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キリスト教のダイエットプログラムとは、減量ダイエットやその他のダイエット法を宣伝する書籍やその他の有名ブランドの商品で、著者らはそれらがキリスト教の規則や価値観に合致すると考えている。それらはユダヤ教の食事規定、聖書、現代の栄養科学、その他の情報源から要素を取り入れている場合がある。キリスト教のダイエットと運動プログラムは1970年代に人気を博した。[ 1 ]これらは、金曜日に肉を食べないといった 歴史的で非商業的なキリスト教の食事の伝統とは異なる。
米国市場では年間10億ドルを超える収益が見込まれています。[ 2 ] キリスト教のダイエット本は、米国の宗教市場でベストセラーとなっています。 [ 3 ] 中には、スピンオフ、対面でのミーティング、市販の栄養補助食品、その他の収益を生み出す方法など、複雑なマーケティングプログラムを展開しているところもあります。
ほとんどのキリスト教のダイエットプログラムは、表面上はキリスト教的な行動を装ったカロリー制限と運動プログラムです。[ 4 ] 運動教室では、世俗的な音楽ではなく、現代のキリスト教音楽が使われます。[ 4 ] グループミーティングは祈りで始まり祈りで終わり、書籍には聖書の節が含まれています。[ 4 ] [ 2 ] このような文脈の中で、それらはさらに2つのカテゴリーに分類できます。
キリスト教のダイエットプログラムは、信者が世俗的な活動（減量）と世俗的な目標（痩せる、魅力的になる）に取り組みながら、独自の宗教的文化的アイデンティティを維持することを可能にする。[ 3 ]これ は、世俗文化から運動とダイエットを取り込み、文化的に流用するプロセスを通じて起こる。 [ 3 ] スタイルと内容の両面で、キリスト教のダイエットプログラムは、福音派キリスト教コミュニティ、減量に関する世俗的な見解、健康とフィットネスに対する医療および科学コミュニティのアプローチ、ヨガを含む非キリスト教のフィットネスおよびダイエットプログラムに影響を与え、また影響を受けている。[ 2 ] 例えば、一部のキリスト教のダイエットプログラムは医学的および科学的な内容を宣伝しており、一部の世俗的なダイエットプログラムは減量を精神的な行為として宣伝し始めている。[ 2 ]
初期のキリスト教のダイエットプログラムは、太りすぎの人の罪と罪悪感を強調していた。[ 1 ]時が経つにつれ、キリスト教のプログラムは、罪悪感や肥満を非難する メッセージから、過食を一種の依存症や心理的な問題として扱う方向へと変化していった。 [ 1 ] この変化は、同時期に世俗的なダイエットやフィットネスの本に見られた変化を反映していた。[ 1 ]
また、非宗教的なダイエットプログラムと同様に、キリスト教のダイエットの提唱者たちは、肥満を、不健康な食生活、食物の過剰摂取、座りがちな生活習慣といった体系的な要因ではなく、個人の性格上の欠陥や自制心の欠如と結びつけている。 [ 3 ] （肥満に関連する体系的な要因の例としては、自転車や徒歩よりも自動車の利用を普及させる政府の政策決定や、新鮮な果物や野菜ではなく精製糖や穀物の生産を補助する政策などが挙げられる。）
世俗的な減量プログラムでは、過食の原因を、満たされない社会生活や感情生活など、何らかの形で空虚感を感じている人にあると考えることが多い。これらのプログラムとキリスト教の減量プログラムの主な違いは、その人の空虚感が霊的な性質のものであると考えられている点である。[ 3 ]
キリスト教のダイエットプログラムは、米国では福音主義と関連付けられる傾向があるが、特定のキリスト教宗派とは関連付けられていない。[ 2 ]
多くのキリスト教のダイエットプログラムは、健康と富の福音の考え方と結びついており、健康をキリスト教の価値観を実践するための手段としてではなく、主要な最終目標として扱っています。 [ 4 ]このような考え方では、愛などのキリスト教の価値観 ではなく、健康で痩せていることが「敬虔さと霊性の新たな尺度」となります。[ 4 ] 一部のキリスト教のダイエットプログラムは、「サイズ6の女性をサイズ16の女性よりも愛する神を描写することに驚くほど近い」ものです。[ 1 ]
ほとんどの主流のダイエットプログラムは、外見の美しさに関する支配的な基準を支持しています。[ 3 ] これは、女性にとっては痩せていること、男性にとっては筋肉質であることが最良の外見であるという考え方です。キリスト教のダイエットプログラムはこれを否定し、内面の美しさの発達を奨励し、信奉者に対して虚栄心や外見の美しさの追求を戒めています。[ 3 ] 彼らは、信奉者が身体的、感情的、精神的な健康のために正しい動機でダイエットと運動プログラムに取り組むべきだと強調しています。[ 3 ]
キリスト教のダイエットプログラムは、人間の体は聖なるものとして保たなければならない神殿であるという考えを広めています。[ 2 ] 痩せて美しい体を持つことを聖なる正しいことと同一視しているとして批判されています。[ 2 ] よく引用される聖書の一節はコリント人への手紙第一 6:19-20で、キリスト教のダイエットプログラムは、これは太りすぎは罪であるという意味だと主張しています。批判者はこれを異なるように解釈し、例えば、人々は健康になろうと努力すべきであるとか、外見に関係なく神を敬うべきであるなどと言っています。[ 2 ]