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| ポセイドン神殿 | |
|---|---|
Ναός του Ποσειδώνα | |
 寺院の眺め | |
  ギリシャ国内の位置 | |
| 一般情報 | |
| タイプ | ギリシャ神殿 |
| 建築様式 | 古代ギリシャ建築 |
| 位置 | ギリシャ、スニオン岬 |
| 座標 | 北緯37.6592度 東経24.0148度 |
| 完了 | 紀元前444～440年頃 |
ポセイドン神殿はギリシャのスニオン岬にある古代ギリシャの神殿で、ポセイドン神に捧げられています。この岬には紀元前11世紀にはすでに聖域が築かれていたという証拠があります。しかし、スニオンの最も有名な神殿であるアテナ神殿とポセイドン神殿は紀元前700年頃まで建てられなかったと考えられており、そのクーロイ（ギリシャの若者の自立型彫像）は約100年後のものです。[1]ポセイドン神殿の供え物の材質と大きさから、この神殿にはエリート層や貴族階級の人々が頻繁に訪れていたことがうかがえます。[2]
ギリシア人はポセイドンを「海の支配者」とみなした。[3]アテネにとって海上貿易が重要であり、5世紀に創設され存続した海軍の重要性を考えると、ポセイドンはアテネ人にとって特に関連性があり価値があった。[3]北緯37°39′01″ 東経24°01′28″ / 北緯37.6502° 東経24.02455° / 37.6502; 24.02455
地理
アッティカ最南端の地域、ソリコスから南に約13キロメートル (8.1 マイル) のところにあるスニオンのデームは、ポセイドンとアテナの聖域で最もよく知られています。アッティカの麓に位置しているため、アッティカに近づく船から簡単に見ることができ、国境越えのデームとして機能できました。[2]
歴史
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この場所にあった元々のアルカイック時代の ポセイドン神殿は凝灰岩で造られていたが、紀元前480年、クセルクセス1世のギリシャ侵攻の際にペルシャ軍によって破壊されたとみられる。スニオンに関する直接的な証拠はないが、クセルクセスはアテナ神殿とアテネのアクロポリスにある他のすべてのものを、アテネ人の反抗に対する罰として破壊させたことは確かである。[4]サラミスの海戦でクセルクセスを破った後、アテネ人は捕獲した敵の三段櫂船（3列のオールを備えた軍艦）を丸ごとスニオンに置き、ポセイドンに捧げる戦利品とした。 [5]
配置
スニオンのポセイドン神殿は紀元前444年から440年にかけて建設された。これはアテネの政治家ペリクレスが台頭していた時期で、ペリクレスはまたアテネのパルテノン神殿を再建した。ポセイドン神殿はアルカイック時代の神殿の遺跡の上に建てられたが、ギリシャの地理学者ストラボンは次のように記している。「ゲレイストス（エウボイア）はスニオンに近いため、アジアからアッティカへ航海する人々にとって便利な場所にある。そこにはポセイドンの聖域（ヒエロン）があり、この地域で最も有名なものの一つであり、また注目すべき集落でもある。」[6]
ギリシャ人は神殿の場所として、神殿で崇拝されている神と物理的に関連があるか、または神を連想させる場所を選ぶことが多かった。例えば、山頂の聖域は天空と天候の神であるゼウスに捧げられることが多かった。[7]
しかし、場所の選択は実際的な考慮によっても左右されることが多かった。『古代ギリシャ 神殿と聖域』の著者らによると、スニオンに神殿を建てるという決定は、ピレウスへの航路の視認性と明らかに関係があり、ピレウスは出入りする船を最初に、そして最後に見晴らしのよい場所を提供した。[7]スニオン岬はギリシャ南部のミルトス海の海岸にある。
