スイスの歴史学

スイスの歴史学は、スイスの歴史を研究する学問です。

旧スイス連邦の歴史に関する初期の記述は、 14 世紀から 16 世紀にかけての多数の スイスの年代記に見ることができます。ヨーロッパの他の地域と同様に、中世後期および近世初期のこれらの記録は、 18 世紀後半の 近代史学の出現により批判的に扱われるようになりました。

ポストモダン時代（20世紀後半）のスイスの歴史学研究も、経済史、法制史、社会史、第二次世界大戦中のスイスの行動など、時事的な歴史を重視する点で国際的な傾向に 従った。^[1]

最初の包括的な歴史学は ゴットリーブ・エマヌエル・ハラーの 6 巻巻のBibliothek der Schweizergeschichte (1785 ～ 88 年) で、フランス革命の影響で旧スイス連邦が崩壊する前に出版されました。その後の包括的な治療法としては、ヨハネス・フォン・ミュラーの「シュバイツァーリッシャー・アイドゲノッセンスシャフト」 (1786～1806)、ヨハネス・ディーラウアーの 「シュヴァイツァーリッシャー・アイドゲノッセンスシャフト」(1887～1917年、1974年まで延長)、「ハンドブーフ・デア・シュバイツァー・アイドゲノッセンスシャフト」、 (1972–77) およびスイス歴史辞典(2002–2014)。

スイスの歴史に関する最も古い著作は、最初期の同盟者がその功績を称えた戦いの歌や民謡、そして主に15世紀と16世紀に書かれたスイスの年代記、特に15世紀後半から16世紀初頭にかけてベルンとルツェルンの都市国家の当局のために制作された挿絵入りの年代記である。^{[2]これらの年代記は個々の}国家 の観点から書かれたものであるが、最初期のものでさえ、スイス全体に重要な問題をある程度詳細に扱っていた。^[2]

ヨーロッパで活版印刷が導入されると、年代記作者はより広い読者に届くようになり、スイスの歴史全体について書き始めるようになった。ペーターマン・エッテルリンによる1507年の『スイス連邦年代記』は、印刷物として初めて一般に公開されたため、後の作家に大きな影響を与えた。^[2]

ヨハネス・シュトゥンプやアエギディウス・チュディなどの人文主義学者は、当時の歴史をスイスのローマ時代やヘルウェティイ族の記録と結び付け、^[3]スイスで台頭しつつあった歴史学にさらなる深みを与えました。

この発展は、ヨシアス・シムラーが1576年に著した『ヘルヴェティオルム共和国二書』で終わりを迎えた。これは同盟国の憲法上の地位と歴史的背景を冷静に記述したものである。この作品は数世紀にわたってスイスの政治史の決定版であり、18世紀までに30版ほどが出版され、すぐにドイツ語とフランス語に翻訳された。^[3]世界のその他の国々は、基本的にシムラーの論文を通じてスイスの歴史を知った。^[3]

スイスの都市国家が階層化と寡頭制を強め、宗派や社会、政治上の障壁が顕著になるにつれ、17世紀には歴史書の焦点が同盟の出来事から個々の国家の出来事に移っていった。^{[3]スイスの人文主義歴史学の最後の偉大な作品であるフランツ・ギリマンの}『ヘルヴェティオルムの判じ物と古代の書』の続編は党派政治によって妨げられた。バロックの好奇心はマテウス・メーリアンの偉大な版画によって和らげられた。 ^[3]

歴史研究は啓蒙時代の終わりに再び花開き、ヨハン・ヤコブ・ワーグナーが1680年に著した『自然史 ヘルヴェティアエ・キュリオサ』の頃から批判的探究の精神がスイスの学問に根付いていた。^[3]当時は状況は最適とは言えず、国立公文書館は民間の研究者にはほとんど公開されておらず、時代精神は英雄的とは言えない現代における歴史の英雄的解釈を好んだ。^[4]それでも、18世紀初頭には古代史料の初の批判的版（ヨハン・ヤコブ・ボドマーによる1735年）やスイス初の歴史雑誌（同じくボドマーによる『ヘルヴェティス・ビブリオテーク』と『メルキュール・ヘルヴェティーク』、ともに1735年）が出版された。^[4]この世紀の最も重要な歴史学の著作は、オランダ初の歴史辞典である全20巻の『ヘルヴェティア語一般辞典』（1743年 - 1763年）であり、すべての州の学者によって執筆され、ヨハン・ヤコブ・ロイによって編集された。^[4]

