| 「レッドフックの恐怖」 | |
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| HP ラヴクラフトの短編小説 | |
1927年1月、ウィアード・テイルズ誌に掲載された「レッドフックの恐怖」の表紙。イラストはGO・オリニックによる。[1] | |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ホラー |
| 出版物 | |
| 掲載誌 | 奇妙な物語 |
| 出版タイプ | 定期刊行物 |
| メディアタイプ | 印刷物(雑誌) |
| 発行日 | 1927年1月 |
『レッドフックの恐怖』は、アメリカの作家H・P・ラヴクラフトが1925年8月1日から2日にかけて書いた短編小説である。 [2]『レッドフック』は、作者の初期の作品と後のクトゥルフ神話の間に位置する過渡期の物語である。物語は邪悪なカルトを描いているが、このカルトは、後の作品で描かれた宇宙的な脅威ではなく、伝統的なオカルト的な悪魔崇拝の脅威を提示している。執筆当時、レッドフックのスラム街で貧困生活を送っていたラヴクラフトは、この頃、急いでパルプ雑誌での市場を拡大しようとしていた。彼は、珍しく積極的なニューヨーク市警のアイルランド人刑事を主人公にすることで、探偵小説パルプへの迅速な販売を期待し、それが彼の通常のウィアードテイルズ誌以外の新しい市場を開拓することとなった。しかし、そのような販売は得られず、ウィアードテイルズ誌に頼らざるを得なかった。 「レッドフック」は1927年1月号のウィアードテイルズ誌に初めて掲載された。[3]
あらすじ

物語は、ブルックリンのレッド フックで勤務中に起きた事件を語るマローン刑事のシーンから始まります。この事件が原因で、彼は大きな建物に対する恐怖症に陥ります。物語の始まりをたどりながら、ブルックリンのウォーターフロントのスラム街レッド フックのギャングや犯罪の詳細が描かれ、オカルトの裏側がほのめかされます。
その後、「ロバート・スワイダム事件」が、連邦政府の命令でマローンがレッドフックに介入する原動力となったと伝えられる。みすぼらしい隠遁者として知られていたスワイダムは、若返り、輝きを増した姿で街中を歩き回っていた。裕福な女性と婚約したという知らせが届く一方、地元では誘拐事件が増加している。マローンも関与した警察の捜査では、スワイダムのレッドフックのアパートからは、奇妙な碑文がいくつかある以外、役に立つものは何も発見されなかった。
スワイダムの結婚式の後、彼と花嫁は船で出発します。船上で叫び声が聞こえ、乗組員がスワイダムの客室に入ると、彼と妻は死んでおり、妻の体には爪痕が残っていました。その後、別の船から見知らぬ男たちが船に乗り込み、スワイダムの体を要求します。
マローンはスワイダムのアパートに入り、何が見つかるか見てみる。地下室で、彼はドアに遭遇する。ドアが壊れて中に入ると、地獄のような光景が広がる。彼は人間の生贄と、スワイダムの死体を蘇らせる儀式を目撃する。マローンはスワイダムのアパートの地下室で発見される。そのアパートは彼の頭上で不可解に陥没し、中にいた全員が死亡した。襲撃で発見されたトンネルと部屋は埋められ、セメントで固められたが、マローンが語るように、レッド フックの脅威は微妙に再び現れる。
キャラクター
- トーマス・マローン
- アイルランド生まれのニューヨーク市警の刑事。無期限の病気休暇に入る前に「ブルックリンのバトラー ストリート署に配属」された。「フェニックス パーク近くのジョージ王朝時代の別荘で生まれたダブリン大学の学生」で、「ケルト人のように奇妙で隠されたものを遠くから見通す能力と、論理学者のように表面上は説得力のないものに鋭い目を持つ」と言われている。若い頃は物事の隠された美しさやエクスタシーを感じ取り、詩人だったが、貧困と悲しみと追放によって暗い方向に目を向け、周囲の世界における悪の非難に興奮した」。この病的な傾向は「鋭い論理と深いユーモアのセンス」によって相殺される。「レッド フックの恐怖」の時点で彼は 42 歳である。
- ロバート・スイダム