ジェシカ・パガとマーガレット・M・マイルズは、神殿の位置に関する最も妥当な説明は、アテネ海軍の強さと重要性が高まったことと関係していると主張している。アテネとアイギナ島民との継続的な紛争に加えて、紀元前506/5年にはボイオティア人とカルキディア人がアテネを脅かしていた。神殿の配置は、軍事戦略と経済戦略の両方に役立つと考えられる。アッティカの最南端であるスニオン岬は、多くの商船の航行を目撃した。そこに神殿があれば、敵の攻撃の可能性を監視する目的もあったかもしれない。[8]ウィーン大学古典考古学研究所の考古学者によると、アテネ人や他のデムのポセイドン崇拝者がスニオン自体にどの程度アクセスできるかは不明である。[9]
工事
独自のペリボロス（壁で囲まれた中庭）、プロピュライア（出入り口）、2つのストア（屋根付きの通路または柱廊）で守られた古代ポセイドン神殿の紀元前490年頃の建設は、おそらくアテネ国家による大規模な投資だったと思われる。紀元前508/7年から紀元前480/79年の間に、アテネはラムノス、ピレウスのムニキア、エレウシスなど、アッティカのいくつかの聖域の創設と拡張を支援したと考えられている。[10]
すでに上で説明したように、神殿建設の理由の 1 つは、神殿が軍事的に重要かつ戦略的な位置にあったことかもしれない。マラトンでのペルシア軍との戦闘後、アテネ軍は弱体化し、海軍の攻撃に対して脆弱だった。当時のアテネは、アイギナ島などの近隣の敵に直面しており、海からの攻撃によってアテネの回復軍を利用する可能性があった。そのため、アテネには監視所が必要であり、スニオン岬は、アッティカ海岸を旅する人は誰でもスニオン岬を迂回する必要があったため、監視所として最適の場所だった。したがって、水辺のすぐそばに神殿を建設することは、敵の動きを監視するために、交通量の多いエリアに前哨地を確保する軍事戦術だった。[8]
カルト活動
文学的および考古学的証拠から、スニオン岬の海岸にある「平らな頂上」は紀元前8世紀末からすでに崇拝の場であった可能性が高い。アテナとポセイドンにそれぞれ捧げられた2つの崇拝の中心地は、紀元前700年までに設立されたと考えられている。[10]
建築
物理的なレイアウト
隅のブロックを除いて、神殿の各面は23の中間ブロックで構成されていました。[7]列柱の向こうの神殿の中央には、窓のない長方形の部屋である礼拝堂（ナオス）があり、部分的に無傷で残っているヘファイストス神殿のホールに似ています。入り口に面した一方の端には、崇拝の像、天井までの高さ（6メートル（20フィート））の巨大なポセイドンのブロンズ像がありました。[11]ドイツの考古学者ヴィルヘルム・ドルプフェルトによって発見された、今日の神殿で見られる6x13の柱ではなく、6x12の柱を建設するはずだった神殿の当初の計画が判明しました。[8]神殿では、大理石の浸食から守られた神殿の絵画の大部分が見られます。浸食を受けた部分には、かつて表面を覆っていた芸術の輪郭の名残が今も残っています。[12]
デザイン
アメリカの建築史家ウィリアム・ディンスムアは、神殿の側面の大理石の天井はギリシャ神殿のデザインでは珍しいと主張している。彼らが提示したスロット型では、スロットよりも広い大理石の梁が使われていた。このデザインで作られた穴は、2枚の薄い大理石の板で覆われていた。ヘファイストス神殿のヘファイステイオンの建築と同様に、端の列柱の後ろのポーチの天井も格天井型で、通常の梁が使われていた。[7]
材料
スニオンのポセイドン神殿の建設には多くの資材が使われました。今日私たちが目にする本殿は主に大理石で作られており、複雑なテニア（天井の凝った縁取り）が施されています。[8]この大理石はアグリレザ産の大理石です。スニオンのポセイドン神殿に使用された大理石は、アグリレザ鉱山の大理石採石場（大理石が地中から採掘される場所）から運ばれてきました。このタイプの大理石は「粗い粒子」で、滑らかで光沢のある大理石よりもざらざらとした質感でした。[13]スニオンのポセイドン神殿が非常に興味深いのは、別の古い神殿の上に建てられたことです。古い神殿の材料は石灰岩で、現在の神殿の遺跡の構造にも組み込まれています。これは1884年にドイツの考古学者ヴィルヘルム・ドルプフェルトによって発見されました。ドルプフェルトは、古典期とされる新しい神殿が、アルカイック期とされる別の時代の神殿の上に建てられたことを発見した。[8]古い神殿の上に新しい神殿を建てる際、大理石は古い石灰岩のクレピドマの上に敷かれ、それを包み込むようにした。[8]アルカイック期は紀元前800年から紀元前650年まで遡り、ペルシャ人がギリシャを去った後に始まった期間である。[14]古典期は紀元前480年から323年まで遡る。
