
Ktav Stam (ヘブライ語: כְּתַב־סְתָ״ם ) は、ユダヤ教の伝統的な文字で、聖なる巻物( Sifrei Kodesh )、テフィリン、メズーザが書かれています。 Stam は、ゲルシャイム( ״ ) 句読点によって示されるように、これらの文章を表すヘブライ語の頭字語です。このような文章を書く人はソファー・スタムと呼ばれます。筆記は羽とインク ( D'yoとして知られる) を使って、 klafと呼ばれる特別な羊皮紙に。文字の構成に関しては、 Ktav HaAshkenaziとKtav HaSefardi という2 つの主要な伝統がありますが、それらの違いはわずかです。
羊皮紙
クラフとは、ユダヤ教の典礼文書や儀式文書をソファーが書く材料で、ユダヤ教の戒律に定められた羊皮紙や上質紙のことです。この筆記材料は、ユダヤ教の戒律に定められた動物(ヤギ、牛、鹿)の特別に加工された皮で作られます。皮は、以下の材料から構成されます。
- ゲビル( גוויל )、分割されていない完全な皮。
- クラフ( קלף )、外側の毛深い層、または
- Duchsustus ( דוכסוסטוס )
聖なる書物には、 gevilとklafのみを使用できます。Duchsustusは使用できません。ただし、duchsustusはメズーザを書くときに使用されます。
筆記具(クルムス)
クルムス( קולמוס )は、筆記に使われる羽根または葦のことです。この言葉の原語はギリシャ語のカラモス( κᾰ́λᾰμος ) に由来します。羽根は大きな鳥から採取する必要があり、今日ではこの目的には七面鳥の羽根が最もよく使われています。ただし、羽根がユダヤ教の戒律に定められた鳥類から採取されなければならないかどうかについては議論があります。
インク(デヨ)
筆記用に用意された特別なインクは、d'yo ( דיו ) と呼ばれます。マイモニデスは、d'yo は次のように準備される と書いています。
油、タール、蝋などの煤を集め、樹液と蜂蜜を一滴加えて練ります。十分に湿らせ、平らな塊になるまで押しつぶし、乾燥させて保管します。これを使って書きたいときは、没食子の汁などに浸して書きます。こうすれば、消し去ろうとしても消すことができます。これは巻物、テフィリン、メズーザを書くのに最も適したインクです。ただし、これら 3 つのいずれかを没食子の汁や硫酸で書き、消し去らずに残った場合は、問題ありません。[1]
シルトゥット
シルトゥット( שרטוט ) は、トーラーの法によってソファーがクラフに刻まなければならない直線です。この義務は主にシフレイ・トーラー、メズーザ、メギーラに関係しますが、同様にテフィリンのためにアルバ・パルシヨットにシルトゥットを置く習慣のある人もいます。これはソファーがきれいな直線で書くのに役立ちます。
精神的な態度(クティヴァ・リシュマ)
プロセスのあらゆる側面は、リシュマ(לשמה )、つまり純粋な動機でそれ自体のために行われなければなりません。ソファーはまた、神の御名のいずれかを書くことにも特に集中する必要があります。プロセスの多くの節目において、ソファーは自分がリシュマ行為を行っているという事実を言葉で表現する義務があります。
文字の形
K'tav Ashuri は唯一認められているヘブライ文字ですが、亡命生活の何世紀にもわたって、いくつかの小さなバリエーションが生まれました。2 つの主要な伝統はKtav HaAshkenaziとKtav HaSefardiです。
Ktav Ashkenaziは次の 3 つのカテゴリに分かれています。
- Ktav Bet Yosef は標準的なアシュケナージの伝統です。
- Ktav HaAri – これはハシディズムの伝統です。
- Ktav Admor Hazakein は、チャバド派ハシディズムの伝統です。
Ktav Sefardi ( Vellishとも呼ばれる)は、ミズラヒ系ユダヤ人とイエメン系ユダヤ人が使用する標準です。
セリフ(タギン)

タギン(またはタギン、ヘブライ語とアラム語: תגין、単数形: תג、 tag、ヘブライ語: kether、 כתר、複数形: כתרים、 k'tharim)は、文字の上に付けられた独特の王冠のようなセリフ。タギンがなくても、文章が無効になることはありません。タルムードのラビ・アキバによると、トーラーの文字から何かを学ぶことができるだけでなく、タギンの配置からも何かを学ぶことができます。ג、ז、ט、נ、ע、צ、ש の文字には3 つのタグがありב、ד、ה、ח、י、ק の文字には 1 つのタグがあり、א、ו、כ、ל、מ、ס、פ、ר、ת の文字にはがあります。 なし。
エラー
制作の過程では、多少の誤りは避けられません。誤りが神の名以外の単語に関係する場合、その文字を鋭利なもので巻物から削り取ることによって、誤った文字を巻物から取り除くことができます。神の名が誤って書かれた場合、トーラーに書かれている場合は、巻物からページ全体を切り取り、新しいページを追加して、そのページを最初から書き直さなければなりません。新しいページは、文書の連続性を保つために巻物に縫い付けられます。古いページは適切な敬意を持って扱われ、破壊または廃棄されるのではなく、埋葬されるか、敬意を持って保管されます。テフィリンとメズーザでは、すべての文字、単語、パラショットは、トーラーに現れる順序で書かれる必要があります。パラショットのいずれかで、誤りまたは無効な文字が発見された場合、または書き終えた後に文字が抜けていることが発見された場合は、文書の残りを、最後から誤りまですべて消去して修正し、書き直さなければなりません。
参照
参考文献
- ^ ミシュネ・トーラー、テフィリンの法則 1:4
外部リンク
- ヘブライ語のケセト・ハソファー
- 英語でのKeset HaSofer
- ソファーで過ごす方法、日記、情報源に関する情報
- Vaad Mishmereth STaM - STaM保存協会
