イシス神殿（ポンペイ）

イシス神殿は、エジプトの女神イシスに捧げられたローマの神殿です。この小さくほぼ無傷の神殿は、1764年のポンペイ発掘で最初に発見されたものの1つでした^{。[1]ローマ植民地の}ギリシャ化されたエジプトの神殿 としての役割は、1765年7月20日にフランシスコ・ラ・ベガによって詳述された碑文によって完全に確認されました。オリジナルの絵画と彫刻はナポリの考古学博物館で見ることができます。 ^[2]遺跡自体はイジデ神殿通りに残っています。神殿の発見後、多くの有名な芸術家やイラストレーターがこの遺跡に集まりました。^[3]

保存されているポンペイ神殿は、実は2番目の建造物である。アウグストゥス帝の治世中に建てられた元の建物は、それ以前の紀元前62年の地震で被害を受けた。これに先立つ紀元前54年と紀元前30年には、ローマ元老院がイシス崇拝と神殿の破壊を要求する布告を出していた。^[4]この作業を引き受ける志願者はいなかったと伝えられており、この時点から崇拝の人気が高まるばかりで、イシス神殿は地震後に完全に再建された数少ない建物の1つとなった。^[4]紀元79年のベスビオ火山の噴火の時点では、イセウムは完全に再建された唯一の神殿であり、カピトリウムでさえ再建されていなかった。^[1] イセウムは小さく狭い空間に押し込まれていたが、大劇場の観客、三角フォルムのビジネスマン、スタビア門沿いの人々など、多くの人が行き来していた。^[1]

この神殿の主な信者は、女性、解放奴隷、奴隷であると考えられています。 ^[1]イシス秘儀の信者^[5]は、最終的な救済と生死を問わず永遠の関係を約束する慈悲深い女神を崇拝しました。^[6] 神殿自体は、ヌメリウス・ポピディウス・ケルシヌスという6歳の少年を称えて、解放奴隷の父ヌメリウス・ポピディウス・アンプリアトゥスと母コレリア・ケルサによって再建され、子供がエリート社会に入ることを可能にしました。^[1] ポンペイの人々の食堂には神殿の多くの場面が再現されていますが、これは多くの人々が政治的、経済的、または社会的な理由でこの神殿を訪れたことを示しています。^[1]

イシス信仰は紀元前100年頃にポンペイに伝わったと考えられている。現存する神殿は、その前身が紀元62年の地震で破壊された後に建てられたものである。[ ^7]イシスの起源は古代エジプトにあるが、その信仰はギリシャ・ローマ世界に広く広まった。ギリシャ人とローマ人は常にエジプト文化に憧れており、アレクサンダー大王がエジプトを征服する以前は、ギリシャ人とエジプト人の間には文化的融合があった。^[8] 4世紀にアレクサンダー大王がエジプトを征服した後、ギリシャ人はイシスを彼らの神々のパンテオンに組み込み始めた。イシスはギリシャの女神デメテルと多くの類似点があったため、ギリシャの宗教に容易に受け入れられた。^[9]最終的に、イシスは海を渡る人々の守護者として、海の守護女神となった。彼女の主要な神殿の一つはフィラエ島にあった。^[10]ローマでは、カエサルの死後、イシスはビーナスの代わりの神として導入され、導きを期待された。^[9]アクティウムの海戦の3年後、紀元前28年にオクタヴィアヌスはイシスの崇拝とそれに関連する神殿の再建を奨励したが、それは厳密にポメリウムの境界の外側に限られていた。^[11]このようにオクタヴィアヌスは、ローマのアイデンティティを外国の文化とは別のものとして明確に区別しながら、エジプト文化を新たに形成中の帝国に取り入れた。^[11]ギリシア人やローマ人の間では、彼女は「王位」を意味するエジプト語がギリシア語で「イシス」と翻訳されるため、イシスとして知られていた。イシスは豊穣と母性と最も関連付けられており、女王、妻、母親の理想的なイメージとして見られていたが、治癒と魔法の力でも知られている。彼女は豊穣の神であったため、女性から尊敬されていた。^[10]イシスは奴隷、罪人、職人、虐げられた人々の友であり、富裕層、乙女、貴族、支配者の祈りにも耳を傾けた。^[12]特に女性にとって、イシス崇拝への参加は、男性と同等のレベルで宗教に関わる機会、ローマの国家崇拝では得られない巫女としての役割で公の場に出る機会、そして崇拝への浄化の儀式を通して救済を得る機会を提供した。^[4]女性にとってのこれらの非伝統的な選択肢は、ローマの宗教のあり方を一変させ始めた。イシスへの信仰はまた、神々からの賜物と考えられていた知識の獲得と密接に結びついていた。^[13]イシスにはヘレニズム時代のバージョンがいくつかある。1 つは、右手に楽器を持ち、もう 1 つの手に水差しを持っている姿で描かれている。もう 1 つは、デメテルに似た形で、楽器ではなく右手にトウモロコシを持っている。左手は腰に置かれている。

