ガブールの国から来た鳥

この物語は、国際的なアーネ・トンプソン・ウーサー索引でタイプATU 707、「三人の黄金の子供たち」に分類されています。三人の姉妹が王と結婚する計画について話し合い、末の姉妹は素晴らしい容姿の子供を産むと約束します。王は末の姉妹（または三人全員）と結婚することに決め、末の姉妹は素晴らしい子供を産みますが、嫉妬深い叔母たちによって子供たちは彼女から引き離され、水に投げ込まれます。数年後、子供たちは多くの冒険を経て家族を再会させ、その結果、叔母たちは罰せられます。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}学者イブラヒム・ムハウィとシャリフ・カナアナによると、この物語のタイプはアラブ世界で非常に人気があります。^{[ 6 ]}フランスの民族学者カミーユ・ラコステ＝デュジャルダンは、カビリアの口頭レパートリーに関する研究の中で、707 型のモロッコの変種として『労働の苦労』 (原文どおり) を挙げた^{[ 7 ] 。}

フランスの民族学者カミーユ・ラコスト＝デュジャルダンは、カビリアの変種に関して、姉妹の嫉妬は自分たちの不妊に対する認識から生じており、家事の偉業を成し遂げるという彼女たちの約束は、彼女たちにとって「極めて重要な」問題であったと指摘した。^{[ 8 ]}

ハサン・エル・シャミーは、中東の物語では、三番目の姉から生まれた王家の子供たちは兄妹の双子であると述べている。 ^{[ 9 ]}

言語学者ヨハネス・オストルップは、多くの異形に見られる、君主が夜間のろうそく点灯を禁じるというモチーフに「東洋」起源を帰した。^{[ 10 ]}

これらの異伝に登場するもう一つのモチーフは、英雄が目的の品を探す旅の途中で女鬼の母乳を吸うというものである。^{[ 10 ] [ 11 ]}

モロッコのシェフシャウエンで研究者のアイシャ・ラムーニが語り手のラーラ・フスニヤ・ル・アラミから収集した、ṭ-ṭăyʁ l-mḥăddəθ（「おしゃべりな鳥」）というモロッコのアラビア語の物語では、三女が双子の男の子と女の子を産むと約束します。その双子は、微笑むと太陽が現れ、涙を流すと雨が降り、歩くたびに金の延べ棒と銀の延べ棒を一つずつ残していくのです。養父は、老婆が最初に求めたものを双子に与えますが、最後のもの、つまりおしゃべりな鳥は、兄が探しますが見つけられず、姉が手に入れます。物語の最後には、双子の養父は子供たちが残した金属の延べ棒で金持ちになり、双子の実父を食事に招待します。そこで実父はすべての真実を知らされ、子供たちを連れて帰ります。^{[ 12 ] [ 13 ]}

モロッコの異伝「語り鳥」では、地元の王が二人の妻と結婚しているが、まだ息子がいない。ある部族が王に若い女性を嫁がせ、彼女は妊娠する。彼女が子供を産むたびに（3回の妊娠で男の子2人と女の子1人）、妻たちは子犬と取り替えて川に捨てる。子供たちは毎回漁師に助けられ、育てられる。男の子と女の子が立派で勇敢な戦士に育っていくのを見て、王の嫉妬深い宰相は、漁師の子供たちを「語り鳥」を探しに行かせるよう王に助言する。二人の兄は鳥を捕まえることに失敗し、地底に引きずり込まれる。妹は鳥を檻に閉じ込め、鳥に兄たちを元に戻させるよう強要する。その後、鳥は王の元に連れてこられ、漁師の子供たちは本当に自分の子供だと告げる。^{[ 14 ] [ 15 ]}

