『農場』は、ジョアン・ミロが1921年の夏にモンロイグ・デル・カンプで、そして1922年の冬にパリで制作した油彩画です。 [ 1 ]これは、 1911年から彼の家族がモンロイグ・デル・カンプの町で所有していたマシア(カタルーニャ地方の伝統的な農家)の目録のようなものです。ミロ自身はこの作品を自身のキャリアにおける重要な作品とみなし、「田舎での私の人生全体の要約」であり、「私の作品のある時期の要約であると同時に、その後の作品の出発点でもある」と述べています。 [ 2 ]現在はワシントン DCのナショナル ギャラリーに所蔵されており、1987 年にメアリー ヘミングウェイによって寄贈されました。これはアメリカの作家アーネスト ヘミングウェイの個人コレクションからのもので、ヘミングウェイは「スペインにいるときに感じるすべての感情と、スペインを離れていて行けないときに感じるすべての感情が、この絵には込められている。この二つの全く相反するものを絵に描くことができた人は他にいない」と評しました。

バルセロナ生まれの画家ミロは、常に田園地帯、特にモンロイグ・デル・カンプの町と結びついており、初期の作品にはタラゴナ地方の夏の田園風景やそこに描かれた人物の影響が見られる。[ 3 ]ミロは、1918年から1924年の間に制作された「ロバのいる菜園」(1918年)や「モンロイグ、教会と人々」(1919年)などの絵画で、この土地との関係性を捉えている。 「農場」は、ミロがフランスからモンロイグ・デル・カンプに初めて戻った際に制作を開始し、パリで完成させた。[ 4 ]この時期は、ミロがパリに拠点を置き、モンロイグでの夏を中心に旅行を繰り返していた時期だった。[ 5 ]
周囲のあらゆるもの、そして太陽の明るさによって時折変化する岩や木々の光を観察したことで、芸術家は根源的な大地に結びついていると感じた。それについて次のように語られている。
絵を描くとき、空中に飛び立つためには、足をしっかりと地面につけておくことが不可欠です。手足を通して力が伝わるため、地面の上を歩かなければなりません。
経済的な必要性から、ミロはこの絵を売るためにさまざまな美術商を訪ね始めた。ピカソの絵画を管理していたレオンセ・ローゼンベルクは、いつでも保管することに同意したが、ミロの強い要望により、売りやすくするためにキャンバスを小さな断片に分割することを真剣に提案した。怒ったミロはキャンバスを拾い上げて自分の工房に持ち帰った。それから、ピエール・ギャラリーのジャック・ヴィオに持っていき、ヴィオは何度か試みた後、作家のアーネスト・ヘミングウェイに5000フランス・フランで売った。[ 7 ]ヘミングウェイは1934年に雑誌「カイエ・ダール」に「私は『農場』を世界のどんな絵画とも交換しない」と書いた。 [ 8 ]
ミロは後にモン・ロイグの地域を『大地と労働者』や『カタルーニャの風景(狩人)』などの他の作品にも使用した。それらの作品では、『農場』と同様に、具象的な形態が様々なシンボルやグラフィックが存在する他の場所へと変容していく過程が見られる。 [ 9 ]
ミロは、自身の作品にまつわる物語を最初に報じた人物だった。
9ヶ月の苦労!9ヶ月(不思議なことに、人間の妊娠期間と同じ)毎日絵を描いては消し、習作を描いては戻ってそれを破壊しました!その家は、野外での私の人生(精神的で詩的な)の要約でした。大きな木から小さなカタツムリまで、野外で愛するすべてを置きたかったのです。アリよりも山に価値を置くのは愚かだと思います(そして、これらの造園家はそれを知りません)ので、アリに命を吹き込むために時間を費やすことをためらいませんでした。9ヶ月間、私はそこで作品制作に取り組み、1日に7時間か8時間作業しました。私は死刑囚のようにひどく苦しみました。たくさん消しました。私はカタルーニャとの繋がりを求めて外国の影響を排除し始めました。[...] パリで再びキャンバスに向かって制作を始めたのですが、すぐに何かがうまくいっていないことに気づきました。