ソネット 138

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1609年の四つ折り本に収録されたソネット138
Q1 Q2 Q3 質問 愛する人が自分は真実の人だと誓うとき、 私は彼女を信じる。たとえ彼女が嘘をついていることも知っている。私を 世間の偽りの機微を知ら ない、教育を受けていない若者だと思わせようとし ているのだ。彼女は 私の最盛期は過ぎたと知っているのに、私 は彼女が自分を若いと思っていると無駄に思い、彼女の偽りの言葉をただ信じる。 このようにして、双方とも単純な真実が隠されている。 しかし、なぜ彼女は不公平だと言わないのか？ そしてなぜ私は自分が年寄りだと言わないのか？ ああ、愛の最良の習慣は見かけ上の信頼であり、 愛における年齢は年齢を告げられることを好まない。 だから私は彼女と寝て、彼女も私と寝る。 そして私たちは嘘で自分たちの欠点を褒め称えるのです。 4 8 12 14 —ウィリアム・シェイクスピア[1]

ソネット 138 は、ウィリアム シェイクスピアの ソネットの中でも最も有名な作品の 1 つです。頻繁な語呂合わせ (「lie」と「lie」が最もわかりやすい) を利用して、恋愛関係における真実とお世辞の本質を理解していることが示されています。この詩は伝記的であるとも言われており、多くの学者が、シェイクスピアはこの詩を使って、多くのソネットで頻繁に取り上げられているダーク レディとの苛立たしい関係について論じたのではないかと示唆しています (ダーク レディは、シェイクスピアの妻、アン ハサウェイではないことは明らかです)。この詩は、加齢の影響とそれに伴う美の衰え、そしてそれが性的関係や恋愛関係に与える影響を強調しています。

ソネット 138 は、語り手が恋人が真実を語る様子を語るところから始まりますが、次の行では「私は彼女を信じている、彼女が嘘をついていることは知っているが」とあります。これは、ソネットの残りの部分の雰囲気を決定づけるものです。なぜなら、語り手は恋人が嘘をついていることを知っているからです。彼はそれを否定し、彼女の嘘を受け入れることを選びます。「彼女は私を教育を受けていない若者だと考えるかもしれない」という行は、語り手が自分の年齢を自意識過剰になっていることを示しています。彼は、最盛期は過ぎ去ったという認識を強調しています。これは、恋人が知っていながら無視している真実です。彼は、2 人が関係を存続させるためにお互いに嘘をついていることを理解しています。語り手が「私は単に彼女の偽りの言葉を信じている」と述べるとき、彼は彼女の嘘を受け入れています。語り手と恋人は、不安な問題を明るみに出さないことで、自分たちの罪を隠しています。つまり、「だから私は彼女と嘘をつき、彼女も私と嘘をつき、私たちの欠点を嘘でごまかしている」ということです。ソネットの最後では、語り手とその恋人は自分たちの欠点を受け入れます。

ソネット 138 は、英語またはシェークスピアのソネットです。この英語のソネットは 3 つの四行詩で構成され、最後に押韻二行連句が続きます。abab cdcd efef ggという形式の典型的な押韻体系に従っており、5 組の韻律的に弱い/強い音節位置に基づく詩の韻律の一種である弱強五歩格で構成されています。6 行目は、通常の弱強五歩格の例です。

× / × / × / × / × /
彼女は私の最盛期は過ぎ去ったと知っているが、（138.6）

/ = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。

この詩は韻律的に非常に規則的である。皮肉なことに、「単純に」始まる第 7 行目は、韻律的に最も複雑であるかもしれない。これは、一般的な韻律の変化である最初の反転で始まり、第 3 のイクトゥスが右方向に移動する (結果として、4 位置の図形 になり、マイナー イオニック× × / /と呼ばれることもある) ことが特徴である。

/ × × / × × / / × /
私は彼女の偽りの言葉をただ信じるだけです。（138.7）

13 行目には最初の反転が潜在的に存在し、1 行目にはマイナーなイオニックが存在する可能性があります。ただし、この詩では代名詞が頻繁に強調されるため、後者の変化は否定される可能性があります。

韻律上、第4行の「unlearnèd」は3音節で発音する必要がある。^[2]

