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| ソスリム ソスリム | |||||||||
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| テワン | |||||||||
| 高句麗王 | |||||||||
| 治世 | 371年11月16日 – 384年11月 | ||||||||
| 戴冠式 | 西暦371年11月16日 | ||||||||
| 前任者 | 古国院 | ||||||||
| 後継 | ゴグヤン | ||||||||
| 高句麗の皇太子 | |||||||||
| 治世 | 355年1月 – 371年10月23日 | ||||||||
| 戴冠式 | 西暦355年1月 | ||||||||
| 前任者 | さゆ | ||||||||
| 後継 | ダムドク | ||||||||
| 生まれる | コ・グブ ？ 宮内成 | ||||||||
| 死亡 | 384年11月 宮内聖 | ||||||||
| 埋葬 | ソスリム・ウォン | ||||||||
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| 家 | 行く | ||||||||
| 王朝 | 高句麗 | ||||||||
| 父親 | 古国院 | ||||||||
| 職業 | 王 | ||||||||
| 高句麗の小首林 | |
| ハングル | 소수림왕,소해주류왕 해미류왕 |
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| 漢字 | 小獸林王、小解朱留王、解味留王 |
| 改訂ローマ字表記 | ソスリムワン、ソヘジュリュワン、ヘミリュワン |
| マッキューン・ライシャワー | ソスリムワン、ソヘジュリュワン、ヘミリュワン |
| 出生名 | |
| ハングル | 教育委員会 |
| 漢字 | 高丘夫 |
| 改訂ローマ字表記 | ゴ・グブ |
| マッキューン・ライシャワー | コ・クブ |
禹錫林王（384年死去）（在位371年 - 384年）[1]は、朝鮮三国最北端の高句麗の第17代国王。高句麗王高国元王の息子。[2]
家族
背景と王位への昇格
ソスリム王は高久夫として生まれ、高久権王の長男で後継者であった。彼は父を補佐して国を導き、ミチョン王の墓を掘り返した後燕による屈辱で著しく弱体化していた王権を強化した。 [ 2]久夫王子は355年に皇太子に立てられた。
治世
371年、父の高国元王が百済の近昭王の平壌城攻撃により殺害された後、彼は王となった。[3]
祖師林は、部族間の派閥主義を超越するために国家宗教機関を設立することで、高句麗の権力の中央集権化を強化したと考えられている。中央集権的な政府システムの発展は、祖師林と南方の敵対国である百済との和解政策に大きく起因している。[4] 372年、祖師林は前秦の旅僧から仏教を受容し、彼らを収容するために寺院を建設した。[5]十六国時代の前秦の王は、仏像と経典を持って僧侶の順道に派遣されたと言われている[6]。そして、高句麗出身の僧侶の阿道が2年後に戻ってきた。王室の全面的な支援の下、朝鮮王国初の寺院である興国寺が首都の周囲に建設されたと言われている。[7] 4世紀半ばの仏教の影響を受けた霊廟のスタイルなど、372年以前に仏教が確立されたことを示す証拠はいくつかありますが、[7]ソスリムが韓国の人々の精神世界だけでなく、官僚制度やイデオロギーの面でも仏教の足跡を定着させたことは広く認められています。[8]
372年は、韓国の歴史において、仏教だけでなく儒教[6]や道教にとっても極めて重要な年でした。 儒林はまた、貴族の子弟を教育するために儒教の機関である太学（태학 ;太學）を設立しました。 [6] 373年には、刑法や成文化された地方の慣習を含む法体系[1]を刺激した律令（율령 ;律令）を公布しました。 [8]
374年、375年、376年には南の朝鮮王国百済を攻撃し、378年には北から契丹の攻撃を受けた。 [9]彼は384年に亡くなり、おそらく第二の首都である宮内の周囲の森であった小首林に埋葬された。[10]
遺産
徐林王の治世と生涯の大半は、高句麗を統制し、王権を強化することに費やされた。[6]彼は父であり、高句麗の前国王である高句麗の高国元王の死を復讐することはできなかったが、甥であり、後に高句麗の国王となった広開土大王が無謀な征服を達成するための大征服の基盤を築く上で大きな役割を果たした。[1] [4]
芸術とメディアにおける描写
- 2007年MBCテレビシリーズ「ザ・レジェンド」でチョン・ソンファンが演じた。
- 2010～2011年KBSテレビドラマ『伝説の王』ではジンソンとチョン・ユンソクが演じた。
参照
参考文献
- ^ abc ホール、ジョン・ホイットニー (1993)。『ケンブリッジ日本史』（第1版）。ケンブリッジ大学出版局。361ページ。ISBN 9780521223522. 2016年2月1日閲覧。
- ^ ab 「King Gogukwon」。KBSラジオ。韓国放送公社。 2016年2月1日閲覧。
- ^ ユン・ネヒョン;イ・ヒョンヒ。パク・ソンス (2005)韓国の新たな歴史。坡州：ジムンダン。 p. 150.ISBN 9788988095850。
- ^ ab ミドルトン、ジョン（2015年）。世界の君主制と王朝。ラウトレッジ。p.505。ISBN 9781317451587。
- ^ グレイソン、ジェームズ H. (2013)。韓国 - 宗教史。ホーボーケン: テイラー・アンド・フランシス。p. 25。ISBN 9781136869259. 2016年2月1日閲覧。
- ^ abcd カン・ジェウン（2006年）。学者の国：韓国儒教の2000年（アメリカ初版）。パラマス（ニュージャージー）：Homa＆Sekeyブックス。pp.37-38。ISBN 9781931907309. 2016年2月1日閲覧。
- ^ ab Reat, Noble Ross (1994). 仏教：歴史. カリフォルニア州フリーモント： Jain Pub. pp. 167–169. ISBN 9780875730028. 2016年2月1日閲覧。
- ^ ブリタニカ編集部。「高句麗」ブリタニカ・オンライン。 2016年2月1日閲覧。
{{cite web}}:|last1=一般的な名前があります (ヘルプ) - ^ パレ、ジェームズ・B.、エブリー、パトリシア・バックリー、ウォルソール、アン（2006年）。『近代以前の東アジア：1800年まで：文化、社会、政治史』ボストン：ホートン・ミフリン。123ページ。ISBN 9780618133864。
- ^ キム・フン (2015-07-09). 「墓と戒名について」. 韓国中央日報. 2016年2月1日閲覧。