- 「古いオランダ人の一族の学識ある隠遁者で、もともとほとんど自立した資産はなく、祖父がフラットブッシュに建てた広々としたが手入れの行き届いていない邸宅に住んでいる」。ほとんどの人から「ボサボサの白髪、無精ひげ、光沢のある黒い服、金の頭の杖で面白がられる奇妙な肥満老人」と見られていたが、マローンは彼を「中世の迷信に関する本当に深い権威」として知っていた。「彼の話し方や習慣の奇妙な変化、差し迫った不思議な出来事についての突飛な言及、ブルックリンの評判の悪い地区への不可解な幽霊」のために、彼の親族は彼を精神異常者と宣告させようとしたが、失敗した。物語の時代では彼は約60歳である。
他のクトゥルフ神話の物語とのつながり
『レッドフックの恐怖』は、宇宙的な目的を持つ完全に異質なカルト、禁断の書物、未知の神々、真の「外部」感覚など、クトゥルフ神話の特徴となる要素の多くが欠けているため、一般的にはクトゥルフ神話の一部とは見なされていません。物語中のカルトとオカルト魔術は明らかに現実世界の起源と目的を持っているからです。しかし、カルトが崇拝する神の1つはマグナ・マーテルで、これはラヴクラフトの『壁の中の鼠』に登場するエグザム修道院内の人食いカルトによっても崇拝されており、神話学者ロバート・M・プライスによってラヴクラフトの神シュブ=ニグラスを表していると主張しています。[4]
ロバート・スワイダムは「マーテンス通りから少し離れた一軒家」に住んでいる。マーテンス一家は、ラブクラフトの初期の作品「潜む恐怖」に登場する地下の人食い人種で、川が南に流れて最終的にレッドフックに流れ出る場所に住んでいた。
インスピレーション
マーク・ベヘレックは、セントジョージ・シリア・カトリック教会がH・P・ラヴクラフトの『レッドフックの恐怖』のインスピレーションになったと主張する。この建物は、物語の登場人物ロバート・スワイダムと非常に似た名前を持つライナー・スワイダムによって建設された。ベヘレックは、ニューヨーク滞在中に始まった、スワイダムの連邦主義的住居からゴシック様式の教会への建物の改築が、ラヴクラフトにインスピレーションを与えたと主張する。ベヘレックは、近隣の人口動態の変化と建物の物理的変化は、スワイダムの性格と外見の変化と平行しており、また、どちらもエドガー・アラン・ポーの『アッシャー家の崩壊』を反映していると主張する。[5]
ラヴクラフトは、レッドフックを「混沌とした不潔さの迷路」と呼んで、この地域の移民人口について言及した。[6]彼は、仲間の作家クラーク・アシュトン・スミスに宛てた手紙の中で、「レッドフックの恐怖」の着想について次のように述べている。
黒魔術が今日も秘密裏に存在している、あるいは地獄のような古代の儀式が人知れず存在しているという考えは、私がこれまでも使ってきたし、これからも使うつもりです。私の新しい物語「レッドフックの恐怖」を読んでいただければ、ニューヨークのいたるところで見かける若い怠け者の集団や邪悪な外見の外国人の群れと関連させて、私がこの考えをどのように使っているかがわかるでしょう。[7]
ラヴクラフトは1年前の1924年にソニア・グリーンと結婚するためにニューヨークに引っ越したが、ニューヨークに対する当初の熱狂はすぐに冷めてしまった(この経験は短編小説「彼」でフィクション化されている)。その主な原因はラヴクラフトの外国人排斥的な態度だった。「ニューヨークの特徴である人種の混じった群衆の中にいると、ハワードは激怒した」とグリーンは後に書いている。「彼はほとんど正気を失ったようだった。」[8]
ラブクラフトは、その物語の中で、1925 年頃のレッド フックの人口構成をほぼ正確に描写していますが、主人公がアイルランド人であるため、当時のレッド フックのアイルランド人人口を「スペイン人」に変更しています。当時、レッド フックにはスペイン人人口はいませんでしたが、後に 1 人増えました。
物語に出てくるオカルト的な詠唱の多くは、人類学者EBタイラーが書いたブリタニカ百科事典第9版の「魔法」と「悪魔学」の記事から引用されたものである。[9] ダニエル・ハームズとジョン・ウィズダム・ゴンスは、ラヴクラフトが引用し「悪魔召喚」と表現した呪文は、実際には宝探しに使われたとされる呪文であると指摘している。[9]
物語の背後にヤジディ教徒がいることが二度示唆されているが、この悪魔崇拝カルトとしてのヤジディ教徒の使用は、 E・ホフマン・プライスの『クルディスタンからの異邦人』に影響を受けたものと思われる。[10]当時、ラヴクラフトは、ロバート・W・チェンバースの1920年のオカルト冒険小説で同様の使用法があることを知らなかった。
