フォレストハウス

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初版表紙
著者	マリオン・ジマー・ブラッドリー
カバーアーティスト	ジョン・ジュード・パレンカー
言語	英語
ジャンル	ファンタジー小説
出版社	バイキングプレス
発行日	1994年4月1日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	432
番号	0-670-84454-3
OCLC	29184773
デューイ十進分類法	813/.54 20
LCクラス	PS3552.R228 F67 1994
先行	アヴァロンの霧
に続く	アヴァロンの女

『森の家』は、アメリカの作家マリオン・ジマー・ブラッドリーとダイアナ・L・パクソンによるファンタジー小説であるが、後者は出版社にクレジットされていない。これはブラッドリーの アーサー王伝説小説『アヴァロンの霧』の前編である。

『森の家』の筋書きは、ガリアからブリテン島に移されたオペラ『ノルマ』の筋書きに基づいていますが、ドルイドの女司祭とローマの将校との恋愛という基本的な筋書きは共通しています。

『森の家』は、紀元1世紀、当時ローマ帝国の一部であったブリテン島西部を舞台としている。ブラッドリーは、ケルト部族の征服と占領の政治的、宗教的意味合いについて書いている。この小説は、女神に仕え、森の家という聖域で古代の学習、治癒、魔法の伝承の儀式を守るドルイド教の女司祭を中心に展開する。女司祭エイランとローマ軍将校ガイウスの禁断の恋は、この本の主要なストーリーラインの1つである。ブラッドリーは、イギリス人、女性、ドルイドの視点と、ローマ人、男性、軍団の視点の両方から物語を語り、偏見を一切見せずに、彼女のアヴァロンシリーズの特徴的なスタイルで語っている。この小説の筋書きと登場人物の複雑さは、 『アヴァロンの霧』ほど複雑ではない。^[要出典]

征服の初期、ローマ軍団がドルイド教を激しく迫害していたとき、モナ島の女神の聖域が破壊され、ドルイド教が殺害され、女僧侶が強姦された。モナは、ブーディカの反乱によりローマの将軍ガイウス・スエトニウス・パウリヌスが征服を固める前に撤退を余儀なくされたため、ほぼ20年間ローマの支配からある程度の独立を享受していた。グナエウス・ユリウス・アグリコラの指揮下でローマ軍が帰還すると、彼らはドルイド教の力を決定的に打ち砕くことを決意した。彼らは聖なる森を破壊し、すべての女性を強姦し、抵抗するドルイド教を殺害した。聖域が破壊された後、妊娠した強姦された女僧侶たちは、生まれた男の子だけを残してすべての女児を殺害し、自分たちに行われた残虐行為に耐えるよりは自殺した。生き残った男性たちは後に、ローマに復讐を誓うレイヴンズとして知られる反乱軍となった。生き残った女祭司の一人であるリアノンは、ローマ人によって部分的に管理され保護されているヴェルネメトン（最も神聖な森）または森の家という新しい聖域を再建した。

この小説は、ブリテンのアーチドルイド僧の孫娘であるエイランの物語です。エイランは女神の呼び声を聞き、ヴェルネメトンの女祭司に選ばれ、後に死にゆくリアノンの後を継いで女祭司長となります。しかし、呼び声を聞く前に、彼女は自分の心の声を聞き、ベルテインの魔法の夜に、近くのデヴァの高位のキャンプ長官の息子であるローマの将校ガイウス・マセリウスとの間に男の子を身ごもります。ガイウスは、南部の部族シルレスのケルト人の母親を通じて王家の血を継いでいます。エイランは、ドラゴン（ケルト王族）、ワシ（ローマ帝国）、そして賢者（ドルイド僧）の血を引く彼らの息子ガウェンがブリテンの将来に重要な役割を果たすことを知っており、若い頃彼を守るために大きな犠牲を払います。

勢力バランスに大きな変化が起こりそうな気配が漂っている。平和を愛するアーチドルイドの祖父の死が、その原因となるだろうとエイランは感じている。彼女は友人のケイリアン（ヒベルニアで無関心な母親からリアノンに救出された）に、若い女司祭たちをアヴァロン島に連れて行き、新しい聖域を創設してアヴァロンの最初の女司祭になるよう告げる。ヴェルネメトンでは、エイランは新しいアーチドルイドである父親から、ローマ人との平和と協力の推進をやめるようますます圧力をかけられる。劇的な対決で、彼女は（恋人のガイウスとともに）血なまぐさい反乱を避け、特に息子のガウェンの命を救うために自らを犠牲にする。

『アヴァロンの霧』は、アーサー王神話をフェミニストの視点語り直した作品で、マリオン・ジマー・ブラッドリーの最も有名な小説である。 ^[1]数年の間に、義理の妹であるダイアナ・L・パクソンとの共同作業により、この小説はシリーズ化され、 『アヴァロンの霧』（1982年）、『森の家』（1994年）、『アヴァロンの女』（1997年）、『アヴァロンの女司祭』 （2000年）、 『アヴァロンの祖先』 （2004年）、『アヴァロンのカラス』（2007年）、『アヴァロンの剣』（2009年）となった。 ^[1]

パクソンはクレジットされていないが、ブラッドリーは彼女の貢献を認めている。『ソード・アンド・ソーサレスXI』^[2]では、ブラッドリーはパクソンの『スピリット・シンガー』の序文で次のように書いている。

... 『アヴァロンの霧』の最後にある、ローマ時代のブリテン島とドルイド教の女祭司エイランに関する物語を書こうと決めたとき、私はダイアナを協力者に選びました。マーケティング上の判断により、ヴァイキングは私の名前だけの方が売れると判断しました。理由はわかりませんが、いわば友人たちの間で、ダイアナの助けと意見に感謝できることを嬉しく思います。」

著者の注釈で、マリオン・ジマー・ブラッドリーは、第 5 章、第 22 章、および第 30 章の賛美歌は、ヴィンチェンツォ・ベッリーニのオペラ「ノルマ」の台本から改作されたものであると述べています。第 17 章と第 24 章の賛美歌は、19 世紀後半に アレクサンダー・カーマイケル牧師が収集した「カルミナ・ガデリカ」からのものです。

この小説は賛否両論の評価を受け、評論家は『アヴァロンの霧』と比べて否定的な評価を下した。^[3] エンターテインメント・ウィークリー誌は、この小説が「綿密に調査された」と称賛し、「暗い側面を保ちながら、激動の時代を忠実に再現している。ブラッドリーは、歴史小説のジャンルにありがちな、ぐちゃぐちゃに崩れ落ちるという運命を避けている」と指摘した。^{[4]この小説は}『アヴァロンの霧』ほど成功しなかったが、^[1]そこそこ売れた。^[3]

• ガリー、アリソン (2008)。「マリオン・ジマー・ブラッドリー (1930 年 6 月 3 日 - 1999 年 9 月 25 日)」。ローラ・C・ラムディン、ロバート・T・ラムディン (編)。アーサー王伝説の作家: 伝記百科事典。グリーンウッド出版グループ。ISBN 9780313346828。