ソネット 138 は、ジャガードのコレクション「The Passionate Pilgrim (Dark Lady)」（1599 年）に掲載された 20 のソネットのうちの 1 つです。シェークスピアのソネット集で、カール・D・アトキンスは、コレクションのタイトル ページには「W・シェークスピア著」とありますが、他の作者の作品であることが知られている詩がいくつか含まれていることを強調しています。「評論家たちは、The Passionate Pilgrim のソネット 138 のバージョンがシェークスピアの初期の草稿を表しているかどうか、または後に四つ折り版（または他の草稿）で印刷されたバージョンを読んだ誰かによる貧弱な記念再構成を表しているかどうかについて議論してきました」（340）と述べています。^[3]ケンブリッジのシェークスピア詩集「The Poems」のジョン・ローの分析では、ヘイウッドの名前が付けられたジャガードの 1612 年版のキャンセルされたタイトル ページに言及し、ソネットの著者にさらなる謎を加えています（58）。^[4]

『情熱の巡礼者』は1599年に2回印刷された。ソネット138は『情熱の巡礼者』の最初の詩であり、その後にシェイクスピアのソネット144が続く。^[5] 1599年に出版されたこの詩には、1609年の四つ折り本とは重要な違いがあり、イタリック体で示されている。

このソネットは、恋人の気持ちを守り、関係を維持するためであれば、嘘は傷つけないということを歌っている。ソネットの中で、語り手は恋人が年齢を偽っていることを知っているが、彼女の行動は愛と気遣いによるものだとわかっているので、大騒ぎしないことにしている。皮肉なのは、語り手自身が嘘に気づいていながら、自分自身の嘘を隠しているということである。ジェラルド・マッセイの『シェイクスピアのソネットの未解釈』では、このタイプの皮肉はシェイクスピアのソネットの多く、特にソネット96、ソネット131、ソネット137、ソネット142、ソネット147（357）の特徴であると論じている。^[7]

ソネット 138 は、シェイクスピアの暗い女性について書かれた一連の詩の一部です。これらの詩は、黒い髪と黒い目をした女性を描いています。彼女はペトラルカの標準から外れています。「金色の髪」と「血色の良い頬」は当時流行していましたが、シェイクスピアの女性はそれらの特徴を持っていません。^[8]女性は、美しくも汚らしく、親切でもあり、不親切でもあるとされています。^[9]アリス F. ムーアは、これらの後期のソネットでは、詩人は女性と同じくらい暗いと感じています。話し手が愛人の「汚らしさ」と「欺瞞」を明らかにすると、結果的に彼自身も明らかにされます。これらのソネットは、話し手自身の自己嫌悪と怒りによって影を落とされています。^[10]しかし、ジョエル・ファインマンは、ダーク・レディのシリーズと若い男性を描いた他のソネットシリーズとの最大の違いは、ダーク・レディのソネットでは明らかにシェイクスピア風の好色な女性蔑視の定式が使われていることだと考えている。^[11]ソネット全体、特にソネット138では、レディは「この独特のエロティックな場所を占めるようになる（「だから私は彼女と寝、彼女は私と寝、/そして私たちは嘘で私たちの欠点を褒め称える」）。^[12]

ダーク・レディに宛てたソネットでは、通常、レディは「言葉の二重性によって引き起こされた断絶」と関連づけられている（「私の愛する人が、彼女は真実でできていると誓うとき、私は彼女が嘘をついていることを知っているが、彼女を信じる」）。^[13]ダーク・レディのソネットの言葉は、「聞くことを強いられるもの、つまり聞くこと、つまり言葉として聞くことは、詩人が言わなければならないことを否定するのではなく、補足し、確認する注釈として機能する」ものである。^[14]彼らは「軽蔑の装いで賞賛を隠している（カンバスコビック・ソーワーズ、293ページ）。AL・ロウズは、このソネットがシェイクスピアと女性の関係をさらに深く掘り下げていると考えている。その関係は「純粋に性的なもの」であり「まったく非ロマンチックなもの」である。^[15]しかし、語り手が女性の「肉体的、知的、または道徳的優秀さ」に惹かれたわけではないとも言える。^[16]その代わりに、その魅力は「『現実』に根拠のない、自己生成されたもの」として描かれている。^[17]

ロウズは、このソネットで取り上げられている女性は愛人エミリアであると認識している。シェイクスピアはエミリアより6歳年上で、年齢を非常に意識している。あらゆる偽善の下に、シェイクスピアの「正直な率直さ」がある。^[18]シェイクスピアのソネット集: 解決された問題の中で、AL ロウズは、ソネット 138 は「シェイクスピアがすべてを描写する際の妥協のないリアリズムを示している。ルネッサンスのソネット文学のすべてにおいて、シェイクスピアのような女性はいないと、正しく言われてきた。そのほとんどは抽象的または亡霊であるが、この女性は生身の人間である」と述べている。^[19]