マルテンス通りは架空の場所ではなく、チャーチ通りの 1 ブロック北にあります。スイダムが結婚式を挙げた フラットブッシュ オランダ改革派教会は、チャーチ通りとフラットブッシュ通りの角にあります。
受付
ラヴクラフト自身は、自分の作品について常に謙虚で、当時はかなり落ち込んでいたが、「レッドフックの恐怖」について「かなり長くてまとまりがなく、あまり良い作品ではないと思う」と述べた。[11] しかし、この物語は彼の生前に書籍化された数少ない物語の1つであり、英国のアンソロジーシリーズ「Not at Night」に選ばれた。
批評家たちは、主にその露骨な人種差別主義を理由に、この物語を軽蔑する傾向にある。リン・カーターは、この物語を「文学的な辛辣な批判」と呼んだ。[12] ピーター・キャノンは、「人種差別はホラー小説の前提としてはまずい」と指摘した。[13] STジョシは、H・P・ラヴクラフトの生涯の中で、この物語の人種差別的な言葉遣いを「ひどく悪い」と評した。
遺産
- 『ブラック トムのバラード』は、スワイダムに仕える黒人男性の視点から『レッド フックの恐怖』を再話したものである。ビクター ラヴァルによるこの本は、 『レッド フック』の外国人排斥のテーマを覆そうとしている。
- アラン・ムーアの『中庭』は現代のレッドフックを舞台としている。主人公の露骨な人種差別は、ラヴクラフトのオリジナルの『レッドフック』の物語に内在する人種差別を模倣している。 [14]ムーアのコミック『プロビデンス』第2号も『レッドフックの恐怖』に基づいている。 [15]
小説
- ロバート・スワイダムは、スティーブン・フィリップ・ジョーンズの『ラブクラフト: シップライト・サークル』で主役を演じています。ラブクラフトシリーズは、 H・P・ラヴクラフトの奇妙な物語を、ひとつの普遍的な現代叙事詩として再構築したものです。
参考文献
- ^ 「出版物:Weird Tales、1927年1月」。ISFDB 。 2021年3月18日閲覧。
- ^ ラブクラフトの小説はhplovecraft.comで
- ^ 「レッドフックの恐怖」 hplovecraft.com
- ^ プライス『シュブ・ニグラス・サイクル』、p. xiv。
- ^ベヘレック、マーク(2021年8月)。「『レッドフックの恐怖』 にインスピレーションを与えた教会とスワイダム家の崩壊」。ラヴクラフト年鑑(15):128–166。JSTOR 27118866。
- ^ ゲトレン、ラリー(2008年8月14日)。「ゴースト・ストーリー」ニューヨーク・ポスト。
- ^ HP Lovecraft, Selected Letters vol. 2、p. 27; Peter Cannon、「Introduction」、 More Annotated Lovecraft、p. 5より引用。
- ^ リン・カーター『ラヴクラフト:クトゥルフ神話の背後を探る』45ページ。
- ^ ダニエル・ハームズ、ジョン・ウィズダム・ゴンス『ネクロノミコン・ファイル:ラヴクラフト伝説の真実』ワイザー・ブックス、2003年ISBN 1578632692(p.95)。
- ^ Joshi, ST; Schultz, David E. (2004). An HP Lovecraft Encyclopedia . Hippocampus Press. p. 115. ISBN 978-0974878911。
- ^ HP Lovecraft, Selected Letters Vol. 2、p. 20; JoshiとSchultz、p. 114に引用。
- ^ リン・カーター『ラヴクラフト:クトゥルフ神話の背後を探る』46ページ。
- ^ キャノン、5ページ。
- ^ リン・カーター『ラヴクラフト:クトゥルフ神話の背後を探る』46 ページ。H.P.
ラヴクラフト『選集第 2 巻』27 ページ。ピーター・キャノン著「序論」『More Annotated Lovecraft』5 ページに引用。 - ^ アラン・ムーアの『プロヴィデンス』事件の真相:『プロヴィデンス 2』
外部リンク
- フェイデッド ページのレッド フックの恐怖(カナダ)
- プロジェクト・グーテンベルクの「レッドフックの恐怖」
- インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースの「レッドフックの恐怖」のタイトルリスト
- HP ラヴクラフト アーカイブの「レッド フックの恐怖」
