キューバへのスペイン移民

スペイン人のキューバへの移民は、1492年にスペイン人が初めて島に上陸したときに始まり、現在まで続いている。島に近づくスペイン船が最初に目撃されたのは1492年10月27日で、おそらく島の東端にあるバリアイであった。コロンブスはアメリカ大陸への最初の航海で、現在のバハマから南に航海し、キューバの北東海岸とイスパニョーラ島の北海岸を探検した。コロンブスは島がアジア大陸の半島であると信じて来た。^{[2] [3]}

1511年、ディエゴ・ベラスケス・デ・クエヤルは、スペインから島征服の命令を受け、イスパニョーラ島から3隻の船と300人の軍隊を率いて出発し、キューバで最初のスペイン人入植地を建設した。入植地はバラコアにあったが、新しい入植者は地元のタイノ族の激しい抵抗に遭った。タイノ族は当初、イスパニョーラ島でのスペイン統治の残虐さから逃れるために島から移住してきた族長アトゥエイによって組織された。長期にわたるゲリラ戦の後、アトゥエイと歴代の族長は捕らえられ、生きたまま焼き殺され、3年以内にスペイン人が島を支配した。1514年、後にハバナとなる場所に入植地が設立された。

スペイン語はスペイン人によってキューバにもたらされました。キューバのスペイン語はカナリア諸島で話されているスペイン語に最も似ており、主にその起源を持ちます。キューバの話し方やアクセントの多くは、 19世紀から20世紀初頭にかけての カナリア諸島からの大規模な移住に負っています。

キューバは伝統的にカトリックの国である。ローマカトリックは16世紀初頭にスペインの植民地主義者によってキューバにもたらされ、最も広く信仰されている。革命後、キューバは公式に無神論国家となり、宗教的実践を制限した。1991年の第4回キューバ共産党大会以降、制限は緩和され、ナショナル・カトリック・オブザーバーによると、国家機関による宗教の権利への直接的な異議申し立てはほとんどなくなったが、^[4]教会は依然として書面および電子通信の制限に直面しており、寄付は国家が承認した資金源からのみ受け付けることができる。^{[4]ローマカトリック教会は、2016年よりハバナ大司教である}フアン・ガルシア・ロドリゲス枢機卿 が率いるキューバカトリック司教会議（COCC）で構成されている。

ローマカトリック教会は、人口の60%がカトリック教徒であると推定している。しかし、カトリック教会は政府の規制を受けており、独自の学校やメディアを持つことは許可されていない。^[5] 統計によると、カトリック教徒はハバナの人口の71.79%を占め、マタンサスでは69.24% 、カマグエイでは63.15%で、サンティアゴ・デ・クーバはカトリック教徒の割合が最も低く、23.81%となっている。^[6]

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キューバ人のヨーロッパ系血統は、主にスペイン人（カナリア人、アストゥリアス人、カタルーニャ人、ガリシア人、アンダルシア人、カスティーリャ人を含む）に由来している。先住の白人人口はほぼ全員がスペイン人の子孫であり、非白人キューバ人のほとんどもスペイン系である。^[7]

1916年から1920年までの4年間、キューバはラテンアメリカへのスペイン移民の第一の主要目的地（約60％）であり、1900年から1930年の間はアルゼンチンに次ぐ第二の主要目的地であった。^[8]

その他の調査結果によると、1902年から1931年の間にスペインから780,400人（60.8%）、ハイチから197,600人（15.4%）、ジャマイカから115,600人（9.0%）、その他の国から190,300人（14.8%）が移住した。^[9]

現在の統計によると、キューバには9,566人以上のカナリア人、23,185人のアンダルシア人、11,114人のガリシア人が住んでいます。^{[10] [11]}

アンダルシア人はキューバでかなり大きなコミュニティであり、実際、キューバ人の話し方はアンダルシア地方のスペイン語方言の影響を強く受けています（カナリア諸島のアクセントと同じように）。

闘牛は、伝統的なアンダルシアの文化祭と同様に、植民地時代からキューバで行われ、1538年から1899年まで途切れることなく続いています。ハバナには多くの闘牛場があり、スペインのカディスから来た闘牛士たちがそこを通ります。19世紀前半には、1850年にサンクティ・スピリトゥスで闘牛が行われ、他の都市でも行われました。19世紀には、ハバナとモンテビデオが闘牛の最も盛んな都市でしたが、20世紀末にはついに伝統が失われました。

