スワルーパナンド・サラスワティ

ジャガドゥグル・シャンカラチャリヤ法王 スワミ シュリ スワローパランド サラスワティ ジ・マハラジ
スワミ・スワルパナンダ・サラスワティ、マディヤ・プラデーシュ州での一般謁見
個人的
生まれる	ポティラム・ウパディヤイ ( 1924-09-02 )1924年9月2日 セオニ、中部州およびベラール、イギリス領インド
死亡	2022年9月11日(2022-09-11)（享年98歳） パラマンシー ガンガ アシュラム ナルシンプル、マディヤ プラデーシュ州、インド
宗教	ヒンズー教
国籍	インド人
ジョティル・マス
在任期間 1973年～2022年
先行	クリシュナ・ボダシュラム
後継者	アヴィムクテシュワラナンド・サラスワティ
Webサイト	https://jyotirmath.com/
宗教的キャリア
グル	ブラフマナンダ サラスワティとスワミ カルパトリ
ドワルカ・シャラダ・ピータム
在任期間 1982年～2022年
先行	アビナヴァ・サッチダナンダ・ティルタ
後継者	サダナンド・サラスワティ
Webサイト	http://www.shrisharadapeetham.org/

スワミ・スワルーパナンド・サラスワティ（1924年9月2日 - 2022年9月11日）は、インドの宗教指導者。1982年に、グジャラート州ドワラカのドワルカ・シャラダ・ピータムとバドリナートのジョーティル・マートのシャンカラチャーリヤになった。^{[1] [2]}彼は現在まで、同時に2つのピータ（ドワルカマートとジョーティルマート）の シャンカラチャーリヤになった唯一の人物である。

スワローパナンド・サラスワティは、1924 年 9 月 2 日にマディヤプラデーシュ州セオニ地区のディゴリ村で、カンヤクブジャ バラモンの家庭にポティラム ウパディヤイとして生まれました。^[3]ジョーティール数学のシャンカラチャリヤ ブラフマナンダ サラスワティ(1941 ～ 1953 年) とジョーティール数学のシャンカラチャリヤ (議論のある) クリシュナボーダ アシュラマ (1953 ～ 1973 年) の直接の弟子であり、1950 年に彼のグル ブラフマナンダによってダンディサンニャーシに任命されました。スワミ・スワロパナンドは、スワミ・カルパトリによって設立されたアキル・バラティヤ・ラム・ラジャ・パリシャッドの会長に就任しました。 1973年にスワミ・クリシュナボダ・アシュラマが死去すると、ジョーティル・マートのシャンカラチャリア（論争中）の称号はバドリナート・スワミ・スワルーパナンドに引き継がれた。後に彼は1982年にドワルカ・ピートのシャンカラチャリアにもなった。ジョーティル・マートのシャンカラチャリアの称号は一部で論争されていた。^{[4 ]}

彼は1950年代の反インド国民会議派運動の先頭に立っていた。彼はラム・ラージヤ・パリシャドの議長を務めた。彼は牛の屠殺禁止運動に関連して1954年から1970年の間に3回投獄された。^[5]

彼はインド各地で僧院を運営していた。 ^[6]ビハール州シンブム地区の僧院では、キリスト教徒をヒンズー教に改宗させる活動を行っていた。^[5]

生涯にわたってラーム・ジャンブホーミの支持者であった彼は、1990年5月7日にシラニサの儀式を行おうとした際に投獄された。^{[7] [8]}

マハリシ・マヘーシュ・ヨーギー（ブラフマナンダ・サラスワティの個人秘書を10年以上務めた）との関係について、スワルーパナンダ師はかつてこうコメントした。「マハリシがアメリカからインドまで飛行機を使わずに飛んでみたらいいのに。そうすれば、彼の言うことが受け入れられるかもしれない」^[9]

サラスワティ師は2022年9月11日、ナルシンプールにて98歳で死去した。 ^{[10]インドの}ナレンドラ・モディ首相、ウッタル・プラデーシュ州のヨギ・アディティヤナート首相、^{[11]インド国民会議党の}プリヤンカ・ガンディー党首、^{[12]チャッティースガル州の}ブペシュ・バゲル首相、^[13]らが哀悼の意を表した。ジョテシュワール（マディヤ・プラデーシュ州）で行われたシャンカラアチャリヤ師の葬儀には約30万人が参列した。

1942年、彼は19歳でインド独立運動の自由の闘士となり、「革命的サドゥー」として知られるようになった。この罪で投獄され、懲役9ヶ月と6ヶ月の刑に服した。^[14]

