社会認知理論

心理学、教育、コミュニケーションで用いられる社会認知理論（SCT）によれば、個人の知識獲得の一部は、社会的交流、経験、外部メディアの影響という文脈の中で他者を観察することに直結しているという。この理論は、アルバート・バンデューラが社会学習理論の延長として提唱した。^[1]この理論によれば、人々はモデルが行動をとることやその行動の結果を観察すると、一連の出来事を記憶し、この情報を用いてその後の行動を導く。モデルを観察することで、観察者はすでに学習した行動をとるよう促すこともできる。^{[2] [3]}人々の行動や行動の結果に対して報酬が与えられるか罰せられるかによって、観察者はモデル化された行動を再現することを選択するかもしれない。メディアは、さまざまな環境設定において、多種多様な人々にモデルを提供している。

社会認知理論の基礎は、エドウィン・B・ホルトとハロルド・チャップマン・ブラウンの1931年の著作『動物の衝動と学習過程』に由来する。これは急進的な経験主義に向けたエッセイである。この本は、動物の行動はすべて「感情、情緒、欲求」という心理的ニーズを満たすことに基づいていると理論づけている。この理論の最も注目すべき点は、人は模倣されるまで模倣の仕方を学べないということである。^[4]

1941年、ニール・E・ミラーとジョン・ダラードは、ホルトの社会的学習と模倣理論を改訂した著書を発表しました。^[5]彼らは、学習には動機、きっかけ、反応、報酬の4つの要素が寄与すると主張しました。動機の1つは社会的動機であり、これには模倣性、つまり行動をどこでいつ行うかという適切なきっかけに一致させるプロセスが含まれます。行動は、モデルが肯定的な反応結果を受け取るか否定的な反応結果を受け取るかに応じて模倣されます。^[5]ミラーとダラードは、特定の行動を学習する動機があれば、その特定の行動は明確な観察を通じて学習されると主張しました。観察されたこれらの行動を模倣することで、個々の観察者は学習した行動を固め、特定の行動に対する肯定的な結果である肯定的な強化で報酬を得ることになります。^[6]

アルバート・バンデューラによると、それまで広く研究されていた行動主義のテーマには、一定の矛盾があった。彼はミラーとダラードの研究に触発され、このことをさらに探求した。^[7]バンデューラは、学生や同僚とともに、 1961年と1963年にボボ人形実験として知られる研究を行い、子供が攻撃的な行動を示す理由と時期を調べた。^{[8] [9]}これらの研究は、新しい行動を習得するためのモデリングの価値を実証した。これらの研究は、行動がどのように習得されるかというアイデアを拡張し、ミラーとダラードの研究をさらに探求した、バンデューラの独創的な論文と本を1977年に出版するのに役立った。^[8]バンデューラは1977年の論文で、社会学習理論は、人の知覚された自己効力感と行動の変化の間に直接的な相関関係を示していると主張した。自己効力感は、「パフォーマンスの達成、代理経験、言葉による説得、および生理的状態」の4つの源から生じる。^{[10] [11]}

1986年、バンデューラは2冊目の著書『思考と行動の社会的基盤：社会認知理論』を出版し、三項因果モデルを紹介した。^[12]彼はこの新しい理論を社会認知理論と呼んだ。バンデューラは、行動のコード化と実行において認知が果たす主要な役割を強調するために、名前を変更した。この本で、バンデューラは人間の行動は個人、行動、環境の影響によって引き起こされると主張した。^[12]

2001年、バンデューラはSCTをマスコミュニケーションに導入し、その理論は「象徴的コミュニケーションが人間の思考、感情、行動にどのように影響するか」を分析するために使用できると述べた雑誌記事を執筆した。この理論は、新しい行動が、その行動の獲得と採用を左右する心理社会的要因を通じて社会全体にどのように広がるかを示している。^[10]

2011年、バンデューラは、 SCTの健康促進と緊急の世界的問題への応用を拡張するために、 「社会認知理論の社会的および政策的影響」という本の章を出版しました。これは、SCTの傘の下で個人の生活の平等性を向上させることを目指して、マクロな社会的レンズを通して世界的問題に対処するための洞察を提供します。^[13]

2016年、バンデューラは最後の著書『道徳的離脱：人はいかにして害を及ぼし、自らと共に生きるか』を出版した。この本では、SCTを用いて、人々がいかにして自らが及ぼす害から離脱するかを考察した。人々は、価値ある大義名分を利用して、有害な行為を正当化するのである。^[14]

SCTは心理学、教育、マスコミュニケーション、ヘルスケアなどさまざまな研究分野に応用されています。^{[15] [16] [11]}

COVID-19パンデミックは、世界の健康に関連して多くの人々に課題をもたらし、社会認知理論を通じて人間の行動と社会的反応の再検討を促しました。パンデミックは、人々の行動様式を含む社会のさまざまな側面を変えました。社会認知理論を応用した研究は、これらの行動のばらつきを説明するのに役立ち、遵守を促進するための効果的な行動変容介入の開発に役立つ可能性があります。^[17]

