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新エルサレム聖書（ NJB）は、1985年にダートン、ロングマン、トッド、レ・エディション・デュ・セルによって出版された聖書の英語訳で、ベネディクト会の聖書学者ヘンリー・ワンスブラウが編集した。 [ 1 ]
この聖書はカトリック教会の信徒による研究や個人的な祈りのために使用することが承認されており、イングランド国教会によっても承認されている。[ 1 ]
この聖書はヘブライ語、ギリシャ語、アラム語から直接翻訳されています。1973年のフランス語訳である「エルサレム聖書」は、本文に複数の解釈が可能な箇所でのみ使用されています。序文と注釈は、一部修正を加えた上で「エルサレム聖書」から引用されています。[ 2 ]
新エルサレム聖書は、フランス語の聖書『Bible de Jérusalem』の英語版であるエルサレム聖書の改訂版です。エルサレム聖書はフランス語からの翻訳ではなく、フランス語の影響を強く受けた独自の翻訳であると一般的に考えられています。しかし、新エルサレム聖書の編集者であるヘンリー・ワンスブローはこの見解に賛同せず、「反対の主張にもかかわらず、エルサレム聖書はフランス語から翻訳されたものであり、おそらくヘブライ語やギリシャ語を時折参照しただけであり、その逆ではないことは明らかである」と述べています。[ 3 ]
エルサレム聖書と同様に、新エルサレム聖書は、ユダヤ教の聖典における神の名であるテトラグラマトンを、旧約聖書の6,823箇所で「主」ではなくヤハウェと訳すという異例の決定を下しました。この決定は、1947年にクムランで発見された旧約聖書の一部の最古の写本（死海文書）を翻訳または復元したことに基づいています。この写本は紀元前2世紀頃に遡ります。偶然にも、クムランのテキストは、後のマソラ本文ではなく、ほぼ同時期の七十人訳聖書と一致することがあります。[ 4 ]例えば、申命記32章8-9節では、「主」がヤハウェと訳されているだけでなく、「イスラエルの子ら」という句が、クムランと七十人訳聖書のテキストに基づいて「神の子ら」に修正されています。 NJBは、米国聖公会と聖公会共同体の礼拝で使用することが認められているバージョンの1つです。[ 5 ]
新エルサレム聖書では、伝統的な訳語ではなくヘブライ語の「サバオト」を音訳しており、「万軍の主」ではなく「ヤハウェ・サバオト」としている。これは「サバオト」の翻訳が不確かなため、正確さを期すためである。[ 6 ]
新エルサレム聖書のフランス語版参考文献、およびその研究ノートの出典は、1998年に最終更新されたフランス語版『エルサレム聖書』です。現在、『聖書の伝統』というタイトルの新しい聖書プロジェクトが進行中です。[ 7 ] ノートによると、ヘブライ語聖書の翻訳では七十人訳聖書に重点が置かれる予定ですが、マソラ本文が主要な出典として残ります。デモンストレーション版（英語、フランス語、スペイン語）は現在入手可能です。デモンストレーション版のフランス語部分はオンラインで入手可能で、[ 8 ]英語訳のサンプルも1つ掲載されています。[ 9 ]
出版社のダートン、ロングマン、トッドは、 2019年に改訂版新エルサレム聖書を出版した。新約聖書と詩篇を収録した初版は2018年2月に出版され、聖書全体は2019年7月に出版された。JBとNJBのテキストを大幅に改訂したこの新しい翻訳は、「原典のより正確な表現、読みやすい話し言葉への配慮、より包括的な言葉遣いのために形式的等価翻訳を適用している」。ヘンリー・ワンスブローによる新しい研究ノートと書物の序文が含まれている。[ 10 ]