ジョージ・エイモス・ドーシー

ジョージ・エイモス・ドーシー
ジェシー・ターボックス・ビールズによる肖像画
生まれる	1868年2月6日 オハイオ州ヘブロン
死亡	1931年3月29日 ニューヨーク市
国籍	私たち
子供たち	ドロシー・アン・ドーシー、ジョージ・チャドシー・ドーシー
両親）	エドウィン・ジャクソンとメアリー・エマ（旧姓グローブ）・ドーシー

ジョージ・エイモス・ドーシー（1868年2月6日 - 1931年3月29日）は、アメリカの先住民族の民族学者であり、特にグレートプレーンズのカド族とスー族に焦点を当てていた。1898年から1915年までシカゴのフィールド博物館の学芸員を務め、平原インディアン部族の人類学の発展に貢献したとされている。この間、1907年から1915年までシカゴ大学の人類学教授も務めた。 ^[1]

1897年、ドーシーは、シカゴでアドルフ・ルートゲルトの殺人裁判で、人間の遺体であると証明した検死の際に法医学の専門家証人として出廷した最初の人類学者の一人でした。1925年、彼の文化研究『なぜ私たちは人間のように振舞うのか』が予想外のベストセラーになりました。これが彼の1917年の小説の再出版のきっかけとなり、人類学と文化に関するさらに数冊の本を出版することができました。1931年に彼が亡くなったときに準備中だった本が1冊、死後に出版されました。

ドーシーはオハイオ州ヘブロンで、エドウィン・ジャクソンとメアリー・エマ（旧姓グローブ）・ドーシーの息子として生まれました。大学進学前は地元の学校に通っていました。

彼は1888年にデニソン大学で文学士号を取得し、その後1890年にハーバード大学で人類学の2つ目の学士号を取得しました。彼は1894年に博士号を授与されましたが、その根拠となった論文は「ペルーのアンコンの墓地にある100以上の墓の個人的調査に基づく考古学的研究」でした。これはハーバード大学が授与した最初の人類学の博士号であり、米国で授与された2番目の博士号でした。

1892年のペルーでの研究に基づき、ドーシーはハーバード大学人類学部の考古学部門の責任者となり、1896年まで務めた。1897年にはシカゴのフィールド自然史博物館のスタッフに加わった。 ^[2]学芸員補佐として。1898年に学芸員に昇進し、1915年まで務めた。^{[1] 1907年から1915年まで、}シカゴ大学の人類学教授も務めた。^[1]

1890年代、ドーシーは、アングロ・カナダ人の植物学者で民族学者のチャールズ・フレデリック・ニューカム、スコットランド人のガイドのジェームズ・ディーンとともに、カナダ北西部を旅し、民族学的に興味深いかもしれないハイダ族の工芸品を集めていた。彼らの方法はさまざまだったが、先住民族、つまりカナダ原住民の感受性をほとんど考慮していなかった。地元の宣教師ジョン・ヘンリー・キーンは、彼らが墓を荒らして元の状態に戻していないことを知り、彼らを非難した。キーンは、男たちが頭蓋骨や骨を盗むために掘った場所に髪の毛や棺が散乱しているのを発見した。キーンはデイリー・コロニスト紙に手紙を掲載し、冒涜について苦情を述べ、ディーンズに共犯者の名前を挙げるよう要求した。彼は、彼らの活動の恩恵を受けているのがシカゴのフィールド・コロンビアン博物館であり、犯人はアメリカ人であることを知っていた。キーンがデイリー・コロニストに宛てた手紙について聞いたとき、彼はキーンの怒りは無視されるべきだと主張した。^[3]

1900年代初頭、彼は博物館のためにハンブルクの骨董商JFG・ウムラウフとWD・ウェブスターから大量の品々を購入し、その後ニューギニア、ビスマルク諸島、ソロモン諸島、オーストラリアへの自身の旅行で博物館の民族学所蔵品を拡大した。この旅行は、アルバート・ビューエル・ルイスを南太平洋への大遠征に派遣することにつながった。 ^[4]