イシス神殿は、地面から離れた高台の上に建てられており、階段で中に入る。神殿は北東と南西の平面に基づいて設計されている。^[14]建物の上部に注目を集めるようなアーチ型の屋根が特徴である。この屋根のスタイルはローマ様式の影響を受けたものであるが、神殿が建てられた頃には廃れつつあった。神殿を発掘したウェーバーは、イシス神殿はコリント式の様式で建てられたのではないかと推測している。^{[15]イシス神殿は、}プロナオスと呼ばれる柱に囲まれた外部空間と、イシスとオシリスの像が安置された内部エリアの 2 つの部分に分かれている。神殿のどちらのエリアも、華やかな壁龕を通って出入りした。^[14]イシス神殿の建築は、エジプトの彫像をデザインに取り入れ、ギリシャ、ローマ、エジプトの特徴が融合したものである。東洋様式の影響とヘレニズム様式の混合は、イシスのエジプト的ルーツに敬意を表しつつも、そのイメージを国内的なものに留めている。本物のエジプトの神殿と比較すると、イシス神殿はローマ建築様式に非常に近いものであった。^[14]この神殿のエジプト的特徴には、中庭の南東隅にある屋根のない囲い地、煉獄がある。これは、ナイル川の水を入れる水盤のある地下室と区切られている。ナイル川の水は、儀式に使われる聖水として機能した。^[14]構造自体は、入口のペディメントと壁柱がスタッコで塗られており、ミニチュア神殿に似ている。^[16]構造的には、周囲に柱が立ち、合計29本ある。^[8]大きな構造物ではないが、^[17]記念碑の内外はどちらも精巧に装飾されている。内礼拝堂の中には、イシス像を安置するスペースがあった。神殿の奥には祭壇と壁の窪みがあり、神殿の外には信者の入信儀式に使われた納骨堂があった。^{[8]また、聖域の奥にはエクレ}シアステリオンと呼ばれる大きな部屋があり、信者が儀式に参加するための集会所として機能していた。^[18]エクレシアステリオンの隣にはサクラリウムがあり、神殿の貴重な品々が保管されていた。^[14]さらに、神殿の正面にはイシスの像が並び、長い壁に沿ってローマの神々が並んでいると考えられている。イシス神殿はローマ生活の重要な部分であった。フォーラム、劇場、レスリング学校、アスクレピオスとネプチューンの神々を称える神殿に近い中心的な場所にあった。^[8]寺院の遺跡を分析したところ、寺院全体が赤と白の配色で塗装されていたことが判明しました。白い塗装は石のような外観を模倣することを意図していました。^[14]

イシス神殿の描写はヘレニズム時代の伝統に則っており、^[19]イシスはエジプト人としてではなくローマ人として描かれている。これは彼女をローマ文化に同化させる試みとして行われた可能性が高い。しかし、エジプト風の芸術も神殿に溶け込んでいた。^[20]神殿の壁はすべて美しく描かれていた。イシス神殿のフレスコ画は、当時の芸術的傾向に倣い、ポンペイ絵画の第1様式と第2様式で描かれたと考えられている。^[19]この様式の壁画は色彩豊かで複雑、具象的で演劇の影響を受けていた。しかし、62年の地震後に神殿が修復されたとき、絵画は幻想的で折衷的で、ポンペイのすべての絵画様式を組み合わせた第4様式で描かれるようになった。修復後、イオのフレスコ画は裕福なローマ人によって愛用された。^[18]単色の床モザイクに加え、^[14]エクレシアステリオンの壁には様々な神話の場面が描かれている。エクレシアステリオンには、イオがエジプトに到着し、その後イシスに迎えられる場面が含まれている。^[18] このフレスコ画では、イシスは手首に蛇を巻き付け、足元にはワニがいる姿で描かれている。^[18]北壁には、イオ（神話）、アルゴス、ヘルメスの場面がある。この部屋自体は、儀式の宴会や入信者の再会の場として最もフォーマルな場所のようだ。^[18]サクラリウムもエジプトの影響を強く受けており、月のシンボルで飾られた枝編みの籠を守る蛇の壁画がある。^{[16]これは、イシスが}聖なる水で満たされた船を曳いて夫である弟を生き返らせることから、 春の航海シーズンのお祝い、ナヴィギウム・イシディスを表しているのかもしれない。^[16]