[...] ブローニュの森のモン・ロッチ・デル・カンプのハーブを描くことができず、絵を続けるために、封筒の中にモン・ロッチ・デル・カンプの本物のハーブを送ってもらうよう頼みました。もちろん、それらはすべて乾燥してしまいました。しかし、少なくともこれらの花で制作を続けることができました。[...] 完成したとき、どの画商も絵を買おうとも、見ようともしませんでした。私は多くの人に手紙を書きましたが、何も起こりませんでした。私が売り込みをしたプランディウラも、何も聞きたがりませんでした。ローゼンバーグは、おそらくピカソとの関わりのために、それを自宅に預けることを受け入れた[...]そして、少し時間が残された[...]彼は私にこう言った。「パリの人々は今、危機が過ぎ去ったので、毎日狭い部屋に住んでいることを知っているだろう?[...]それなら、何かしないか?この素材を8つの作品にして、小さな...に売ればいいじゃないか」ローゼンバーグは真剣に言った。数ヶ月後、私はローゼンバーグからキャンバスを引き取り、自分の工房に持ち込み、悲惨な状況の中でそれを手放さなかった。
—ジョアン・ミロ[ 10 ]
ミロ一家が所有していた家、マス・ミロは、2006年に国の重要文化財に指定されました。[ 11 ]家族と様々な公的機関との間で何年も書類手続きを経て、このプロジェクトをアクティブな美術館にするという合意に至りました。美術館では、画家の私物が展示されるほか、油絵の質や質感を示す版画を通して「農場」などの重要な作品が再現されます。画家の孫であるエミリオ・フェルナンデス・ミロの発言によると、「バルセロナ・ジョアン・ミロ財団と家族の両方からオリジナルの作品が提供されています。この家には祖父が作品の下書きとして使った落書きがたくさんあります[...]私たちはここを生きた美術館にしたいと思っています。作品を定期的に入れ替えて展示する予定です。」[ 12 ]
『農場』は、ジョアン・ミロの「ディテール主義」時代の集大成であり、彼が29歳の時に制作されたもので、ジェームズ・J・スウィーニーは「この芸術家の後期の発展における重要な作品」とみなしている。[ 5 ]彼は9ヶ月の厳しい準備期間をかけてこの作品に取り組んだ。ミロが土地に対して抱いていた神話的な関係は、この表に集約されている。素朴で非現実的なすべての物のグラフィック的な性質:動物は家畜であり、植物は人間が栽培するものであり、物はすべて家庭で日常的に使用され、必要なものである。すべてのディテールを最小限に抑えることは、「ミロの筆致」と呼ばれ、その後のシュルレアリスムとの接触の出発点となった。[ 13 ]
この絵画は、ミロが表現した親しみやすさをすべて示しています。農家の日常の活動や建物の物や動物の特徴が見られる場所で描かれています。描画の明確な定義により、混乱を招くことなくすべてを容易に認識できます。[ 14 ]家畜のように、ラバ、鶏、犬、ヤギ、ウサギ、カタツムリ、昆虫、トカゲが描かれており、ほとんどが孤立しており、そのほとんどは台座の上に展示されている何らかの物の上に置かれています。ブラックの作品における物と動物の結合の可能性は「正当化」を言い、描かれた作品の他の要素の間で動き出します。[ 15 ]家の建物には、漆喰の壁の隙間やひび割れが含まれています。絵画の中央には、黒い円から生まれた大きなユーカリがあり、空の太陽を表す白い円と対照的です。[ 16 ]この絵画のすべての要素、動物や物体は、ミロのいくつかの作品に現れるプロトタイプのシンボルの形になった。たとえば、最も一般的なものの1つは、回避を表す梯子である。 [ 17 ]
アメリカの批評家アーサー・ダントーは、この作品を「ミロの最高傑作」と呼び、次のように書いている。