フィギグの東モロッコの物語で「歌う鳥の物語」と訳されているものによると、3人の女性が男性に話しかけます。1人目は金角と銀角の子供を産むと約束し、2人目は王に食事を与えたいと言い、3人目は王と結婚したいと言います。王は食事を与えたいと言った女性と結婚し、彼女に塩と小麦粉を与え、食べられない料理を作ります。次に王は子供を産むと約束した女性を妻に迎え、9か月後に双子が生まれます。金角の男の子と銀角の女の子です。王の共同王妃は嫉妬し、双子を子犬とすり替えて水に捨てるために女性を雇います。双子は魔法の力を持つ漁師とその妻に見つけられ、育てられます。母親については、王は彼女を犬の牧場に追放します。数年後、双子の家に老婆が現れ、人々を狂わせる歌う鳥の話をします。老婆が去った後、双子の妹は兄に歌う鳥を連れてくるように頼みます。兄は旅に出て、鳥と関わらないようにと忠告する女鬼たちに出会います。鳥は予言の知識を持ち、これまで数え切れないほど多くの人々を石に変えてきたように、兄も石に変えてしまうからです。兄は失敗して石に変えられてしまい、妹が彼を助けに行きます。妹は女鬼たちの忠告に従い、鳥を袋に捕まえ、鳥に兄と皆を元に戻すように強要します。双子は鳥を家に連れて帰り、檻に入れます。ある日、双子の父である王が妹に会い、彼女と結婚したいと願います。歌う鳥は歌を歌った後、王の頭に飛び乗り、王に小便をかけ、自分の娘と結婚しようとする王を嘲笑います。王は説明を求め、歌う鳥は事の顛末を語った。すると王は妻を元に戻し、子供たちを抱きしめ、悪女たちを罰した。^{[ 16 ]}

ダデス川渓谷のスクーラで収集されたユダヤ・モロッコの物語「王の子供たち」では、王には3人の妻がいるが息子がいない。魔術師は王に泉に行き、最初に現れた女性と結婚するように助言する。そうすれば後継者ができるというのだ。その通りにして、王は泉の女性を4番目の妻として迎える。彼女は双子、男の子と女の子を妊娠するが、他の妻たちが賄賂を贈った助産婦によって、双子は犬と猫にすり替えられる。双子は洞窟に捨てられる。羊飼いが雌ヤギを放牧していると、ヤギが双子を見つけて乳を与える。羊飼いは双子を育てる。双子が成長して結婚する準備ができたとき、助産婦は双子が生き延びたことを知り、養父に結婚祝いを頼むように説得する。最初の贈り物は、世界中の木々が植えられた大きな庭である。羊飼いの父親は羊の群れを売り、庭を作ります。助産婦が再び現れ、庭には金と銀のレンガでできた城を建てるべきだと告げます。羊飼いは言われた通りにします。最後に、助産婦は兄弟を説得し、庭を飾るために話すナイチンゲールを探しに行かせます。双子の男の子は長い旅に出て、人食い妖精に出会い、彼女の乳を吸って助けを求めます。双子の男の子はナイチンゲールを探していると説明しますが、百の市場を訪れた妖精はナイチンゲールのことを何も知らず、二百の市場を旅した妹のところへ行くように言います。双子の男の子は三百の市場を歩いた妖精のそばを通り過ぎ、最後に四百の市場を歩いた妖精のところへ行きます。最後の妖精は、鳥を手に入れられなかった人々の首が置かれた野原を双子の男の子に見せ、庭の守護者を避けて鳥を手に入れる方法をアドバイスします。双子の男の子はナイチンゲールを手に入れ、家に帰ります。しばらくして、王は城に住む羊飼いとその子供たちのことを知り、4番目の妻を連れて彼らを訪ねる。ナイチンゲールは庭で昼も夜も歌っていたが、王の4番目の妻がそれを見るとすぐに話し始める。鳥は双子の真実を王と妻に明かし、彼らは再会する。王は息子を王族の娘と、娘を従兄弟と結婚させ、3人の妻と助産婦を荒れ地で馬に引かれる罰を与える。^{[ 17 ]}