^{スワミ・スワルーパナンドは2012年6月[15]}にウッタラーカンド州のヴィジャイ・バフグナ首相に対し、ガンジス川の水力発電プロジェクト、ダム、堰堤に反対する立場を表明した。また、ジャンタル・マン​​タルでこうしたプロジェクトに反対する抗議運動を組織した。パンチ・プラヤグ、デオ・プラヤグ、ルドラ・プラヤグ、カラン・プラヤグ、ナンド・プラヤグ、ヴィシュヌ・プラヤグの水力発電プロジェクトは、ガンジス川の地域生態系と神聖さに影響を及ぼしている。ガンジス川は多数の場所でダムが建設され、セメントで固められたトンネルに閉じ込められているため、ガンジス川の水に含まれる天然のミネラル質の成分や抗菌成分が失われている。

スワミ・スワルーパナンドは2016年1月にガンジス川の悲惨な状況を指摘し、ガンジス川の水源から清らかな水が自由に流れるようにするためにウッタラーカンド州で計画されているダムを建設すべきではないと述べた。ガンジス川をきれいにするために必要なのは自由な流れだけだと彼は言った。^[16]

2014 年 6 月 30 日、スワミ・スワルーパナンドは、ジャンムー・カシミール(J&K)から第 370 条を撤廃すべきだと述べた。同氏は、同条の廃止は渓谷の住民にとって有益であり、J&K で繰り返される紛争を終わらせるには人口バランスが必要だと述べた。「コミュニティの人口バランスが取れている場所では緊張は生じません。パンジャブを例に挙げましょう。ヒンズー教徒とシク教徒の数は同数です。彼らはお互いを必要としているので、衝突する余地はありません。カシミールで反国家的要素の士気が高まっているのは、この国の法律が弱いことが原因です。連邦政府は、州外からの人々の流入を許し、紛争に引き裂かれた雰囲気を終わらせることになるカシミールの第 370 条を撤回すべきです。カシミールのパンディット族が故郷の州に戻るだけで、州内で高まる反国家的要素の士気を抑えることができます。」^{[17] [18]}

彼はまた、インドのヒンズー教徒とイスラム教徒の人口バランスを保つために、統一された民法を提唱した。^[17]

ラーム寺院の長年の支持者であるサラスワティは、サンガ・パリヴァールが政治的利益のためにラーム寺院を利用しているとして批判していた。 ^[19]

2021年、サラスワティ氏は、BJPが単に政党を「支持している」という理由だけで組織を信託に加えたことを批判した。^[20]サラスワティ氏はまた、信託への個人の任命を批判し、「チャンパット・ライ氏が誰なのか誰も知らなかったが、今では彼が信託の責任者だ」と付け加えた。^[21]

スワミ・スワルーパナンドは2015年5月、マハラシュトラ州政府が州内の雄牛と去勢牛の屠殺禁止にまで拡大する決定を歓迎し、これにより牛乳の生産量が増加し、ひいては国内の子供たちの食糧確保に役立つだろうと述べた。彼は、国内全体で毎年1億2千万頭以上の牛が屠殺されており、これを阻止する必要があると述べた。 「この法律は全国で施行されるべきです。インドはヒンズー教徒が多数派を占める国ですが、それでも大量の牛肉を生産しています。インドは最大の牛肉輸出国であり、これは私たちにとって恥ずべきことです。政府は牛肉の輸出を禁止すべきであり、私たちはあらゆる手段を講じて牛を保護しなければなりません。一部の政治指導者は、イスラム教徒やその他の少数派グループをなだめるためだけに牛の屠殺を禁止する法律に反対しました。少数派に安価なタンパク源という名目で牛肉を提供し、多数派から牛乳を奪うことは、民主主義とインドの価値観の両方に反しています。牛乳は豊富なタンパク源であり、牛乳の供給を確保するには、全国で牛の屠殺を全面的に禁止することが不可欠です。」^{[22] [23] [16]}

彼は2016年2月に、RSSはヒンズー教のために活動していると主張しているが、アルナーチャル・プラデーシュ州のRSS職員数千人が牛肉を食べていると述べた。^[24]

2016年1月、マハラシュトラ州アフマドナガルにあるシャニ・シンナプール寺院の聖域にフェミニストたちが入ろうとしたとき、スワミ・スワルーパナンドは「シャニは残酷な行為なので、女性は神を崇拝しないように注意すべきです。シャニの影響は女性にとって有害なので、女性は神から離れるべきです」と述べた。^{[16]スワミ・スワルーパナンドは、激しい苦しみを通しての教えのため、女性が}シャニ・シンナプール寺院 に入ると、女性への暴行や強姦事件が増えるだろうと付け加えた。^[25]