観察可能な特徴
クレピドマ
古代神殿のユーシンテリア石材2個は、現代版神殿の南東隅の下に、まだいくらか目に見える状態でそのままの状態で残っている。現代の石灰岩と古代の大理石が重なり合っているため、全体の寸法を判別するのは困難である。しかし、おそらく爪状のノミによると思われる痕跡が見られる。神殿の東側と南側には19個の階段状の石材があり、長さ、高さ、持ち上げる突起、面取りされた縁の一貫性によって、これらの石材を区別できる。これらの石材のいくつかは変色しているように見え、焼けた可能性を示している。[8]
列柱
少なくとも41個の石灰岩の円柱ドラムが確認されています。これらのドラムのいくつかには、深さとサイズがそれぞれ6.5〜7.5センチメートル（2.6〜3.0インチ）のさまざまな切り込みが含まれています。円柱ドラムの少なくとも3分の1には、円柱シャフト内でドラムを適切に配置または整列させるために使用されたと思われる関節バンドが付いています。[8]
考古学
ヴァレリオス・ステイスによる発掘
1897年から1915年にかけて行われたヴァレリオス・ステイスによるスニオンのポセイドン神殿とアテナ神殿の発掘は、これらの遺跡の発掘の中でも最も精巧で徹底的なものであり、現在もなおそうである。ステイスは発掘の結果、テラコッタのレリーフや彩色板、小さなテラコッタの彫刻、印章、スカラベ、ファイアンス焼きのお守り、宝石や武器の残骸と思われる金属製品など、大量の陶器を発見した。[1]ステイスはまた、神殿が誰のために建てられたのかをより深く知ることのできる碑文も発見し、崖の上の神殿はポセイドン神ではなく女神アテナに捧げられたというパウサニアスの主張を覆した。スニオンのポセイドン神殿とスニオンのアテナ神殿の両方の発掘調査で、ステイスは大理石の彫刻の破片と奉納物の残骸で満たされた大きな穴（ボスロス）を発見し、これらの遺跡は479年にペルシャ人によって両方の神殿が破壊された結果生じたものであると信じるに至った。[8]
テラコッタと銘板
スニオンのポセイドン神殿には、陶器や手作りの陶磁器の残骸が数多く残っています。手作りの奉納物が多くあることが観察され、性別のある小像について注目すべき観察がなされました。多くのテラコッタの工芸品が聖域で発見されています。古代ギリシャの奉納物は、人が神殿を訪れ、そこにいたことの象徴であり表現でした。奉納物は、神殿が捧げられた神への捧げ物の役割を果たしました。例えば、注目に値する奉納物 3 つは、スニオンのポセイドン神殿で見つかった 3 つの銘板です。神殿で見つかった注目すべき残骸は、それぞれ異なるイメージを描いた 3 つの銘板です。1 つは神のもので、この銘板の人物には翼があるため、神であると信じられています。もう 1 つの銘板には、当時男性と女性の両方が使用していたキトンと呼ばれる衣服のイメージがあります。しかし、この2番目の銘板には人物の全身が描かれておらず、下半身しか描かれていないため、男性か女性かは不明です。最後の銘板は男性の像で、その男性の特徴から、彼は戦車の御者、つまり戦車兵であったと考えられています。[1]
ボスロス
彼が1907年に発掘したボスロの中で特に重要なものは、聖域の南東隅にある古い多角形の壁のすぐ外側にあった。ボスロの中には、スカラベや印章、テラコッタのレリーフ板、陶器、ファイアンス焼きの小像など、さまざまな供物があり、そのほとんどは紀元前8世紀後半から5世紀初頭のものと推定される。[10]
これらの供物の中で最も重要なのは、精巧な金属細工である。ラウリオン鉱山からそれほど遠くない場所で発見された24の銅製の工芸品で構成されており、これらの品々のいくつかは地元で作られた可能性が高い。これらの工芸品には、紀元前8世紀の東方の戦士の神を描いた2つの螺旋状の輪を持つ人物像、紀元前7世紀半ばの雄牛の彫刻、円筒形のビーズ、6つの機能的な矢じり、7つのシンプルな指輪、ピンセットとネイルキャップ、奉納された両斧1本、奉納された槍先1本などがあり、すべて紀元前7世紀から6世紀のものである。[10]