モロッコのマクナッサ出身のハディージャ・セムラリという名の語り部から収集され、フランス語に翻訳されて『L'oiseau chanteur』というタイトルになった物語では（「歌う鳥」）では、あるスルタンに百人の妻がおり、百人目の妻だけが妊娠し、他の妻たちは嫉妬します。そこで、彼女たちは助産婦を雇い、生まれたばかりの赤ん坊を、もしその妻が女性なら子犬と、男性なら子犬とすり替えさせます。助産婦は七人の息子たちに相談し、どうすべきか考え、報酬が手に入るので妻たちの計画に従うことに決めます。百人目の王妃は「ルアンジュ・ア・セルイ・ケ・ラ・クレア・エル・ラ・ファソンナ！」という名の女の子を出産し、助産婦はその子を自分のものにし、子犬とすり替えます。スルタンはこの策略に騙され、王妃を台所で仕えるように追放します。助産婦は息子たちと一緒にその女の子を育てます。王妃が亡くなり、その女の子が美しい若い女性になった後、ある老女がバルコニーでその女の子を見かけ、その美しさに感嘆し、大理石とモザイクの宮殿にふさわしい美しさだと語ります。若い女性は養兄弟に宮殿を建ててくれるよう頼みます。次に、同じ老婆が新しく建てられた宮殿を見て、笑うザクロと「ううう」という女性の泣き声を誘うバラが必要だと言います。兄弟は彼女のために花を見つけます。最後に、老婆は「それに答える翼を持つ歌う鳥」が必要だと言います。兄弟は、その探求は危険だと警告しますが、養妹の願いを聞き入れることに同意します。長男は命の証としてローズマリーの枝を置き、鳥を探しに行きます。鳥は、木々の中で木の実に化けた鬼がいる深い森の中にいます。長男が森に足を踏み入れると、鳥が彼の頭上を飛び、翼を使って彼を石に変えます。末弟を除いて、残りの兄弟も同じ運命をたどります。士官候補生が同じ道をたどっていると、鳥が現れ、鳥に近づき、鳥や木々から響く鬼の声に干渉せず、羽を一本むしって石にこすりつけて鳥の犠牲者を蘇らせるようにと助言する。その通りにして、士官候補生は鳥を金の檻に捕らえ、兄たちを蘇らせ、兄弟たちは家に帰る。しばらくして、ルアンジュの父であるスルタンが大理石の宮殿の近くを馬で通りかかり、驚異（ザクロ、バラ、鳥）に気づき、持ち主に尋ねる。7人の兄弟たちは、自分たちは幼い妹と一緒に暮らしていると説明する。スルタンは妹に恋をして結婚を望むが、彼女が自分の娘だとは知らない。少女はスルタンに大きなカンディルを作ってくれるよう頼み、それがルアンジュに届けられ、彼女はその中に身を隠す。スルタンは結婚式の準備をする部屋で婚約者を見つけることができず、カンディルしか見つからなかったため、それを宰相の息子に売る。宰相の召使いが息子に食べ物を持ってきて、ルアンジュはそれを食べてから再びカンディルの中に隠れる。宰相の息子はルアンジュを見つけ、彼女の事情を知り、彼女と結婚することを決意する。^{[ 18 ]}

モロッコの民話で、フランス語に翻訳された『後継者のいない王』（ Le roi sans héritier）という物語では、王は富と財産、8人の妻と8頭の雌馬を持っていたが、子供がいなかった。彼はキリスト教の呪術師ルーミに相談し、9人目の妻を迎え、9頭目の雌馬を買うように助言された。翌年、9頭目の雌馬が子馬を産み、王は別の女性と結婚したが、その女性は妊娠し、他の8人の妻たちは絶望し、奴隷に賄賂を渡して生まれてくる子供を始末させようとした。9人目の妻が出産準備が整うと、美しい双子の男の子と女の子を産んだが、奴隷は子犬と交換した。王はこの策略に騙され、妻を犬たちと一緒に暮らすように追放した。子供たちに関しては、奴隷は彼らを森に置き去りにするが、心優しいエフリットが彼らを見つけ、動物から守り、雌ヤギの乳で育てる。エフリットは双子を引き取り、自分の宮殿で育てる。16歳になった双子は、養父の図書館で本を読み、自分たちが人間であり、養父が別の種族であることを知ります。彼らはエフリットに自分たちの出自を尋ね、エフリットは彼らの父親について語り、双子が父親を見つけるのを手伝うと約束します。こうして、彼は双子を連れて王の庭師のところへ飛び立ちます。エフリットは王の宮殿の近くに宮殿を建て、双子に王子の服、最高の馬、あらゆる贅沢品を与えます。ある朝、エフリットは少年を説得して、王の隣で馬に乗って行進させます。これが王の注意を引き、少年は王を自分の壮大な宮殿に招き、豪華な宴会を開きます。宴の後、王はホスト役の双子に物語を聞かせ、やがて第九王妃の事件を語る。王は双子を宮殿での食事に招待する。数日後、双子は王宮に向かって歩いていると、犬の餌を食べている女性を見かけ、彼女が自分たちの母親だと推測する。突然、美しい蜂蜜色の馬が、主人である男の双子を認識したかのようにいなないる。双子は王の食卓で食事をし、王の行方不明の妻について話す。王は家庭教師を呼び出し、家庭教師は助産婦（奴隷）について話す。エフリットの助けを借りて、女の双子は妊娠を装い、助産婦を呼び、暗い部屋に閉じ込める。王は助産婦に会うために呼び出され、奴隷は自分の罪を告白する。王は子供たちを抱きしめ、母親を犬小屋から救い出す。一方、双子の男の子は馬を連れてエフリットの宮殿の厩舎へ向かうが、宮殿は消え去り、砂漠だけが残っていた。^{[ 19 ]}

