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タグ（アラム語：תאג、複数形はtagin、תאגין ）は、ユダヤ教の巻物であるシフレイ・コーデシュ、テフィリン、メズーザにあるヘブライ文字の上に描かれた装飾である。この筆写上の特徴のヘブライ語名はケテル（כתר）である。タグとケテルはそれぞれアラム語とヘブライ語で「王冠」を意味する。
配置
現代の慣習では、Beth、Daleth、He、Heth、Yud、Quf（記憶法：BeDeQ-ChaYaH בדק חיה）の文字には1つのタグがあります。Gimel、Zayin 、 Tet 、 Nun 、 Ayin 、 Tzadi 、 Shin （記憶法：Sha´ATNeZ -GaTz שעטנז גץ）の文字には、タルムードの時代にまで遡り、 3つのタグがあります。[1]一部の写本では、各列の最上行に装飾されたタギンが見られ、また一部の写本では、lamedで始まるもの以外のテトラグラマトンのすべての出現にもタギンが見られます。
セフェル・タギン
2世紀頃、ラビ・アキバの作とされるセフェル・タギン（ספר תאגיןまたはספר תאגי）と呼ばれる著作が出版され、トーラーの巻物で改変されたタギンまたは文字形式が現れる1960箇所が列挙された。その中で、シャアトネズ・ガッツの伝統とは異なる数のタギンが与えられる文字の位置が示されており、例えば創世記1:1のベレシトの最初のベイトは通常の1タギンではなく4タギンであり、アレフの例はそれぞれ7タギンである。[2]この作品によると、各文字の各出現は、そこに含まれるリストに示されているように、0から7のタギンで書かれる。[3]
マイモニデス
この伝統はトーラー本文の韻文化以前に遡り、どの節を参照しているのか分かりにくい指示が含まれているため、12世紀にマイモニデスは、筆写者はこの伝統の要素（オティヨット・メシュノット（奇妙な文字）と呼ばれる）をすべて取り入れるよう最大限努力すべきだが、もしそれが全部であれ一部であれ省略されていたとしても、その巻物はパスル（無効）とはみなされないと裁定した。[4]
解釈
モーセがラビ・アキバに会う有名なスグヤ（メナホット29b）では、バビロニア・タルムードの物語に、タギンはもともとシナイ山で神によってテキストに加えられたものであり、ラビ・アキバはそれらの存在を利用してミドラーシュ（ラビの解釈）によって数多くの法律を導き出したと述べられています。 [5]
カバラの思想では、それぞれのタグには特別な意味と意義がある。[6]
参照
参考文献
- ^ タルムード・バブリ - メナチョス 29b。
- ^ ソフェリム9:1参照
- ^ Brian Tice、Sefer Tagin ( ספר תאגין ): An Ancient Sofer Manual (ミシガン州グランドラピッズ: Yiddishkeit 101、2021)。 ISBN 979-8-4929-0692-4。
- ^ モーシェ・ベン・マイモン（ラムバム）、ミシュネ・トーラー、ヒルホット・セフェル・トーラー・ウ・メズーザ・ヴ・テフィリン 7:8。
- ^ メナホット 29b; シャバット 89a
- ^ エッツ・ハイム - シャール・タンタ。