「農場」は、ミロの人生における二極性に対応する、相容れない二つの芸術的現実によって活気づけられている。そこには、原始絵画に見られるような、視覚的現実の執拗なまでの記録がある。支配的なユーカリの木の葉一枚一枚が別々に描かれ、右側の石だらけの野原の岩一つ一つに独立した空間が与えられ、草の一本一本に独自のアイデンティティが与えられている。吠える犬、ウサギ、カタツムリ、雄鶏、ロバ、鳩、バケツ、じょうろ、荷車、鋤、数十もの農具、農夫の妻、洗い桶のそばの赤ん坊は、それぞれ形而上学的な啓示の影のない明瞭さの中に浮かんでいる。それは光学機器を通して得られるような光である。まるで画家が、伝統的な風景の幻想的な空間とキュビスムの浅い空間を一つの作品の中に混ぜ合わせたかのようで、すべてが表面にありながら、同時に何の関係性も持たない。表面は、結局のところ風景の一部ではない...偉大な絵画を知っている人なら誰でも、カタルーニャとパリ、伝統主義とキュビスム、素朴派とコスモポリタンといった、自身のビジョンの対立を芸術に沈めた芸術家の分裂した意識と美的不確定性を感じずにそれを見ることはできないだろう。」[ 18 ]
複数の歴史家や美術評論家が、この参考書について意見を述べている。
それは完全に完璧なミロであり、一瞬、祈りである声明と結びつき、マラガルはこう言う。「この土地がこんなにも美しいのに、なぜまた独房が必要なのか?」。「誤り」は、芸術家の思考の深い影を紹介する前に、その瞬間に考えを巡らせた。家は地上の空である。その中で、雄鶏は叙情性を議論し、木は太陽か月か分からない星の光を飲む本能の強さを高める。透明な壁と絶対的な明瞭さにもかかわらず、それをアクセス可能にし、はるかに計り知れない謎は、すぐそこにあるものである。それぞれの線は精神への打撃であり、それぞれの頂点は喜びであり、それぞれが幸せに生きるための世界を構築している。この家には、地上のカタルーニャの平和にふさわしい、道教の恍惚の雰囲気がある。
—フアン=エドゥアルド・シルロ・ラポルタ、ジョアン・ミロ[ 19 ]
ミロは、慎重かつ完璧な手段と驚くべき正確さで、絵画の限界と想像力の核心を高める詩的で芸術的な体験を成し遂げた。それは、シュルレアリストたちが知ることのできなかった、真にシュールな現実であり、彼らはその周辺をなぞったに過ぎない。
—ジャック・デュパン、ミロ」[ 20 ]
ミロは、この新たな記号の語彙を通して、政治や現代美術の文化的状況をめぐる議論から切り離された、カタルーニャの田園風景に対する詩的な構想をようやく実現させた。地中海という概念が政治的、イデオロギー的、修辞的な立場を強化するために利用されていた、苦境に立たされた前衛芸術の時代に、ミロはカタルーニャの原始的なイメージにおいて、形式と内容の新たな結びつきを確立しようと試みた。 1921年から1922年にかけて制作された『家』において、ミロはタラゴナの野原にある自身の家(あるいは詩的なものの内側)を露わにし、その内容をかつてないほどの明晰さと正確さで記録した。
—ロバート・ルーバー、『地中海のミロ :アイデンティティの概念』[ 21 ]
個人的には、『農場』がカタルーニャという国にとって、 『ゲルニカ』が多様なスペインにとってそうであるように、両作品が持つ精神的価値の独自性と豊かさ、そしてそれらがそれぞれの出身コミュニティの人々、ひいては全人類に伝えていることを、疑いなく断言できる。
—サトゥルニーノ・ペスカドール、『ジョアン・ミロ:彼の人生と作品に隠された意図性』[ 22 ]
アメリカの作家アーネスト・ヘミングウェイは、妻ハドリーの誕生日プレゼントとしてミロの絵画を購入しました。5,000フランの最後の分割払いを終えた後、彼は「農場」を自宅に持ち帰りました。「オープンタクシーの中で、風が大きなキャンバスを帆のように捉え、タクシーの運転手はゆっくりと進みました。」ヘミングウェイは後に、「この絵を見て、偉大な画家によって描かれたものだと分からない人はいないだろう」と述べています。[ 23 ]
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