ユリゼンの書

『ユリゼンの書』は、イギリスの作家ウィリアム・ブレイクの主要な予言書の 1 つで、ブレイク自身の図版が挿絵として描かれています。1794 年に『ユリゼンの最初の書』として最初に出版されました。後の版では「最初の」が削除されました。この本の名前は、疎外された理性を抑圧の源として表すブレイクの神話の登場人物、ユリゼンに由来しています。この本では、ユリゼンを「太古の司祭」と表現し、ユリゼンが他のエターナルズから分離して、疎外され奴隷化された宗教的教義の領域を作り上げるまでを物語っています。ロスとエニタルモンは、ユリゼンの堕落した宇宙の中に空間を作り、革命と自由の精神である息子オークを産みます。

形式的には、この本は創世記のパロディである。ユリゼンの最初の4人の息子は、ティリエル、ウサ、グロドナ、フゾン（第8章によれば、それぞれ空気、水、土、火の元素である）である。最後の息子は、1795年に出版された『アハニアの書』で重要な役割を果たす。

1790年秋、ブレイクは南ロンドンのランベスに引っ越した。新しい家のスタジオで、ブレイクは「ランベス・ブック」として知られるようになった本を執筆した。その中には『ユリゼンの書』も含まれている。ブレイクはこれらすべての本のデザイン構成、印刷、着色、そしてその店での販売までをこなした。^[2]ブレイクは1790年から1793年の間に作成したイメージを収めたノートに『ユリゼンの書』 の初期のスケッチを収録した。 ^{[3] 『} ユリゼンの書』はブレイクが「装飾印刷」と形容する数少ない作品の1つで、ページが印刷される前に銅版に色インクを載せたカラー印刷作品の1つである。^[4]

『ユリゼンの書』は1794年から1818年にかけて印刷され、彼の『アメリカ、予言』よりも大判であった。この作品は8部しか現存せず、版の順序や版の数はそれぞれ異なっている。現存するすべての版はカラー印刷であった。^[5]

この物語は、神の精神が自らと宇宙を確立し定義しようとする闘争を描いています。これは創造の前から始まる創造神話です。^[6]

地球は存在せず、引力の球体も存在せず、
不死の意志は
彼のすべての柔軟な感覚を広げたり縮めたりした。
死はなく、永遠の命が湧き出た^[6]

— 第2章、第1節（図版3、36-39行目）

創造主はユリゼンであり、永遠から閉じ込められていた盲目の追放者であり、彼が支配できる世界を確立した。そのため、彼は法を作った。^[7]

平和、愛、団結の法則
。憐れみ、慈悲、許し。
それぞれが一つの住まいを選ぼう。
彼の古来の無限の館。
一つの命令、一つの喜び、一つの願い。
一つの呪い、一つの重さ、一つの尺度。
一つの王、一つの神、一つの法。^[7]

— 第2章、第8節（図版4、34-40行目）

しかし、ユリゼンは永遠から身を守るために障壁を作った際に転落してしまう。^[8]

そして、周囲を石のように覆う巨大な屋根が、
子宮のように、
そして
人間の心臓がもがき鼓動しているように、
ユリゼンの広大な世界が現れた。^[9]

— 第3章、第7節（図版5、28-29行目、36-37行目）

彼は、ユリゼンを引き裂いた預言者ロスによって鎖でつながれている。^[10]

精神の鎖に閉じ込められ、
氷の足かせが縮み、
無秩序に、永遠から引き裂かれたように。
ロスは鉄の足かせを打ちのめした^[10]

— 第4章[b]、第4節（図版10、25-28行目）

ロスは7つの時代をかけてユリゼンの人間の姿を作り上げたが、彼を哀れに思い涙を流した。この涙からエニサルモンが生まれ、すぐにロスの子供であるオークを産む。オークの赤ん坊の泣き声でユリゼンは目を覚まし、自分が作った世界を調査し、測定し始める。ユリゼンは世界を探検し、4人の息子の誕生を目撃する。彼らは4つの古典的な要素を表している。これらの経験からユリゼンの希望は打ち砕かれる。^[10]