ジラリ・エル・クディアが収集した「三人の女」というタイトルのモロッコの物語では、三人の女友達が独身男性の畑で草を摘みに行き、彼との結婚の希望について語り合います。最初の女は、一粒の穀物でパンを焼けると自慢し、二番目の女は、一粒の豆で豆のスープを作れると自慢し、三番目の女は、額に金の痣のある息子を産むと約束します。独身男性は彼女たちの会話を盗み聞きし、三人全員と結婚します。結婚後、最初の二人は自慢したことを実現できませんでしたが、三番目の女は約束通り子供を産みます。嫉妬に駆られた最初の二人の妻は、男の子の指を切り落とし、母親の口に血を塗りつけ、子供を老婆に送り込んで生き埋めにさせます。夫は家に帰り、二人の妻の策略に騙されて、彼女を罰します。物語は子供に戻り、彼は老婆に育てられ、成長すると捨て子だと嘲笑されるので、養母から真実を聞き出す。その後、彼は狼、羊、グレイハウンドを連れて母親を探しに行く。一行を見た者は皆、彼らの仲の良さに驚くが、彼は母親が息子を食べたのだと答える。しばらくして、彼は母親を探し当て、夫に追放されて台所で寝泊まりし、ラクダの世話をさせられていた母親に出会う。物語の最後、少年は父親に食事​​に招かれ、3番目の妻にも一緒に食事をするよう強く勧める。少年の母親が加わると、少年はろうそくを消すように頼み、父親に金色の痣を見せて母親の罪を晴らす。^{[ 20 ]}