第一次世界大戦中、ドーシーは海軍予備隊の中尉に任命された。1918年後半にはマドリードの海軍武官補佐に任命され、1919年から1921年にかけてはリスボンの海軍武官に任命された。彼はパリのアメリカ和平交渉委員会のスペイン問題に関する顧問を務めた。

人類学における初期の社会の正式な研究に加えて、ドーシーは「イタリア、オーストリア、ハンガリー、ルーマニア、セルビア、ブルガリアからの移民の波の研究に携わり、インド、中国、日本、オーストラリア、南アフリカの政治状況を研究した。彼は国際人類学会議の代表を務め、1904年のセントルイス博覧会のこの分野の賞の審査員を務めた。」^[1]

ドーシーは著書『なぜ我々は人間のように振舞うのか』 (1925年)がベストセラーになった後、人類学と文化に関する一般向けの本を数冊執筆、出版した。1917年に出版された彼の小説は1927年に再出版された。

ドーシーは、1897年と1898年にシカゴで起きたルイザ・ルートゲルト殺人事件の捜査に協力するよう求められ、メディアで早くから有名になった。彼は殺人事件で法医学の専門家として証言するよう求められた最初の人類学者の1人であり、4つの小さな骨片が人間のものであると特定し、 1897年に妻をセンセーショナルに殺害したアドルフ・ルートゲルトの逮捕と有罪判決を勝ち取るのに貢献した。この殺人事件は新聞で全国的に報道された。^{[5] [6]}ルートゲルトは2度目の裁判で殺人罪で有罪となった。

ドーシーは博士号取得中の1892年12月8日にアイダ・チャドシーと結婚した。二人の間にはドロシー・アンとジョージ・チャドシー・ドーシーという二人の子供が生まれた。二人は1914年4月に別居し、その後離婚した。二人の娘は結婚し、息子はシカゴのマーシャル・フィールド・アンド・カンパニーのマネージャーになった。^[1]アイダ・チャドシー・ドーシーは1937年に亡くなった。

ドーシーは離婚後、スー・マクレランと結婚した。

彼は1931年にニューヨーク市の自宅で塞栓症で突然亡くなったが、それはラジオで講演し、著書『文明論』が出版される直前のことだった。^[1]

• 1909年にデニソン大学より法学博士号を授与^[1]

• ドーシー、ジョージ (1891)。「南オハイオへのコロンビア万国博覧会遠征」フィールド自然史博物館。
• インターネット アーカイブの Oraibi Soyal の儀式(1901)
• インターネット アーカイブの「南西部のインディアン」 (1903)
• アラパホ族のサンダンス：オファリングロッジの儀式（インターネットアーカイブ、1903年）
• アリカラ族の伝統（1904）
• シャイアン族: I. 儀式の組織(インターネット アーカイブ、1905 年 3 月)
• シャイアン族: II. サンダンス (インターネット アーカイブ、1905 年 5 月)
• 小説『ヤング・ロー』（1917年）
• なぜ人間は人間らしく振る舞うのか（1925）
• 人間の本質（1927）
• チャールズ・ダーウィンの進化論（1927年）
• 人種と文明（1928年）
• 人間行動の仕組みと理由（1929）
• 文明論（1931年、死後）

彼の作品の多くはインターネット アーカイブで閲覧可能です。

• レイモンド・J・デマリー、ダグラス・R・パークス著『ジョージ・A・ドーシーと平原インディアン人類学の発展』スミソニアン協会出版、ワシントン DC 2002

• ミネソタ州立大学のページ
• ロバート・ローゼル著『骨の錬金術』、2007年にイリノイ大学出版局から出版された書籍に基づくウェブサイト。写真付きのドーシーの伝記セクションがある。
• ドーシーの名言、Today in Science ウェブサイト