歴史的概観の必要性は、フランソワ＝ジョゼフ＝ニコラ・ダルト・ド・ティーフェンタールの非常に愛国的な『スイス連邦の歴史』（1749年 - 1753年）、アレクサンダー・ルートヴィヒ・フォン・ヴァッテンヴィルのスイス批評への序文『スイス連邦の歴史』（1754年）、ヴィンツェンツ・ベルンハルト・チャルナーの『スイス連邦の歴史』（1756年 - 1771年）によって満たされた。 ^{[4]これらの作品は、}スイスの初期の歴史、スイスの宗教改革、または海外でのスイスの兵役に関する論文、およびスイスを訪れた外国人旅行者による報告の増加によって補完された。^{[5]これらの作品は一般に、15世紀と16世紀の}スイスの年代記に記述されている旧スイス連邦の設立 に関する定説に忠実に従っていた。^[5]

ベルンの歴史家ゴットリープ・エマヌエル・ハラーとウリエル・フロイデンベルガーが初めて公にウィリアム・テルの史実性を疑問視したとき、彼らは政治的スキャンダルを引き起こし、ベルンとテルの伝統的な故郷であるウーリ州の間に緊張を引き起こした。^[5]彼らが1760年に著した『ヴィルヘルム・テル。デンマークの伝説の翻案である』は発禁となり、公衆の面前で焚書された。^[5]最初の包括的な歴史学は、 ゴットリープ・エマヌエル・ハラーの6巻からなる『スイス史書』（1785年 - 1788年）である。

19世紀で最も影響力のある歴史学の著作は、ヨハネス・フォン・ミュラーの壮大で生き生きとした全5巻の『スイス連邦の歴史』（1786-1806年）である。^{[5]ナポレオンによる}アンシャン・レジームの暴力的な打倒と短命のヘルヴェティア共和国の樹立によって混乱に陥ったスイスが、国家としてのアイデンティティを見出し、ナポレオンの失脚後に連邦を再建するのに役立った。 ^[6]

この研究は、1499年のシュヴァーベン戦争（スイスの独立戦争）までしか続かなかったが、すぐに一世代の歴史家たちの研究に引き継がれた。スイスのドイツ語圏ではロベルト・グルッツ・フォン・ブロッツハイムとヨハン・ヤコブ・ホッティンガー、ロマンディではルイ・ヴイユマンとシャルル・モナールがミュラーの研究を翻訳・拡張し、 1848年に設立された新しい連邦国家に、かなり首尾一貫した共通の国民史を提供した。^[6]

歴史主義の時代には、この国民の歴史から学ぶことが一般的な関心事となり、この需要に応えるために、教育者ハインリヒ・チョッケや自由主義歴史家アンドレ・ダゲによる数十の民衆歴史作品が出版されました。^[6] 18世紀の民主改革により、公教育が拡大し、無数の歴史教科書が出版されました。^[6]

州立公文書館と新しい連邦公文書館が研究者に公開され、スイスの大学にスイスの歴史学の教授職が設けられた。^[6]スイスで最初の歴史協会は1841年に設立された。^[6]

合理主義的な啓蒙主義がより感情的なロマン主義の時代に取って代わられると、人気のある英雄に対する疑問はさらに不人気になり、^[5]フリードリヒ・シラーの1804年の戯曲『ウィリアム・テル』によって、テルの伝統的な説明は数世代にわたって再確立されました。

フォン・ミュラーの研究は最終的に、ヨハネス・ディーラウアーの独創的な『Geschichte der Schweizerischen Eidgenossenschaft』（1887 ～ 1917 年、1974 年まで延長）に取って代わられましたが、この本はその徹底的な批判装置のおかげで現代の研究に不可欠であり続けています。^[7]

19世紀後半には、旧同盟やヘルヴェティア共和国の公文書を含む膨大な公文書の編集と出版を通じて、その後の研究のための重要な基盤が築かれましたが、その出版は1966年まで完了しませんでした。^[8]この伝統は、1979年からスイスのいくつかの大学によってスイスの外交文書の継続的な出版に引き継がれています。^[8]

19世紀後期の歴史家たちは17世紀と18世紀を退屈な停滞期とみなしていたため、^[8]学術的関心は、新しい考古学的手法によって発見されたスイスの初期の歴史と、ヨーロッパの傾向に倣って中世と宗教改革に集中した。^{[8] 1847年の}分離同盟戦争で敗北した保守的なローマカトリックの州も、当時のリベラルなプロテスタントの主流派の学者からほとんど注目されなかった。^[8]