アストゥリアスはキューバでかなり大きなコミュニティです。アストゥリアス人の息子であるキューバ人が、アストゥリアス公国の国歌の作者です。^[12]

カナリア人はキューバでかなり大きなコミュニティです。島に最初に定住したカナリア人は、1492年にクリストファー・コロンブスの船で到着しました（コロンブスの4回の航海のうち3回はカナリア諸島を通過しました）。次にキューバに定住したカナリア人のグループは、16世紀の最後の3分の1でした。当時、カナリア諸島はまだ再人口化の途上にあったため、キューバに到着したカナリア民族グループは非常に少なかったです。それにもかかわらず、1585年から1655年の間に、カナリア人はハバナへの移民の約25.6％を占めたと推定されています。カナリア人の移住が島に向かって大規模な気運を巻き起こしたのは、17世紀、特に血の貢納（1678-1764）まで待たなければなりませんでした。その瞬間から、何千人ものカナリア人がキューバに大規模に移住しました。実際、18世紀にはベネズエラに次ぐカナリア諸島の2番目の移民国でした。1764年に血の貢ぎ物が禁止されたにもかかわらず、多くのカナリア諸島の人々はキューバへの移住を続けました。

こうして、19世紀から20世紀前半にかけて、キューバはプエルトリコ（その最初の世紀の間）とともに、カナリア諸島からの移民の主要国となり、アメリカに渡ったカナリア諸島移民のほとんどを吸収した。彼らは経済状況の改善を求めたが、これらの国々では、あらゆる困難にもかかわらず、ほとんど達成できなかった。そのため、キューバ独立戦争では、多くのカナリア諸島民とその子孫が解放派に参加し、その中でもホセ・マルティが目立った。また、多くのカナリア諸島民は王党派にも参加した。

カナリア諸島の住民のほとんどはテネリフェ島、グランカナリア島、ラパルマ島からやって来て、ハバナ、マタンサス、オリエンテ、ピナールデルリオなどの都市や島の中心部に定住し、基本的に農業に従事していました。現在では、20 世紀にカナリア諸島からキューバやベネズエラに移住したため、カナリア諸島の住民のほとんどはこれらの国に家族がいます。キューバ人の大半と同様に、カナリア諸島の住民にもカナリア諸島出身の先祖がいます。特に目立つのは、リナ・ルス・ゴンザレス (フィデル・カストロの母)、ホセ・マルティ、ヘルトルディス・ゴメス・デ・アベジャネーダ、そしてカナリア諸島生まれでキューバ初の作家とされるシルベストレ・デ・バルボアです。

現在、キューバのカナリア諸島出身の人々は、様々な文化祭やその他の活動を通じて、自分たちの文化と伝統を守っています。例えば、毎年開催されるキューバのカナリア諸島伝統祭や、カナリア諸島のグアンチェ族の王女にちなんで名付けられた「プリンセス・ダシル^{」というコンテストなどがあります。 [13] [14]}

カタルーニャ人はキューバでかなり大きなコミュニティであり、電話帳にカタルーニャ人の姓が多数掲載されていることがその証拠です。カタルーニャのビジネス部門が商業と繊維産業、サトウキビとその派生品を独占していたため、スペインにおける既存のカタルーニャの地域主義はキューバの独立の結果として強調されたと考えられます。

最近では、特に観光部門におけるスペインのキューバへの投資の大部分はカタルーニャの資本によるものである。

ガリシア人はおよそ15,300人以上の人々を擁し、^{[15] [16]}主にハバナ、カルデナス、マタンサス、ピナール・デル・リオ、カマグエイ、トリニダード、シエンフエーゴス、サンタクララ、サンティアゴ・デ・クーバ、グアンタナモに散らばっている。彼らは飢餓と政治的圧力から逃れるために、1821年から1877年の間にビゴからハバナ港にたどり着いた。島にたどり着いたガリシア人や他のイベリア人の多くは、1920年代から1940年代にかけてメキシコや米国に移住した。

ガリシア人が島のいくつかの地域に定住し始めると、彼らは畑とハバナの両方で生産と労働を始めました。1961年まで Gran Teatro -Centro Gallego と呼ばれていたGran Teatro de La Habanaが建設され、内部に非常に大きな劇場が設けられました。1924 年、ハバナで初めてガリシアの国歌「Os Pinos (Los Pinos)」が歌われました。

フィデル・カストロの父親、アンヘル・カストロ・アルギスはガリシア人で、特にルーゴ県ランカラ出身であった。

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