2014年7月、スワミ・スワルーパナンドはシルディ・サイ・ババとその信者に対する発言で物議を醸した。政府大臣のウマ・バーティがシルディ・サイ・ババへの信仰を公に主張した後、スワルーパナンドは彼女に謝罪を要求し、「サイ・ババについてはシャーストラやヴェーダには何も書かれていない」ので「ヒンドゥー教の神々と一緒に崇拝されるべきではない。彼は神ではなく、単なるイスラム教の行者だった」（シルディ・サイ・ババのイスラム教徒としての出自に言及）と書いた。また、彼は、シルディ・サイ・ババは「肉を食べ、アッラーを崇拝していた人物であり、そのような人物がヒンズー教の神であるはずがない」とし、「彼はガンジス川で沐浴することを控え、ガンジス川から遠ざかるように人々に頼んでいた」とし、「サイ・ババを崇拝することは、聖者は神ではなく人間であるため、ヒンズー教徒を分裂させるために人々が企んだ陰謀の一部である」とし、「サイ・ババの信奉者はラーマ神を崇拝すべきではない」とし、「サイ・ババはサブカ・マリク・エク（神は万人にとって一つ）と言っていた。そうだとすれば、なぜ仏教徒とジャイナ教徒は別々の神を崇拝するのか」と述べ、シルディ・サイ・ババを偉大な人物と認めた。また、彼はナガのサドゥーたちを動員して、サイの信奉者がラーマを崇拝したりガンジス川で沐浴したりすることを許可すべきではないという命令を強制した。 2016年に彼は、サ​​イババの崇拝がマハラシュトラ州を襲った干ばつの原因であると述べた^{[26] [27] [28] [29] [30] [31]}

これらの発言の後、スワミ・スワルーパナンドに対して正式なFIRおよびPIL苦情がいくつか提出された。2015年9月、彼は裁判所に書面で、自分の発言は人々の宗教的感情を傷つける意図はなかったとし、もし自分の発言が人々の感情を傷つけたのであれば謝罪した。^[32]

スワミ・スワルーパナンドは2016年2月、 ISKCONがサナタナ・ダルマの一部であるという主張に疑問を呈し、ISKCONはマネーロンダリングの隠れ蓑であり、インドから米国やその他の外国に資金を送るために使われていると非難した。インド人が寄付したお金は米国に流れていた。彼はインドで彼らの寺院が増えていることに疑問を呈し、彼らが誠実であるならば、寺院の少ないアッサム州やチャッティースガル州に寺院を建てるべきだったと述べた。彼らの目的は宗教や精神性ではなく、何か他のものだと彼は主張した。^[24]

スワミ・スワロパナンドは2015年5月に「ナレンドラ・モディ首相が汚職を抑制すると断言しているにもかかわらず、賄賂の受け取りが国内で横行している。これは社会の道徳観と倫理観の低下によるものだ」と述べた。^[23]

スワミ・スワルーパナンドは2016年3月にRSSで「RSSはヒンズー教徒の名を冠しているが、ヒンドゥトヴァに対する責任感はない。彼らはヒンズー教徒を守るために来たと言って人々を騙そうとしている。これはもっと致命的だ。今この国を支配しているのはBJPだ。それ以前は議会だった。しかし両政権下で牛の屠殺は継続的に行われてきた。それではBJPと議会の違いは何なのか？」と述べた^[33]

スワミ・スワロパナンドは2017年5月、ケーララ州の牛肉パーティーに関与した議会の指導者らを国家安全保障法に基づいて投獄するよう求めた。また、議会に対し、牛の屠殺に対する立場を明確にするよう求めた。^{[34] [35]}

2015年にダドリで牛の屠殺と牛肉の消費を主張した暴徒によるリンチ事件を受けて、スワミ・スワルーパナンドは2016年3月に、ヒンズー教徒の特定の集団が不寛容であると非難する前に、他のコミュニティの寛容さを試すために、人々に豚肉を食べたり提供したりすることを許可すべきだと述べた。^[36]

2016年のJNU扇動論争の文脈で、彼は「最近の大学生は精神性から切り離されている。精神的・文化的知識の欠如が彼らを反国家的になるよう導いている」と述べた。^[33]

スワミ・スワルーパナンドは2016年3月に「ヒンドゥー教徒の若者の間では、他の宗教の若者に比べて『信仰からの離脱』の感情が高まっている。インドのほぼすべての社会文化圏に深く浸透している反ヒンドゥー教のプロパガンダの影響によるヒンドゥー教徒の長期的な精神的退化を防ぐために、学校や大学のカリキュラムにヒンドゥー教の聖典を含める必要がある。『彼ら』は原理主義、テロリズム、憎悪の説教を広めるために宗教学校を持っているが、私たちにはヒンドゥー教の若者に私たちの聖典と文化的価値の豊かさと偉大さを伝える手段がない。この国の伝統が守られるようにするのは中央政府の責任だ」と述べた。^[33]

スワミ・スワルーパナンドは2015年1月に検閲委員会に映画『PK』について疑問を呈し、委員会の複数のメンバーが映画の再審査を要求したにもかかわらず、この映画がどのようにして検閲委員会から認可を受けたのかをCBIが調査するよう要求した。 ^[37]

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