トーマス・D・ライス

トーマス・D・ライス
トーマス・D・ライス
生まれる	トーマス・ダートマス・ライス1808年5月20日ニューヨーク州ニューヨーク市、アメリカ合衆国; ;
死亡	1860年9月19日（52歳）米国; ニューヨーク州ブルックリン
職業	歌手、ダンサー、劇作家
国籍	アメリカ人
期間	1827–1860
配偶者	シャーロット・ブリジット・グラッドストン (1837–1847)

トーマス・ダートマス・ライス（1808年5月20日 - 1860年9月19日）は、アメリカのパフォーマー、劇作家で、顔を黒く塗ってアフリカ系アメリカ人の話し方、歌、踊りを披露し、当時最も人気のあるミンストレルショーのエンターテイナーの一人となった。彼は「アメリカミンストレルショーの父」とみなされている。 ^[1]^{[2]彼の演技は}アフリカ系アメリカ人の文化の側面を取り入れ、国内、後には海外の観客に人気を博した。

ライスの「ジム・クロウ」というキャラクターは、黒人奴隷の間で長く人気があった同名のフォーク・トリックスターに基づいている。ライスはまた、「ジャンプ・ジム・クロウ」と呼ばれる伝統的な奴隷の歌を翻案し、普及させた。^[3]この名前は、1870年代から1965年までアメリカ南部で人種差別を強制した「ジム・クロウ法」にも使われるようになった。

バイオグラフィー

トーマス・ダートマス・ライスは、ニューヨークのマンハッタンのローワー・イースト・サイドで生まれました。彼の家族はイースト川の埠頭近くの商業地区に住んでいました。ライスは若い頃に正式な教育を受けましたが、10代の頃にドッジという木彫り職人の弟子入りをしてから教育を中断しました。この職業訓練にもかかわらず、ライスはすぐにパフォーマーとしてのキャリアを築きました。

1827年までにライスは旅回りの役者となり、ニューヨークのいくつかの劇場で役者として出演するだけでなく、南部の海岸やオハイオ川流域の開拓地の舞台でも演技していた。かつての舞台仲間によると、ライスは「背が高くて筋肉質で、プロボクサーのボブ・フィッツシモンズによく似ていた」とされ、別の記録によると身長は少なくとも6フィートあったという。^[4]彼はジョージ・ワシントンの話を頻繁に語り、彼は父の友人だったと主張した。^[5]

キャリア

ライスは1832年までにジム・クロウのキャラクターを自分の代名詞的な演技にしていた。 ^[6]ライスはジム・クロウの歌を歌いながら劇場を渡り歩き、ジム・クロウ・ライスとして知られるようになった。ライス以前にもブラックフェイスのパフォーマーはいたが、一人のキャラクターとこれほど深く結びついたのはライスだった。ライスは、歌い踊る足の不自由な黒人厩務員にインスピレーションを受けたと主張し、^[7] 「本物」という理由でその男性の服を買ったとさえ主張している。この主張の時期、場所、真実性については議論がある。

彼はすぐにレパートリーを広げ、最も人気のあるルーチンは「シャドーダンス」でした。ライスは袋を肩にかけ舞台に登場し、「ミー・アンド・マイ・シャドウ」（1920年代の有名な歌ではない）を歌いました。ライスが踊り始めると、黒塗りの子役が袋から這い出て、ライスの動きやステップを一つ一つ真似しました。ライスは、すでに確立された舞台のステレオタイプである、アメリカの田舎を象徴し、長い青いコートと縞模様のズボンを身につけた「ヤンキー」キャラクターとしても演技しました。

ライスが最も有名になったのは1830年代、本格的なブラックフェイスのミンストレルショーが流行する前のことで、当時はブラックフェイスのパフォーマンスはバラエティショーの一部か、別の劇の幕間劇として行われるのが一般的でした。^[8]

1832年から1844年頃までの人気絶頂期には、ライスの公演は満席になることも多く、観客は何度もアンコールを要求した。^[8] 1836年に彼はロンドンに出演し、海外でもブラックフェイスのパフォーマンスを披露したが、^[9]少なくとも1833年までに彼と彼のキャラクターはロンドンで評判で知られていた。^[8]

