おいしい黒人

おいしい黒人

著者	ヴィンセント・ウッダード
言語	英語
主題	アメリカ合衆国における奴隷 制度 人食い 同性愛
出版社	ニューヨーク大学出版局
発行日	2014年6月27日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバー）
ページ	311
受賞歴	ラムダ文学賞 （2015）
番号	978-0-8147-9461-6
OCLC	6022079309
LCクラス	E443 .W67 2014

『The Delectable Negro: Human Consumption and Homoeroticism within US Slave Culture』は、2014 年にヴィンセント・ウッダードが著した本です。この本は、アメリカ合衆国の奴隷制度時代に起こった人食い行為の文字通りの、また比喩的な同性愛行為を探求しています。

ウッダードは、記録に残る肉食の事例の性的性質を検証し、黒人アメリカ人が比喩的に、あるいは実際に食べられたさまざまな消費様式を詳細に説明しています。この本の中で、ウッダードは消費を、制度化された飢餓、調味料の儀式、性的消費様式など、寄生的な一連の習慣と定義しています。

『The Delectable Negro』は、公共事業促進局のインタビュー、逃亡奴隷募集広告、奴隷の物語に基づいている。この本には、ハリエット・ジェイコブスとフレデリック・ダグラスの著作のテキスト分析や、肉が「医療用」グリースに変えられたナット・ターナーの扱いの調査も含まれている。^[1]

ウッダードは2008年に亡くなり、『The Delectable Negro』が出版されるのを見ることはなかった。この作品は2015年にLGBT研究部門の ラムダ文学賞を受賞した。

『The Delectable Negro』は、アメリカにおける奴隷制度と同時期に起きた、文字通りの、そして比喩的な人食い行為の同性愛を探求している。^[1]ウッダードは、白人男性の奴隷主による黒人男性の消費は、黒人男性に対する「肉体的、感情的、精神的な飢えの自然な副産物」だったと書いている。^[2]ウッダードは、同性愛は黒人アメリカ人が自らの消費を経験した方法の一部でもあり、一方向の現象ではなく、「黒人男性から白人男性へ、そしてお互いへ発せられた」ものだと主張している。^[3]

この本は、消費の概念を、人食いの記録された事例を用いて文字通りに、そして比喩的に精神的および社会的現象として捉えている。ウッダードは消費を、性的消費様式、肉の味付けの儀式、制度化された飢餓、魂の収穫を含む一連の慣行として定義している。^[4]ウッダードは、オーランド・パターソンの『奴隷制と社会的死：比較研究』における寄生的な制度としての奴隷制の概念を基に、米国のプランテーションの文化的側面は「寄生と人間の消費の原動力に基づいていた」と主張している。^{[5]ウッダードは、奴隷化された人々の組織的な飢餓などの慣行を、黒人の身体を利用して}白人性の構築を促進する寄生的な関係であると特定している。^[1]

ウッダードは、公共事業促進局のインタビュー、逃亡者募集広告、奴隷の物語など、さまざまな批判的方法論とテキストを参考にしている。^[4]彼は、黒人アメリカ人が人食いの事例を描写したとき、「少なくとも修辞的には彼らの人間性を否定し軽蔑していた国家と白人大衆にとって、なぜ、そしてどのようにして彼らがそれほどまでに魅力的で、それほどまでに性的に食欲をそそるようになったのかを理解しようとした」と書いている。^[7]

ウッダードは『The Delectable Negro』を、大西洋を横断する奴隷貿易と白人の消費欲の交差点から始める。 ^[6]白人の人食いは、16世紀から19世紀にかけて奴隷にされたアフリカ人の話で広く報告されていたが、以前の研究では、その話は迷信や「根拠のない土着の恐怖」としてほとんど否定されていた。ウッダードは、奴隷所有者が奴隷にされた人々に、コミュニティのメンバーの焼いた耳を食べるよう強制した例など、懲罰の儀式の証拠を提示して、黒人の話を検証している。^[8]ウッダードは、自伝『オラウダ・エクィアノの生涯の興味深い物語』の中で、捕らえられたヨーロッパ人によって人食いにされるのではないかというエクィアノの繰り返しの恐怖が、白人男性に対する同性愛的な愛着と絡み合っていたと書いている。^[1]