20世紀初頭には、オイゲン・フーバーの法制史（Geschichte und System des schweizerischen Privatrechts、1893年）やアンドレアス・ホイスラーの憲政史（Schweizer Verfassungsgeschichte、1920年；ハンス・コンラート・パイエルの著作に取って代わられた）など、スイスに関する話題の大きな歴史書が出版された。 1978 年のVerfassungsgeschichte ) とポール・シュヴァイツァーの外交史 ( Geschichte der schweizerischen Neutralität、1895 年。1946 年以降は Edgar Bonjour が継続)。^[7]

全体として、20世紀初頭までのスイスの歴史学は、スイスの政治史と軍事史に焦点を当てていました。スイスの歴史を、1848年の連邦国家の設立に至る着実な自由の進歩とみなす自由主義的、急進主義的な知識人の主流が支配的でした。^[9]

スイスの経済と社会の歴史にも学術的な関心が移り、1910年代にはウィリアム・ラパードとエドゥアルト・フューターが大規模なモノグラフで取り上げるようになった。 ^[7]英米の歴史学の動向に触発されたこれらの発展は、しかしながら世界大戦によって中断された。^[9]ロバート・グリムを含む非歴史家によるスイスの社会主義史を書こうとする試みは、何の影響も与えなかった。^[9]

一方、ゴンザーグ・ド・レイノルドのような旧体制の弁護者は、旧連邦の啓蒙的権威主義を称賛し、第二次世界大戦後の世代の一般的に保守的な歴史学に影響を与えた。^[9]カール・マイヤーという歴史家は、1933年の著作で、国家の建国伝説の歴史性を復活させようとさえした。^[10]冷戦初期のgeistige Landesverteidigung （「国の知的防衛」）に重点が置かれたことも、スイスの歴史の再考を促すことはなかった。^[10]

1968 年に関連する社会の激動によって、スイスでも西側諸国と同様に学術思想の主流が政治的に左派へと移行し始めたが、スイスの歴史学者のアプローチが再び変化し始めたのは、ラパードとフーターが中断したところから始まり、1960 年代と 1970 年代の歴史学者はスイスの社会経済史に関する大著を出版した。^[1] 米国、英国、フランスの歴史研究の新しい手法を取り入れ、研究者は歴史人口統計学や生態学などの分野を研究の裏付けに使用した。アナール学派に触発された「総合史」という仮説、つまり現状を説明するのではなく長期的な構造を理解することを目的とした包括的な歴史観は、現在スイスの歴史学で定着している。^[1]

ディラウアーの1887年から1917年にかけての独創的な著作は、1972年から1977年にかけての共同著作である『スイス史ハンドブック』に、スイスの歴史学の主導的著作としての地位を最終的に奪われたが、これは1960年代初頭の保守派主流派に大きく根ざしたものとなっている。 ^[10]歴史家による「スイスの新歴史委員会」は、公然と新しい「総合的歴史」アプローチに従い、1982年から1983年にかけて全3巻からなる『スイスとスイスの歴史の新史』を出版した。これを凝縮した1巻版（『スイスとスイスの歴史』、最終再版は2006年）は現在、スイスの歴史に関する大学の標準的な教科書となっている。

スイスの歴史学における主要な進行中のプロジェクトは、スイス歴史辞典であり、2008年現在で第7巻（JからLまでの文字）に達しています。この辞典はオンラインでもアクセス可能で、SIKART（スイスの芸術家の伝記辞典）やスイス料理遺産プロジェクト（スイスの食品の歴史百科事典）など、ますます多くのトピックの歴史辞典もオンラインでアクセスできます。

• オリバー・ジマー『争われた国家：スイスにおける歴史、記憶、ナショナリズム、1761-1891』ケンブリッジ大学出版局（2003年）。
• Marco Jorio: Geistige Landesverteidigung (ドイツ語、フランス語、イタリア語)、オンラインスイス歴史辞典、2006 年。
• エルンスト・トレンプ、フランソワ・ワルター： 『スイス歴史辞典』オンライン版のドイツ語、フランス語、イタリア語の歴史、2015年。
• ベルトラン・ミュラー： 『スイス歴史辞典』オンライン版、2015年、ドイツ語、フランス語、イタリア語における歴史主義。
• ゲオルク・クライス： 『スイス歴史辞典』のドイツ語、フランス語、イタリア語における「国家」（2011年）。