エニタルモン

エニタルモンはウィリアム・ブレイクの神話に登場する主要な女性キャラクターで、彼の予言書のいくつかで主要な役割を果たしている。彼女は、直接的ではないが、 4つのゾアのうちの1つである男性のウルソナの側面である。彼女は実際、同じく男性であるロスの放出である。複雑な言葉のつながりがある。ゾア・タルマスにはエニオンの放出があり、Eni-tharm(as)-on は彼女の名前の1つの派生である。しかし、これはおそらく、タルマス/エニオンのペアの名前の構成として、逆方向に読むべきである。ブレイクの神話では、彼女は芸術的想像力を制限する女性の支配と性的拘束を表している。彼女はロスとの間に、オークを含む様々な子供を産む。

エニタルモンというキャラクターは、ブレイクの妻キャサリン・ブレイクをモデルにしている可能性がある。ブレイクは1802年11月22日に友人のトーマス・バッツ・ジュニアに宛てた手紙の中で、サリーにある自分の家には「エニタルモンのあずまや」があると主張している。S・フォスター・デーモンは、エニタルモンという名前は(z)enit(h)-harmon(y)の派生または省略であると説明した。これは、鏡像の名前であるロス（ラテン語でソル＝太陽）に照らして読むべきものである。彼はまた、ギリシャ語の「無数」を意味するアナリトモンが、この名前の別の可能性のある起源であると示唆した。ウルソナは「地球の所有者」である。したがって、エニタルモンは単純な地球の女神ではないが、その役割から切り離されているわけでもない。彼女の名前は、彼女の2人の実の両親、エニオンとタルマスの名前に分解することもできる。^[1]

エニタルモンは精神的な美しさと詩的なインスピレーションを表しています。彼女は月に象徴され、憐れみによって特徴づけられています。ロスと共に、彼女はそこを支配するウルソナ出身であるという点で北とつながっています。詩的な本能として、エニタルモンは思春期に起こる性的問題から生まれたものとして表現されています。^{[1]彼女はブレイクの作品の中で}天の女王として君臨しています。^[2]エニタルモンと腰で表されるウルソナとのつながりにおいて、彼女は自然の中には見つけられないものを表す女神です。ブレイクの神話の自然のサイクルには、老婆の繰り返しのイメージがあり、その老婆はサイクルのどの部分が議論されているかに基づいて、ラハブ、エニタルモン、またはヴァラによって表されます。 ^[3]エニタルモンはロスが作ろうとしているものを表し、ロスは義務を完了するまでエニタルモンを手に入れることはできません。^[4]

他の化身とは異なり、彼女は神の姿の影ではなく、ロスの物質的な妻として、また彼の化身として機能します。ブレイクの初期の神話では、ロスがユリゼンに物質的な形を与えた後に彼女がどのように生まれたかが説明されており、彼女は最初の女性として生まれました。彼の後の神話では、エニタルモンの誕生を目撃したことでウルソナは堕落し、エニオンから生まれました。そのバージョンでは、ロスとエニタルモンは両方ともエニオンから生まれました。誕生後、エニタルモンは、男性には愛が、女性には誇りが与えられ、女性が世界を支配しますと宣言します。これにより、男性の中に女性優位への恐怖が生まれ、今度は男性が女性の支配下に置かれることになります。彼女の性的システムには、マナトゥ-ヴァルシオン（欲望）、アンタモン（精子）、テオトルモン（欲求不満）、そして最後にソーサ（戦争）の4つの部分があります。これらは、エティントゥス（身体）に抑えられた性的欲求によって表され、それがレウタ（罪悪感）につながり、ウートーン（欲求不満）に続き、ティララタ（エロチックな夢）で終わります。最後の段階では、戦争が性的抑圧の究極の結果です。^[1]この戦争は一般的な戦争とエネルギー全体に関連しています。セックスは想像力と愛につながるはずです。愛は人をより高い状態に導くはずであり、ブレイクの見解では、性の倒錯は破滅につながります。^[5]

女性の意志は、愛情の対象が独立を放棄することを拒否することで生まれ、その概念は、個人が真のビジョンを持つことを妨げるものを表している。^[6]女性の意志の支配を表すエイタモンの支配下では、ロスとエニタモンは互いに絶えず争う状態に入る。しかし、この争いはロスが彼女を追いかけ、2人が子孫を残すことにもつながる。ユリゼンは、2人の間の争いを利用し、ルヴァとヴァラを裁く能力で彼らを誘惑することができる。これにより、2人とも最後の純潔を失う。その後、彼らの結びつきは羨望と嫉妬に満ちていた。彼らの結びつきはまた、エニオンに、このことから始まった堕落した状態を嘆かせる原因となった。^[7]彼女はロスと結婚し、彼らの結婚を通して、革命の象徴であるオークが生まれる。これは芸術と革命の関係を象徴している。しかし、ロスはオークに嫉妬し、彼を山に縛り付ける。エニサルモンは介入を試みるが、ロスはオークを解放することができない。オークの後を追って、エニサルモンは多くの子供を産む。このうち、サタン、ジョン・ミルトン、メアリーが彼女の子供として描かれている。^[8]

エニタルモンは『ヨーロッパの予言』に登場し、キリスト教文化の衰退と彼女の統治を比較している。彼女を通して、神託とオリンピアの神々が復活する。^[9]作品の大部分は、エニタルモンによる物質世界の支配に捧げられており、宗教を通じてさまざまな性的規則を提示している。ブレイクは、これらの規則が正統派キリスト教に見られる誤りであると説明している。『ユリゼンの書』では、ロスがユリゼンのために形を作った後、ロスの哀れみであるエニタルモンが彼と別れ、最初の女性になったことが説明されている。『ヴァラ、または四つのゾアス』では、彼女はイブに似ており、ロス/アダムの誘惑者である。この作品はまた、詩的本能とセクシュアリティのつながりについて説明し、彼女と娘たちがさまざまなスペクターを作るための体など、さまざまなものを創造できることを指摘している。『ミルトンの詩』では、エニタルモンがミルトン自身を含む多くの子供を産んだことが説明されている。作品の中で、彼女は空間とつながっているが、ロスは時間とつながっていると描写されている。エルサレム 巨人アルビオンの放射では、彼女は詩とつながっており、最終的には消え去らなければならないことを理解している。エニタルモンは、物質世界に永遠の世界を映し出す鏡を持っていると描写されている。このイメージは、ブレイクのダンテの作品の99番目の挿絵に登場している。デザインは、女性の支配を表す天の女王を示しており、ガラスは物質主義を表している。^{[10]彼女はまた、}天国と地獄の結婚の挿絵としても登場する。^[11]

• ブルーム、ハロルド.ビジョナリー・カンパニー. イサカ：コーネル大学出版局、1993年。
• デイモン、S. フォスター。ブレイク辞典。ハノーバー：ニューイングランド大学出版局、1988年。
• フライ、ノースロップ。『恐ろしい対称性』。プリンストン：プリンストン大学出版局、1990年。