ライスは100以上の劇に出演しただけでなく、ジム・クロウのペルソナに若干のバリエーションを加えた独自の劇も創作した。『Oh, Hush!』（1833年）のカフ役、『 Virginia Mummy』 （1835年）のジンジャー・ブルー役、『Bone Squash Diavolo』（1835年）のボーン・スクワッシュ役などである。ロンドンで『Oh, Hush』で最初のヒットを飛ばした直後、ライスはロンドンのアデルフィ劇場で上演されたより権威のある三幕劇に主演した。^{[10]さらにライスは}『オテロ』 （1844年）の脚本を書き、主演したほか、『アンクル・トムの小屋』では主役を演じた。1854年からは、ハリエット・ビーチャー・ストウの小説『奴隷制度廃止論』を大まかに基にした、最も有名な（そして最も奴隷制度廃止論的でない）「トム・ショー」に出演した。^[11]

「ヴァージニー・キューピッド」はオペラのオリオであり、当時最も人気のある作品であった。この劇は、この劇より前の歌「コール・ブラック・ローズ」を中心に展開される。ライスは靴磨きのボスであるカフを演じ、宝くじに当たって金持ちになった元靴磨きの黒人ダンディ、サンボ・ジョンソンからローズという女性を奪い取る。^[12]

ブロードベントによれば、^[13]「有名な黒人コメディアンのTDライスは、イギリスのリバプールにあるデュクロウズ・ロイヤル・アンフィシアター（現在のロイヤル・コート劇場）で、地元のウィットに富んだ暗示を交えて『ジャンプ・ジム・クロウ』を演じた。」

少なくとも当初は、ブラックフェイスは社会で禁じられていた反抗的な力学を表明することもできた。1832年には早くもライスは「白人のダンディどもに私の邪魔をしないように警告する。もし私を侮辱したら、彼らは溝に落ちてしまう」と歌っていた。また、下層階級の白人と下層階級の黒人の観客を同一視することもあった。シェイクスピアをパロディ化しながらライスは「私は黒人だが、白人は私の兄弟と呼ばれている」と歌った。^[14]

個人の生と死

1837年、イギリスでの舞台旅行中に、ライスはシャーロット・ブリジット・グラッドストーンと結婚した。彼女は1848年に亡くなった。二人の間には4人の子供がいた。

ライスは自分の富を誇示することを楽しんでおり、ロンドンから戻ったときには、ボタンが金のギニーの青いドレスコートと、金のボタンのそれぞれに一粒のダイヤモンドが付いたベストを着ていた。^[4]

ライスは1840年という早い時期に麻痺を患い、話すことや動くことが制限され、最終的には1860年9月19日に亡くなりました。葬儀はセント・トーマス教会で執り行われ、ニューヨーク州ブルックリンのグリーンウッド墓地に埋葬されています。ニューヨーク・タイムズ紙の回想記事によると、彼の死はアルコール関連だったとされ、彼は当時かなりの財産を築いていたものの、晩年は酒場で過ごし、埋葬料は公募で支払われたとされています。^[4]

大衆文化において

19世紀後半、ライスが「ジム・クロウ」の役を演じた木像が、チャタム・ガーデン劇場の外を含むニューヨークのさまざまな場所に設置された。^[15]この像は塗装され、4つの部分に分かれており、両腕と右足の膝下は別々のパーツで胴体にねじ止めされていた。^[16]少なくとも1871年より前は、ブロードウェイの「俳優や興行師の有名なリゾート」の外に設置されていた。^[16]ニューヨーク・タイムズ紙の記事によると、この像は1833年にライス自身が彫ったようだが、^[16]同じ新聞の別の記事では、ウィードンという名の有名な船首像彫刻家が彫ったとされている。^[4]また別の記事では、ライスの元雇用主である「チャーリー」・ドッジの作品とされている。^[17]この像はライスによって長い間宣伝用に使用され、成功したロンドン公演にも同行していた。^[4]