リフ地方のモロッコ・ベルベル語の物語で、タイトルはḎanfusṯ n ḏřaṯa n ḏeḇřiɣin、フランス語訳はLes trois jeunes filles (「三人の少女」) である。三人の少女は仲良しで、薬草を摘んだり水を汲んだりするなど、何でも一緒にする。ある日、彼女たちは裕福な男の屋敷の近くで薬草を摘むことにし、その男との結婚の計画について話し始める。一人は小麦一粒でクスクスを作れると言い、もう一人は豆一粒でダムリクト(豆料理) を作れると言い、三人目は金色のポニーテールの男の子を産むと約束する。男は彼女たちの会話を立ち聞きし、三人全員と結婚し、最初の二人に自慢したことを実行するように命じる。最初の二人はそれができないと認める。三人目の女性が妊娠し、出産が近づくと、かつての友人だった二人は激しい敵対関係になり、彼女を破滅させようと企む。男の子が生まれるとすぐに、二人は指を切り落とし、母親の口元に近づけ、オーブンを熱して男の子を焼き殺そうとする。物乞いの女が計画に割り込んできて、男の子を助けて自分に譲ってほしいと頼む。二人の女性はそれに同意し、二度と姿を現さないよう命じる。男の子の母親は、かつての友人たちから息子を食い殺したと非難され、夫は彼女をラクダの世話をさせ、犬と一緒に食事をさせ、石畳の上に寝転がらせ、棒で殴打するなど、放蕩な生活を強いられる。一方、男の子は物乞いの女に育てられるが、地元の人々はよそ者だと嘲笑する。男の子はそれを何度も耳にし、母親に問い詰める。物乞いの女は真実を告白する。男の子は実の母親を探すことを決意し、物乞いの女は彼を祝福する。少年は馬に乗って村々を巡り、息子を食い殺した女を探し、狼、野ウサギ、ヤギを連れて旅をする。やがて両親の村にたどり着き、息子を食い殺したと非難されている母親に会う。少年は母親の家に客として招かれたいと願うが、母親は貧しく、彼を夫の大きな家へと案内する。少年は父親の家のドアをノックし、丁重な客として招かれ、父親は妻たちに豪華な食事を用意するように頼む。少年は、動物たちと暮らす女が食卓に呼ばれるまで食事を拒否する。女はしぶしぶ他の者たちに加わるが、すぐに身分の低い身分に戻る。その夜遅く、少年はこっそりと女に会いに行き、清めの水で彼女を洗い、立派な服を着せ、夫の家へ連れて行く。少年は男に女の告発について問い詰め、自分の息子だと認識できるかと尋ねる。少年はドアとカーテンを閉めるように頼み、輝く金色の髪の毛を見せて、母親の無実と父親の愚かさを証明する。少年は母親にライバルたちをどうすべきか尋ねる。そして彼女は、自分が受けたのと同じ屈辱的な運命を彼らにも味わわせたいと願っている。^[21]

In a tale collected from a source in Alhucemas, Rif, with the title Las tres amigas ("The Three Friends"), three girls are friends and one day wake up early to gather firewood near an orchard filled with cereals and trees. They each wish to marry the owner of the orchard, and announce their skills: the first boasts she can prepare him couscous with a single grain of semola, the second that she can weave a chilaba with a single yarn of wool, and the third promises she will bear him a son with a golden toe. The man who owns the orchard overhears their words and marries all three, then requests each of them to fulfill their boasts: the first two admit they are unable to do so. The third woman becomes pregnant and gives birth to the son with a golden toe. The other two cut off a finger from the boy and smear their rival's mouth with the boy's blood, and throw the baby to a she-dog. The boy's mother wakes up and is accused of devouring her baby, but she denies it. Her husband falls for the deception and banishes her to live and eat among the animals and take care of them. As for the boy, the she-dog takes the boy to a beach, where he is found by a fisherman, who brings him to his house. The boy is raised as his son and goes to qoranic school, but the local boys mock him for being a foundling. The fisherman confirms the story, and the boy leaves his adoptive father's home. The boy takes a horse and goes to look for the village where the woman that devoured her son lives. He meets with the woman, who is his mother, then goes to meet his father by pretending to be a pilgrim in need of making ablutions. The boy is welcomed and invited to dine with the man and his co-wives, but the boy insists to invite the woman who lives with the animals. The boy takes the water from his ablutions and gives to the woman, for her to wash herself. The man's co-wives suspect something about their guest, and question the attention he pays to their banished rival. The boy retorts about the story of the woman devouring her son, and shows his father his golden toe. The boy's woman is relieved her son is alive and goes to embrace him, then wishes the other two women suffer the same fate that befell her: living and eating with the animals.^[22] According to the collector, the tale was collected in 2002.^[23]

レジネッタ・ハブーシャは、民俗学者アルカディオ・デ・ラレア・パラシンがテトゥアンから収集した2つの異話を要約した。1つ目は「嫉妬深い姉妹」で、子供たち（2人の兄弟と1人の姉妹が連続して生まれる）は銀の水、話す鳥、歌う木を求めて送られる。^{[ 24 ]} 2つ目は「緑の水、硬い杖、歌う鳥」で、子供たち（2人の息子と1人の娘）はそれぞれ前面に金の星を持ち、連続して生まれ、成長すると「緑の水の魚」、杖または葦、歌う鳥を求めて送られる。^{[ 25 ] [ 26 ]}