そして彼の魂は病み、
息子と娘の両方を呪った。なぜなら、
肉体も精神も
一瞬たりとも神の鉄の掟を守ることはできないと彼は悟ったからである。^[11]

— 第8章、第4節（図版23、23-26行目）

それに応えて、彼は宗教の網を作り出し、それが心を縛る鎖の役割を果たすのです。^[12]

『ユリゼンの書』は創世記に似た創造神話である。 ^[6]ブレイクのユリゼンにまつわる神話は彼の多くの作品に見られ、1780年代の「冬へ」を含む理性の神についての神話を書くという彼の実験にまで遡ることができる。^{[13]作品の中で、ユリゼンは永遠から自分自身を創造する永遠の自己中心的な存在である。この創造は}『四つのゾア』で再び取り上げられ、原始人であるアルビオンが元の形となっている。この作品では、抽象の表現であるのはユリゼンだけであり、人間としての自己の抽象化である。彼はまず自分自身から未知の形を切り離し、それが彼を苦しめ始める。彼はまた他の永遠者たちに背を向け、自分は聖なる存在であると信じている。自分自身を熟考する中で、彼は罪を発見することができ、それをニュートン、モーセの律法、そして均一性を強制する理神論を組み合わせた真鍮の書に記録する。残りの永遠者たちは、ユリゼンが永遠に背を向けたことに憤慨し、生き物の中に罪の本質を確立する。これはユリゼンを苦しめ、眠りに落ち、ロスが現れるのを可能にする。作品の中でロスの任務はユリゼンを監視することであり、ユリゼンは永遠の司祭として見られ、ロスは永遠の預言者の地位を占めている。^[14]

物語の一部は後に、実験的な作品である『ロスの書』と『アハニアの書』^{で改訂された。 [15]}ユリゼンに焦点を当てることで、心に課せられた理性の鎖が強調される。ユリゼンは、人類と同様に、これらの鎖に縛られている。^[10] 『ユリゼンの書』と『ロスの書』での再話のポイントは、ニュートンの理性と宇宙の啓蒙主義的見解が組み合わさって、人間の想像力を捕らえる様子を描写することである。ニュートンの信念では、物質宇宙は無意識の力によって結びついており、その無意識の力は、想像力と知性を、この無意識の力から生じる偶発的な側面として特徴づける。さらに、想像力と知性は力に次ぐものである。この初期の「適者生存」宇宙は、ブレイクの見解では、暴政と殺人の堕落した世界と結びついている。^[16]

この詩はオークとその3段階のサイクルを描いており、その段階は歴史的出来事と関連しているが、後者は『四象』では削除されている。^[17]最初は、ミルトンのサタンと同様に、悪魔の力であるユリゼンの没落である。しかし、創造は没落であった。ユリゼンは抽象の表現であり、現実から切り離された受動的で精神的な力である。堕落した世界では、ロスは想像力のエネルギーの火として世界に入る。しかし、彼もまた堕落し、機械的で規則的になる。ロスは生命システムと性別の創造者であり、それが彼のパートナーであるエニサルモンの創造につながる。最終的に、人間の形が作られ、オークは生命の進化として生まれる。^[18]

ハロルド・ブルームは、この詩は「偉大なる『フォー・ゾアス』とそれに続く叙事詩以前のブレイクの最も力強い啓蒙詩である」と主張した。^[19]

• 最も高価な本と原稿のリスト

• ベントレー、GE（Jr）『楽園からの異邦人』ニューヘブン：イェール大学出版局、2003年。
• ブルーム、ハロルド。『ビジョナリー・カンパニー』イサカ：コーネル大学出版局、1993年。
• デイモン、S. フォスター。ブレイク辞典。ハノーバー：ニューイングランド大学出版局、1988年。
• フライ、ノースロップ。『恐ろしい対称性』プリンストン：プリンストン大学出版局、1990年。
• ミー、ジョン。『危険な熱狂』オックスフォード：クラレンドン、2002年。

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Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ユリゼンの書

• ウィリアム・ブレイク・アーカイブのオリジナル版画のデジタルコピーの索引
• ユリゼンの書 1818年頃、貴重書室所蔵
• LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック「The First Book of Urizen」