参考文献

^ 「ブラックフェイス・ミンストレルシー」。 ピッツバーグ大学アメリカン音楽センター。 2015年7月15日閲覧。
^ 「ミンストレルショーの歴史: 「ジャンプ・ジム・クロウ」から「ジャズ・シンガー」まで」。サウスフロリダ大学図書館特別コレクションおよびデジタルコレクション。2015年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月15日閲覧。
^ Padgett, Ken. 「Blackface! Minstrel Shows」。2014年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月10日閲覧。
^ abcde ニューヨークタイムズ、1887年8月22日：「手元にあるもの」
^ ニューヨークタイムズ、1907年5月19日: - 「最後の老ミンストレルの歌; 60年前にバーントコルクアーティストだったアイザック・オデルの興味深い回想録」。
^ アメリカン・センチネル（フィラデルフィア）、1832年9月11日：「ライス氏が登場し、ジム・クロウを歌う。」
^ ジャイルズ・オークリー (1997)。悪魔の音楽。ダ・カーポプレス。 p. 22.ISBN 978-0-306-80743-5。
^ abc The Times、1833年1月18日金曜日、5ページ：「演劇の鑑賞」：バワリー劇場で上演されたシェイクスピアの『リチャード三世』の公演に続いてライスが「ジム・クロウ法」の演技を披露した様子を描写している。
^ 「サリー劇場：昨年は海上劇が盛んだったこの劇場は、今シーズンは新しい種類の娯楽にあふれている。「ブラックオペラ」と呼ばれる一種のエクストラバガンザが古い劇に取って代わり、かつてのブラックアイドスーザンはボストンやニューヨークから大西洋を渡って輸入されたブラックフェイススーザンに場所を譲らざるを得なくなった。ジムクロウ法によって首都のあらゆる通りで評判を博し、米国の黒人の見事な描写で多くの模倣者を生み出したライス氏は、これらの黒いブルレッタのヒーローである。ライス氏は彼なりに舞台上で最も熟達した芸術家であり、彼の人格は黒人の理想の美である。彼のくすくす笑いには、言葉では言い表せないが、同様に豊かで、誠実で、真似のできない何かがある。彼は、手足をねじる能力があり、昨夜の新作は「Oh, Hush! あるいは Life in New York」というタイトルだ。これはパフォーマーの非常に特異な才能を披露するための手段に過ぎず、その意味ではその目的を十分に果たしている。筋書きは黒人のヒーローとヒロイン（W・スミス氏）の恋で、彼らは3、4の場面で踊ったり歌ったりはしゃいだりする...歌やセリフにはあまり意味はないが、ヒット作がいくつかあり、その中でライス氏が最も成功した。」タイムズ、1836年10月26日水曜日、5ページ、16244号、G・ライスは大成功を収め、すぐにより高級なアデルフィ劇場に移り、ジム・クロウのキャラクターを中心に据えた劇を上演した。これもヒットした。タイムズ、1836年11月8日、5ページ
^ 『アメリカへの逃避、あるいはニューヨークでの10時間』（1836年）は、ウィリアム・リーマン・リードがライスのために書いた作品である。この作品では、ジム・クロウのキャラクターが、舞台の伝統に出てくる「気の利いた召使い」と共通点を持つように描かれている。債権者から逃げるイギリス人がニューヨークに到着し、波止場でジム・クロウと出会い、彼を従者として雇う。物語は、若く美しい相続人が、意地悪な叔父に愛のない結婚を強いられるというもので、驚いたイギリス人が（酔っ払って）下宿に戻ると、ジム・クロウが友人全員を「黒人解放」を祝うために招待していた。これはおそらく、イギリス領カリブ海植民地における奴隷制の終焉を指していると思われる。結局、ジム・クロウのおかげで、叔父とその邪悪な仲間（「バージニア出身の、いつもの計算高いヤンキー」[原文ママ]）の陰謀は打ち負かされる。阻止された悪役は、ジム・クロウは逃亡奴隷だと主張するが、イギリス人は彼の自由を買い取り、相続人が自分の真実の愛と結婚し、ジム・クロウも彼の愛と結婚して劇は終わる。タイムズ、1836年11月8日、5ページ
^ ロット、エリック。『愛と窃盗：ブラックフェイス・ミンストレルショーとアメリカの労働者階級』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。ISBN 0-19-507832-2。211ページ。
^ ロット、エリック。『愛と窃盗：ブラックフェイス・ミンストレルショーとアメリカの労働者階級』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。ISBN 0-19-507832-2。133ページ。
^ リバプール舞台の年代記、初期から現在まで（ニューヨーク）、1969年：
^ アシュニー、ルロイ、「With Amusement for All」、ケンタッキー大学出版局、2006年、17-18ページ
^ ニューヨークタイムズ、1902年6月22日
^ abc ニューヨークタイムズ、1871年4月2日：「歩道の彫像」
^ ニューヨークタイムズ、1882年5月30日：「木像の彫刻」。

さらに読む

「ジム・クロウ百科事典 [全2巻]」。アフリカ・アメリカ体験ジャーナル。
「ジム・クロウ法の存続」国際黒人定期刊行物索引。
サザン（1983年）。黒人アメリカ人の音楽。ISBN 9780393952797。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのトーマス・D・ライスに関連するメディア

[1] ^ 「ブラックフェイス・ミンストレルシー」。 ピッツバーグ大学アメリカン音楽センター。 2015年7月15日閲覧。

[2] 「ミンストレルショーの歴史: 「ジャンプ・ジム・クロウ」から「ジャズ・シンガー」まで」。サウスフロリダ大学図書館特別コレクションおよびデジタルコレクション。2015年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月15日閲覧。