イシス神殿は、1世紀にポンペイを襲った地震により大きな被害を受けた。^[21]ポンペイの初期の発掘者たちは、フォルムの建物のほとんどが荒廃し、あるいは崩壊していたことを発見したが、イシス神殿は西暦62年から西暦79年のベスビオ山の噴火までの間に完全に修復されていたことを発見した。この再建の速さは、イシスがポンペイの日常生活において、宗教的にも政治的にも重要な役割を果たしていたという説と一致している。^{[22] [4] 1764年に}カール・ヤコブ・ウェーバーが神殿を発掘した際、^[23]神殿での生活の多くの遺物が発見された。彫像の破片や儀式用の材料が神殿のさまざまな場所に散らばっていた。^[24]この地域の発掘は1709年にエルブフ公爵が井戸掘りで遺物を発掘したことから始まった。この地域は後にヘルクラネウムと特定された。西暦79年のベスビオ火山の噴火で破壊されたカンパニア州のローマ都市の最も古い発掘は、1750年から1764年までの発掘とウェーバーの研究によって際立っている。^[25]彼はスイスの軍事技術者で、1738年から1780年に亡くなるまで王室発掘調査の主任を務めたロセケ・ホアキン・デ・アルクビエレの指揮下で発掘調査の監督を任されていた。この初期の発掘調査は、ヘルクラネウムを調査するためにレジーナで何トンもの火山性物質を掘り起こす難しさ、ポンペイで避難させるために既存の耕作地をかき乱す問題、そして長期間地下に湿った状態でいることによる健康被害など、多くの困難な課題に直面した。この物質を採取している間、ウェーバーの作業員は貴重な彫刻の発見物を探して遺跡の周りを無計画に掘り、崩壊を防ぐためにすぐに埋め戻した。村や個々の建物の正確な方位図を作成する決意をしたウェーバーは、新たに発見された地域は公開展示のために露出したままにしておくべきだと考えていた。^[25]

発掘後、イシス神殿は芸術界に影響を与え、多くの芸術家の題材となった。^[26]有名な作曲家ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトは、1769年にポンペイのイシス神殿を訪れたことが知られている。それは神殿が発掘されてからわずか数年後で、モーツァルト自身もまだ13歳だった。彼の訪問とこの場所の思い出が、20年後に『魔笛』を作曲するきっかけになったと考えられている。^{[27]この神殿は、オペラ}『魔笛』の背景にもインスピレーションを与えた。^[28]

18世紀から19世紀初頭にかけて、ポンペイのイシス神殿は、エジプトの信仰の中心地をロマンチックで異国風に描いた文章やイラストの題材にもなった。^[22] 1804年にジャンバッティスタ・ピラネージが著した『ポンペイの古代遺跡』には、ポンペイで発掘されたものとは歴史的に正確ではないエジプトのシンボルのイラストや、実際よりもはるかに大きなスケールで描かれたイシス神殿の描写が含まれている。^{[22]ジャン・クロード・リシャール・ド・サン・ノンの1782年の著書}『陶磁器の旅、またはナポリとシチリアの王家の記述』に掲載されているイシス神殿の別のイラストも、神殿の大きさを大幅に誤って表現している。^[22]強烈な影と迫りくる雲は、啓蒙主義以降のヨーロッパの宗教観と比較すると、エジプトを神秘化し、疎外するエジプト愛好家の傾向を助長するだけです。考古学者が撮影し、「写真で見るポンペイ」のウェブページでまとめられた寺院の遺跡の写真は、これらのイラストと物理的な空間自体の大きさの不一致を示しています。^[29]

• バルチ、DL（2003）。「イシス/イオの受難とパウロの十字架にかけられたキリストの肖像（ガラテヤ3：1）：ポンペイとローマの家とポンペイのイシス神殿のフレスコ画」、宗教ジャーナル、83（1）、24-55。
• ブロジ、ジャコモ。 （1870年）。 「Tempio d'Iside」、n5038、ウィキメディア・コモンズ。
• 「ケンブリッジ古代史 XI、ハイエンパイア第2版。ディアスポラカルト」（1970年）、ケンブリッジ大学出版局。
• ディオ、カッシウス。『ローマ史、第 8 巻』 (1925 年)、penelope.uchicago.edu で再公開
• ハックワース・ピーターセン、L.（2006）。『ローマ美術と美術史における解放奴隷』、ケンブリッジ大学出版局。
• ハックワース・ピーターセン、L.（2016）。ローマのイシスの場所。第1巻。オックスフォード大学出版局。
• マイヤーズ、C. (2016)。「ポンペイとローマ世界におけるイシス崇拝とその他の神秘宗教」
• ナッポ、サルヴァトーレ。『ポンペイ：失われた都市ガイド』、ホワイトスター、2000年、ISBN 88-8095-530-6 
• プルタルコス。モラリア第 5 巻より「イシスとオシリス」。penelope.uchicago.edu で入手可能。
• pompeiiinpictures.com https://pompeiiinpictures.com/pompeiiinpictures/R8/8%2007%2028%20p1.htm
• レーミッシャー、ゴッテディエンスト。 「エーレ・イシス」。 ウィキメディア・コモンズ

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• 寺院の外観の写真と、その他のポンペイ遺跡の写真
• エクレシアステリアンのイオ壁画の写真
• イシス神殿とその他のポンペイ遺跡の写真
• イシス神殿の再建のイメージ

北緯40°44′57″ 東経14°29′17.8″ / 北緯40.74917° 東経14.488278° / 40.74917; 14.488278