ウッダードは、奴隷所有者の名誉文化が奴隷の消費と性的残虐行為によって強化された一連の歴史的事件を検証する。 ^{[1] [6]}

『The Delectable Negro』の第3章と第4章には、フレデリック・ダグラスとハリエット・ジェイコブスの作品の詳細なテキスト分析が含まれている。ウッダードは、ダグラスが奴隷制度を「誰よりも人食い制度として描写した」と記しており^[6]、ダグラスは奴隷時代に強姦された可能性があると示唆している^{[2] 。ジェイコブスの『}奴隷少女の生涯に起きた出来事』に焦点を移し、ウッダードは「ジェンダーと黒人の消費に関するより流動的な概念」を主張している^[4] 。彼はジェイコブスのルークのキャラクターについて独自の解釈を提示し、ルークの欲望とジェンダーの多様性と流動性により、彼は「消費文化の中で生き延びる」ことができると主張している^{[1] 。ウッダードはまた、「権力経済、セクシュアリティ、ジェンダー消費」における白人女性の役割についても探究している[4]}。

『The Delectable Negro』の最後の章では、消費の概念が現代にまで遡る。ウッダードは、ウィリアム・スタイロンの1967年の小説『ナット・ターナーの告白』を通して、肉体が「薬用」グリースに加工されたナット・ターナーという歴史上の人物に迫る。 ^[1]ウッダードは、この本に対する黒人知識人の批判と、ジェイムズ・ボールドウィンのこの本の擁護について論じている。^[6]彼は、 1960年代の黒人過激派運動に顕著だった異性愛中心主義と同性愛に対する不安を、奴隷制度下の黒人男性への強姦の遺産と結び付けている。^{[1] [2]}

ウッダードは黒人男性の内面を飢餓と侵害の場所と位置づけている。「黒人男性の開口部の抑圧された歴史と政治」を描写する中で、ウッダードは口と肛門を性行為から切り離し、黒人の内面を理論化するために使うべきだと書いている。^[5] 『The Delectable Negro』は、トニ・モリスンの小説『Beloved』のチェーンギャングの オーラルセックスシーンを含む、黒人男性のエロティックな内面の20世紀の表現をレビューしている。^[5]ウッダードはまた、黒人の身体を「内面の政治」の象徴として使う系譜を概説している。 ^[4]

著者のヴィンセント・モーリス・ウッダード（1971年 - 2008年）は、テキサス大学オースティン校で博士号を取得。詩人であり、コロラド大学ボルダー校の英語教授でもあった。 2005年に執筆された『The Delectable Negro』の初稿は、「黒人男性の子宮の回復：奴隷制、同性愛、そして19世紀の人種的向上」と題されていた。2006年のアメリカ研究協会の会議で、ウッダードは「国家形成アーカイブにおける血の魔術と呪術」という論文を発表し、『 The Delectable Negro』で使用する主要な用語を示した。^[3]

ウッダードは2008年に亡くなったため、この本が出版されるのを見ることはなかった。ジャスティン・A・ジョイスとドワイト・A・マクブライドによる死後の編集を経て、『The Delectable Negro』は2014年にニューヨーク大学出版局から出版された。 ^{[6]この本の前書きは}E・パトリック・ジョンソンによるものである。^[4]

ジェンダー研究ジャーナルの書評で、レイチェル・ヴァン・デュイヴェンボーデは『The Delectable Negro』を傑作と呼び、「セクシュアリティ、言語、ジェンダーアイデンティティの交差点に関心のある」人々にアピールするだろうと書いている。^[4]クリストファー・ロイドは『アメリカ研究』で、この本は「批判理論への介入だけでも称賛に値する」と書いている。^[6] カーラ・ピーターソンは『The Delectable Negro』を「大胆で素晴らしい本」と呼んだ。 ^[9]評論家のジャスティン・ロジャース・クーパーは、ウッダードが「奴隷生活の同性愛を掘り起こすレンズとして『超歴史的』アプローチを展開している」と書いている。^[5]

『The Delectable Negro』は2015年にLGBT研究のラムダ文学賞を受賞した。 ^{[10] [11]}

• カストロノヴォ、ラス（2001年）。『ネクロ・シティズンシップ：19世紀アメリカ合衆国における死、エロティシズム、公共圏』。ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-2772-1。
• トンプキンス、カイラ・ワザナ（2012年）。人種的不消化：19世紀の肉食。ニューヨーク大学出版。ISBN 978-0-8147-7002-3。