[3] Padgett, Ken. 「Blackface! Minstrel Shows」。2014年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月10日閲覧。

[NYT2-4] ニューヨークタイムズ、1887年8月22日：「手元にあるもの」

[5] ニューヨークタイムズ、1907年5月19日: - 「最後の老ミンストレルの歌; 60年前にバーントコルクアーティストだったアイザック・オデルの興味深い回想録」。

[6] アメリカン・センチネル（フィラデルフィア）、1832年9月11日：「ライス氏が登場し、ジム・クロウを歌う。」

[Devil-7] ジャイルズ・オークリー (1997)。悪魔の音楽。ダ・カーポプレス。 p. 22.ISBN 978-0-306-80743-5。

[Times-8] The Times、1833年1月18日金曜日、5ページ：「演劇の鑑賞」：バワリー劇場で上演されたシェイクスピアの『リチャード三世』の公演に続いてライスが「ジム・クロウ法」の演技を披露した様子を描写している。

[9] 「サリー劇場：昨年は海上劇が盛んだったこの劇場は、今シーズンは新しい種類の娯楽にあふれている。「ブラックオペラ」と呼ばれる一種のエクストラバガンザが古い劇に取って代わり、かつてのブラックアイドスーザンはボストンやニューヨークから大西洋を渡って輸入されたブラックフェイススーザンに場所を譲らざるを得なくなった。ジムクロウ法によって首都のあらゆる通りで評判を博し、米国の黒人の見事な描写で多くの模倣者を生み出したライス氏は、これらの黒いブルレッタのヒーローである。ライス氏は彼なりに舞台上で最も熟達した芸術家であり、彼の人格は黒人の理想の美である。彼のくすくす笑いには、言葉では言い表せないが、同様に豊かで、誠実で、真似のできない何かがある。彼は、手足をねじる能力があり、昨夜の新作は「Oh, Hush! あるいは Life in New York」というタイトルだ。これはパフォーマーの非常に特異な才能を披露するための手段に過ぎず、その意味ではその目的を十分に果たしている。筋書きは黒人のヒーローとヒロイン（W・スミス氏）の恋で、彼らは3、4の場面で踊ったり歌ったりはしゃいだりする...歌やセリフにはあまり意味はないが、ヒット作がいくつかあり、その中でライス氏が最も成功した。」タイムズ、1836年10月26日水曜日、5ページ、16244号、G・ライスは大成功を収め、すぐにより高級なアデルフィ劇場に移り、ジム・クロウのキャラクターを中心に据えた劇を上演した。これもヒットした。タイムズ、1836年11月8日、5ページ

[10] 『アメリカへの逃避、あるいはニューヨークでの10時間』（1836年）は、ウィリアム・リーマン・リードがライスのために書いた作品である。この作品では、ジム・クロウのキャラクターが、舞台の伝統に出てくる「気の利いた召使い」と共通点を持つように描かれている。債権者から逃げるイギリス人がニューヨークに到着し、波止場でジム・クロウと出会い、彼を従者として雇う。物語は、若く美しい相続人が、意地悪な叔父に愛のない結婚を強いられるというもので、驚いたイギリス人が（酔っ払って）下宿に戻ると、ジム・クロウが友人全員を「黒人解放」を祝うために招待していた。これはおそらく、イギリス領カリブ海植民地における奴隷制の終焉を指していると思われる。結局、ジム・クロウのおかげで、叔父とその邪悪な仲間（「バージニア出身の、いつもの計算高いヤンキー」[原文ママ]）の陰謀は打ち負かされる。阻止された悪役は、ジム・クロウは逃亡奴隷だと主張するが、イギリス人は彼の自由を買い取り、相続人が自分の真実の愛と結婚し、ジム・クロウも彼の愛と結婚して劇は終わる。タイムズ、1836年11月8日、5ページ

[11] ロット、エリック。『愛と窃盗：ブラックフェイス・ミンストレルショーとアメリカの労働者階級』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。ISBN 0-19-507832-2。211ページ。

[12] ロット、エリック。『愛と窃盗：ブラックフェイス・ミンストレルショーとアメリカの労働者階級』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。ISBN 0-19-507832-2。133ページ。

[13] リバプール舞台の年代記、初期から現在まで（ニューヨーク）、1969年：

[14] アシュニー、ルロイ、「With Amusement for All」、ケンタッキー大学出版局、2006年、17-18ページ

[15] ニューヨークタイムズ、1902年6月22日

[NYT-16] ニューヨークタイムズ、1871年4月2日：「歩道の彫像」

[17] ニューヨークタイムズ、1882年5月30日：「木像の彫刻」。