ヴァレリー・トラウブは、多くのソネットが、異性愛の「正当化」としての生殖というユダヤ・キリスト教の考えに従っているという考えを提示している。シェイクスピアは、これらの理想に挑戦するソネットの中で、より官能的で、さらには露骨な考えを探求している。ソネット 138 は、シェイクスピアの少年へのソネットほどこの伝統から大きくは変わらないが、この矛盾した伝統に陥っている。^[20]ここでシェイクスピアは、彼女の官能的な身体ではなく、彼女の真実と嘘に言及しており、彼がキリスト教の伝統と異なっていることを示す。ジョエル・ファインマンは、シェイクスピアについて言及する際に同様の話題について語っている。「このように、両側で単純な真実が抑圧されている。」ファインマンは、「彼の欲望は、神や自然によってではなく、詩自体によって彼に課せられた。」と述べている。ファインマンは、シェイクスピアがキリスト教に挑戦しているだけでなく、詩の形式と概念自体を調べていると説明している。^[21] シェイクスピアの真実への重点は生殖への重点を弱めている。J・バンゼルマイヤーはさらにそれを推し進め、ここでのシェイクスピアのしゃれはキリスト教の伝統的な考えだけでなく、提示されている言葉も否定し始めていると論じている。この矛盾はファインマンの詩の形式に関する考えに影響を及ぼしている。^[22]

ソネット 138 は、愛における欺瞞と信頼の問題に折り合いをつけようとする語り手の個人的な葛藤を強調するパラドックスを明らかにしている。ソネットのトーンは、恋人の年齢に関する嘘を認めることから、嘘を交わすことで信頼感を育むことへと変化している。女性は年齢に不安を抱え、時の流れに逆らって若い恋人の同情を得ようとする人物として描かれている。このやり取りの皮肉な要素は、彼がすでに若さを過ぎた年齢を彼女が知っていることに言及している点である。『シェイクスピアのソネット未解釈』の著者ジェラルド・マッセイは、このソネットの皮肉を「微笑ましい類のもの」と表現している (337)。^[23]

このトーンの変化は、嘘をつくことのような否定的な価値を犠牲にしても、調和のとれた瞬間を相互に交換する愛の力を強調している。この挿入のプロセスは、彼が以前の欺瞞に対する冷笑的な認識を超越して、より意味のある感情を捉えるように促す。つまり、彼らの嘘のサイクルは愛のパフォーマンスの瞬間にすぎない。「それゆえ私は彼女と嘘をつき、彼女は私と嘘をつく」という言葉遊びは、彼らがお互いに嘘をついているのではなく、お互いに嘘をついていることを示唆している。このソネットは、話し手が恋人の年齢の不安を越えることから解放するための和解のイメージで締めくくられている。 『非言語行動の社会的文脈』では、作家たちは、話し手の決断は「誠実な人としての彼の愛のイメージ」を保つための方法かもしれないと示唆している（373）。^[24]しかし、これは関係を維持することの利点を利用することから彼を免除するものではない。

エドワード・A・スノーの「慰めと絶望への愛：シェイクスピアのソネット138を読む」は、シェイクスピアの他の作品に照らしてソネットの批評的分析を提示している。^[25]

シェイクスピアのソネット 138 の 1 行目と 2 行目は、取り憑かれた恋人がはっきりと見えているものが見えていないというパラドックスを描いている。2 行目は、話し手が自分の妄想に気づいていることを明らかにし、おそらく 1 行目の「誓う」という言葉のせいだろう。編集者のスティーブン・ブースによると、誓うということは、信じない理由があるということであり、その結果、その発言は自らを有罪にする。^[26] アリス・F・ムーアも、ソネット 138 の解説でスティーブン・ブースの記述に同意し、2 人の恋人の関係は相互に不誠実であるとも述べている。ムーアにとって、2 行目は話し手の内面の分裂を浮き彫りにしている。なぜなら、話し手は女性が嘘をついていることを知っているが、それを知りながらも彼女を信じることを選んだからである。^[27] 話し手は 2 行目で明らかに女性の嘘を認めており、それを信じるという自分の決断も認めている。^[28] 3行目と4行目はどちらも、語り手が自分と恋人の嘘について信じている理由を述べている。彼は若く見せたいのに対し、彼女はもっと若い恋人と一緒にいると思いたいのだ。^[29] しかし、編集者のカール・D・アトキンスは、最初の四行詩に少し違った見方をし、2行目の「嘘」という言葉は、最後の連句の語呂合わせの準備に過ぎないと考え、「嘘」という言葉を「偽り」ではなく「一緒に寝る」という意味で使っている。彼はまた、誰が誰に嘘をつくかについても少しひねりを加えており、女性は語り手に自分の貞操について嘘をついているが、彼は彼女に嘘をついているのではなく、彼女が自分を「教育を受けていない若者」だと思っていると想像して自分自身に嘘をついているのだと主張している。^[30]