動物の置物
動物の像もボスロスで発見された供物の大部分を占めている。発見された像の少なくとも3分の2は、戦車の一団と、乗り手がいる馬といない馬である。残りの3分の1の像には、牛、山羊、雄羊、鳩、犬などが含まれている。[1]
古代寺院
1884 年、ヴィルヘルム・デルプフェルトはポセイドン神殿の周囲の地域を組織的に発掘しました。最も重要な発見は、デルプフェルトが現在のポセイドン神殿の下に、以前のアルカイック時代の石灰岩神殿の遺跡を発見したことです。これにより、デルプフェルトは、以前の神殿が紀元前 480 年または 479 年にペルシャ人によって破壊されたと主張し、それによって、アルカイック時代の神殿の溝のない柱、屋根の欠如、および大規模な火災の証拠の説明を提供しました。発掘中に、ヴァレリオス・ステイスは、以前の神殿の内部の列柱を支えていたと思われる内部の基礎の一部を発見しました。[8]考古学者のジェシカ・パガとマーガレット・M・マイルズによると、この古代寺院は、破壊された時点ではまだ建設が完了していなかったものの、現在の寺院と一致する寸法（およそ13.06×30.20メートル（42.8フィート×99.1フィート））を有していた。破壊される前の古代寺院は、完成にかなり近かったと思われる。考古学者は、破壊される前には古代寺院の少なくとも壁は建てられていた可能性があることを発見した。建設はゲイソンレベルまで達し、木造構造だけで部分的に屋根が葺かれていた可能性がある。古代寺院のペリスタイルは、現在の寺院のゲイソンと柱と同じくらいの高さだった可能性が高い。古代寺院と現代の寺院は非常によく似た特徴と寸法を共有している。しかし、現代の寺院は、古い寺院のクレピドマを覆うのにわずかに十分な大きさで建設された。クレピドマはギリシャ神殿の土台にあるわずかに盛り上がった構造物で、神殿に通じる階段と考えられています。[8]建築様式から判断すると、この初期の神殿は5世紀の最初の四半期頃に建設されたと考えられます。[2]
終焉
考古学者の中には、アルカイック神殿に災害が起きたと主張する者もいるが、その時期は不明である。例えばスタシュは、神殿の崩壊は強風または地震によるものだと理論づけている。遺跡の建築様式に基づき、考古学者はアルカイック神殿が紀元前500年頃に建てられたと主張している。このような豪華な建物の建設には、アテネ中心部からの資金と行政支援が必要だった可能性が高いことは注目に値する。行政と財政に特化した先進的な組織の証拠を考えると、アテネはこれらの神殿の建設を支援する能力があった可能性が高い。[8]
現在の状況
訪問者のアクセシビリティ
文化スポーツ省によると、聖域は冬季と夏季の午前9時30分から日没まで公開されている。無料入場日は3月6日（メリナ・メルクーリを偲び、称える日）、国際記念物デー（4月18日）、国際博物館デー（5月18日）、毎年9月の最終週末、10月28日、11月1日から3月31日までの毎月第1日曜日。入場料は通常10ユーロ、割引料金は5ユーロ。聖域はギリシャ独立記念日を祝うため3月25日は休館。[15]
ヴェネツィアとイギリスの列
1825年、神殿の2本の柱が倒壊した。そのうち少なくとも1本、北東の角から5本目はオーストリア帝国海軍司令官アミルカレ・パウルッチの命令で解体され、 1826年にヴェネツィアのアルセナーレに運ばれた。8本のドラムのうち5本と柱頭はその後再組み立てされ、フォンダメンタ・ブリアティ（北緯45°26′01″ 東経12°19′15″ / 北緯45.433728° 東経12.320703° / 45.433728; 12.320703（ヴェネツィアのスニオン神殿の柱））にある新古典主義の宮殿の庭に設置された。ブロックには現代の碑文がいくつか刻まれており、その中にはフランス人船員による「Le Zefire Bric Du ROI 1816」という碑文も含まれている。[16]
柱からは、紀元前5世紀初頭から中期の文字でΕΥΘΥとΕと刻まれた木製のダボのペアが発見され、ヴェネツィアのSeminario Patriarcaleに展示されている。現在の所在は不明である。[16]
