の死者数は不明」[ 12 ]： 558その後、シャイアン族はプラット川を遡上し、矢の喪失を嘆き悲しんだ。ジョージ・ベントはこの出来事を「シャイアン族がこれまで経験した中で最大の災難」と表現した。[ 6 ]： 51 [ 6 ]： 152
ポーニー族の酋長ビッグ・イーグルは、矢を調べて、非常に重要なものを捕獲したと結論づけた。彼はスキディ・ポーニー族のモーニングスターの束の守護者であり、矢のうち3本をその束に入れた。[ 13 ]： 650 [ 14 ]： 66
戦いの後、最高のシャイアン族の矢職人たちが4本の聖なる矢の代用品を作った。[ 6 ]： 53 [ 12 ]： 558-560しかし、彼らは様々な方法でオリジナルの矢を取り戻そうともした。ある時、彼らはビッグ・イーグルとポーニー族を自分たちのキャンプに招いた。4本の矢と引き換えに、客人に多くの馬を約束した。ビッグ・イーグルは裏切りを疑い、束ねた矢を1本だけ持ってきた。案の定、シャイアン族の一人が油断した隙に矢を持って逃げ去った。[ 13 ]： 657別の資料によると、1835年にホワイト・サンダー、オールド・バーク、ドール・マンの3人のシャイアン族がスキディ族の村を訪れ、ビッグ・イーグルの小屋で迎えられ、バッファローの矢を1本与えられたという。100頭以上の馬を贈られたにもかかわらず、それ以上の矢は返されなかった。[ 7 ]： 39
同時代の資料によれば1843年から1844年の冬[ 15 ] : 141、あるいはより近代の資料によれば1837年[ 7 ] : 39 [ 16 ]に、ラコタ族はポーニー族の村を襲撃し、一本の薬矢を奪取した。彼らはそれがマン・アローであることを認識し、100頭の馬と引き換えにシャイアン族に返還した[ 7 ] : 39 [ 15 ] : 141
作り直された聖なる矢のうち2本が余剰となった。儀式が行われ、シャイアン族は新しい矢2本を束ねてブラックヒルズの岩の裂け目に置いた。そこは、スウィート・メディシンが元の矢を受け取った場所の近くだった。矢は長い間そこに留まり、時折シャイアン族の旅人が訪れた後、やがて姿を消した。[ 6 ] : 55 [ 17 ] : 224
残りの2本のオリジナルの矢を復元する試みは1890年代と1930年代にも行われたが、無駄に終わった。[ 7 ]： 40-1残りの矢の返還は、何世代にもわたって苦い思いの種となった。[ 16 ]