2番目の四行詩、特に5行目と6行目では、語り手は、自分がもう若くないことを彼女が知っていることを知っていると宣言している。^[31] 5行目を「このように無駄に」という言葉で始めることで、行の後半部分を事実上否定し、女性が語り手の若さを実際には信じていないことを暗示している。同じことは7行目にも言え、行の後半部分は明らかに冒頭と矛盾している。ムーアによると、これらの行の紛らわしい矛盾は、詩と2人の恋人の「統合失調症」を示し、読者に感じてもらうことを意図しているという。^[32] ブースの文章はムーアに同意しており、5行目と6行目は、語り手が2行目で論じている矛盾と平行している。ブースの解釈では、女性は自分が信じているふりをしている嘘を本当に信じていると信じるのに苦労している。ブースは、7行目は単に8行目を真実として示しているだけだと述べ、「つまり、私たちは二人とも嘘つきだ。彼女は誠実なふりをし、私は若さを装っている」と関係の相互性を強調している。^[33] これは、彼らがお互いに欺瞞し、その欺瞞を認識し、お互いから聞いたことやお互いに話したことをすべて信じていることを繰り返している。^[34]

9行目の「不当」という言葉は、アトキンスによって「不正直」または「不貞」のいずれかの意味に解釈されている。編集者は、彼の解釈の残りの部分と一致しているため、後者の選択肢に傾いているが、この言葉が「心の問題における偽り」を指していることは明らかである。^[35] 13行目の「一緒に寝る」という用語も、話し手が愛人に対してではなく愛人と一緒に寝ていると宣言する、手の込んだしゃれであるというアトキンスの主張をさらに推し進めている。^[36] また、11行目と12行目では、11行目の冒頭の「O」について多くの議論がなされている。ムーアはこの感嘆詞を、いらだちや皮肉、おそらく「急いで投げつけられた理由や言い訳」と解釈している。 ^[37] しかし、著者のヘレン・ヴェンドラーは、これをことわざの知恵の始まりと見なしている。「O」は実際には質問に対する答えである。 11行目と12行目はどちらもことわざの形をしていますが、ヴェンドラーは、ことわざは女性ではなく話し手自身を指していると考えています。^[38]

ムーアによれば、最後の連句は「欺瞞と愛の営みが一つになる：嘘をつくことは共に嘘をつくことである」という興味深い展開をみせている^[39] 。しかし、ヴェンドラーは最後の連句に対して、詩全体について少し違った解釈をしている。彼女は、代名詞「私」と「彼女」が共通の動詞を共有し、「私たち」となり、「私たちの」共通の欠点を持つと指摘している。詩の最後は、恋人たちの関係の最終的な進展を示しており、怒りから始まり、次に怒りが抑えられ、その後、駆け引きが続き、次に正直さの不条理さに気づき、最後に、恋人たちが互いに嘘をつくために率直な発言を抑え、お世辞を認めるという展開となっている。^[40] ブースも、相互代名詞の重要性を認識しており、13行目で、協力的な関係には嘘が必要であると繰り返し述べているが、詩の最後の行からの彼の結論は、ヴェンドラーの結論とは少し異なっている。ブースにとって、14行目は恋人たちの状況の実現ではなく、詩全体を通して語り手の態度、特に「皮肉、苦々しさ、絶望」の理由である。^[41]

• リチャード・ジョンソン、2002年のコンピレーションアルバム「 When Love Speaks 」 （EMI）
• ポール・ケリー、2016年のアルバム「Seven Sonnets & a Song」
• アネ・ブルン、2016年のシングル「ソネット138：私の愛が真実でできていると誓うとき」

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