現在、イングランドにあるこの寺院の円柱ドラムは5つ知られている。チャッツワース・ハウスの庭には、第6代デヴォンシャー公爵の胸像の台座として4つのドラムが展示されている。これらはおそらく、1本の円柱から切り取られた一番下、3番目、4番目、6番目のドラムである。[16]大英博物館には、おそらく7番目と思われる別のドラムが保存されている。[17]
参考文献
- ^ abcd Theodoropoulou Polychroniadis、Zetta (2014)。「スーニオンのポセイドンとアテナの聖域からのテラコッタの供物」。Les Carnets de l'Acost (11)。doi : 10.4000 /acost.426。
- ^ abc Autopsy in Athens : Recent Archaeological Research on Athens and Attica、編集：Margaret M. Miles、Oxbow Books、Limited、2015年。ProQuest 2148251256 。
- ^ ab Chatzifoti, Litsa、et al. 「概要：ギリシャの聖域と礼拝所」古代ギリシャ：寺院と聖域、Toubis Editions、2014年、pp. 1-31。
- ^ ヘロドトス『歴史』 VIII.53。
- ^ ヘロドトス『歴史』VIII.121。
- ^ ストラボン、地理学10. 1. 7
- ^ abcd Dinsmoor, William B. (1974). 「ポセイドン神殿: 行方不明のシマとその他の事柄」.アメリカ考古学ジャーナル. 78 (3): 211– 238. doi :10.2307/503144. JSTOR 503144. S2CID 193085627.
- ^ abcdefghijklジェシカ ・パガ、マーガレット・M・マイルズ（2016年）。「スーニオンの古代ポセイドン神殿」。ヘスペリア：アテネのアメリカ古典学協会誌。85 （4）：657。doi ： 10.2972 /hesperia.85.4.0657。S2CID 133192326 。
- ^ グラムル、コンスタンツェ、フンツィカー、マヌエル、ヴカディン、カタリーナ（2019）。「カルトと危機：ヘレニズム時代のアッティカの聖なる景観へのGISアプローチ」。オープン考古学。5 ：383-395。doi： 10.1515/opar - 2019-0024。S2CID 203848709 。
- ^ abcd Theodoropoulou-Polychroniadis、Zetta、Alexandros Andreou。「スーニオン島ポセイドンの聖域から発見された謎の道具、新たな証拠」Metallurgy in Numismatics、The Royal Numismatic Society、特別出版第56 6号（2020年）：291–302。印刷。
- ^ W. Burkert、ギリシャの宗教(1987)。
- ^ Plommer, WH (1960). 「スニウム岬のポセイドン神殿：さらなる疑問」.アテネ英国学校の年報. 55 : 218–233 . doi :10.1017/S0068245400013393. JSTOR 30104489. S2CID 130757561.
- ^ Plommer, WH (1950). 「Three Attic Temples」.アテネ英国学校年報. 45 : 66–112 . doi :10.1017/S0068245400006717. JSTOR 30096749. S2CID 191368719.
- ^ 「ギリシャ古典期」。世界史百科事典。 2021年12月14日閲覧。
- ^ 「ソウニオン情報」文化スポーツ省、http://odysseus.culture.gr/h/3/eh355.jsp?obj_id=2390。
- ^ abc ベスキ、ルイージ (1970). 「ポセイドン・アル・カーポ・スニオの膜膜厚さ」。アテネ考古学考古学博物館。 47-48 (1969-1970): 417-433。
- ^ “column | 大英博物館”.大英博物館. 2022年11月5日閲覧。