社会認知理論は心理学に由来していますが、2013年11月の非公式Google Scholar検索によると、SCTで公開された論文のうち純粋な心理学分野のものはわずか2％です。論文の約20％は教育から、16％はビジネスから来ています。SCTを使用した出版物の大部分、56％は応用健康心理学の分野からのものです。^[18]健康心理学における現在の研究の大部分は、理論を拡張するのではなく、行動変容キャンペーンでSCTをテストすることに焦点を当てています。キャンペーンのトピックには、果物と野菜の摂取量の増加、身体活動の増加、^[19] HIV教育、母乳育児などがあります。

1925年に生まれたバンデューラは、SCTの拡張で世界に影響を与えることに生涯を費やしました。2011年5月に発表された彼の最近の著作は、気候変動に関連してSCTが健康と人口の両方の分野にどのように影響するかに焦点を当てています。^[20]彼は、視聴者が望ましい行動をとるのと同様のモデルを示すテレビの連続ドラマを通じてこれらの問題を解決できると提案しています。健康について、バンデューラは、現在、医師が健康的な行動の処方箋を書く動機はほとんどないと書いていますが、健康上の問題を解決するためのコストが健康でいることのメリットを上回り始めていると考えています。バンデューラは、私たちは病気モデル（問題のある人々に焦点を当てる）から健康モデル（人々が健康であることに焦点を当てる）に移行しつつあり、SCTは健康な社会を促進するために使用されるべき理論であると主張しています。特に人口について、バンデューラは、人口増加は地球資源の枯渇と劣化との相関関係があるため、世界的な危機であると述べています。バンデューラ氏は、SCT は避妊の使用を増やし、教育を通じて男女格差を減らし、地球の状態を改善するための環境保全のモデルとして活用されるべきだと主張しています。

アルバート・バンデューラが開発した社会認知理論は、人が育った環境が行動に影響を与え、個人（したがって認知）も同様に重要であるという仮定に基づく学習理論です。人は他人を観察することで学び、環境、行動、認知は相互の三者関係において発達に​​影響を与える主な要因として機能します。^[21]目撃した行動はそれぞれ、人の考え方（認知）を変える可能性があります。同様に、育った環境はその後の行動に影響を与える可能性があります。たとえば、養育者の考え方（認知も）は、子供が育つ環境を決定します。

この理論の核となる概念は、バンデューラによって三項相互因果関係の図式化を通じて説明されている。^[3]このモデルによれば、学習は直接的な露出と観察学習を通じて起こる。人は環境の産物であるだけでなく、自分自身の環境を作り出す力も持っている。したがって、行動、環境、個人の間には相互作用がある。^{[11] [10]}この図式は、観察された行動の再現が、学習者に行動を正しく完了する自分の能力を信じさせることによってどのように影響を受けるかを示している。

1. 行動: 個人が行動を実行した後に受け取る反応 (つまり、学習者が行動を正しく実行した結果として成功した学習を体験する機会を提供します)。
2. 環境：個人が行動をうまく完了する能力に影響を与える環境または設定の側面（適切なサポートと資料を提供することで、自己効力感の向上につながる環境条件を整える）。^[22]
3. 個人的：個人の行動に影響を与える信念、態度、自己効力感などの内部要因^[10]

社会認知理論は、環境や内なる力によって形作られるのではなく、個人は自己発達し、自己制御し、自己反省し、積極的に行動するというエージェンシーの観点から提唱されている。^[2]具体的には、人間のエージェンシーは3つのモードで機能する：^[23]

• 個人の主体性: 個人が環境に与える影響。
• 代理行為: 個人の利益を確保するための他人の努力。
• 集団的行為: 人々のグループが共通の利益を達成するために協力します。

人間の行為には4つの中核的な特性がある: ^[23]

• 意図性: 特定の活動に従事するという個人の積極的な決定。
• 先見性: 特定の行動の結果を予測する個人の能力。
• 自己反応性: 適切な行動を構築し、調整する個人の能力。
• 自己反省力: 個人が自分の認識と行動の健全性を振り返り、評価する能力。

人間は時間の経過とともに進化し、高度な神経系を備え、直接的および象徴的な方法で知識とスキルを習得できるようになりました。^[3]社会認知理論の重要な基礎として、象徴化能力、自己制御能力、自己反省能力、代理能力という4つの主要な能力が取り上げられています。^[3]

1. 象徴化能力：言語、画像、音などの記号は、意味を伝え、人々の間で共通の理解を生み出すために使用されます。象徴化能力は、人々が伝えられたメッセージを理解し、解釈するのに役立ちます。^[10]人々は直接的な経験だけでなく、間接的な出来事からも影響を受けます。人間は、単に骨の折れる試行錯誤のプロセスを通じて学習するのではなく、メッセージで伝えられる出来事を象徴的に認識し、可能な解決策を構築し、予想される結果を評価することができます。記号は、他の人とのコミュニケーション手段として使用されます。本質的に、象徴化能力は、環境で行われた観察に基づいて学習と行動モデリングを促進し、それを自分の行動のガイドとして使用することができます。^[10]
2. 自己調整能力：この能力は、伝えられる情報やメッセージを評価し、どのメッセージを受け入れるか拒否するかを決定するために使用されます。^[10]個人は自分の意図や行動を自分で調整できます。自己調整は、矛盾の削減と矛盾の生成が関与する負のフィードバックシステムと正のフィードバックシステムの両方に基づいています。^[10]つまり、個人は挑戦的な目標を設定し、それを達成するために努力することで、積極的に自分の行動を動機付け、導きます。そうすることで、個人はスキル、リソース、自己効力感などを獲得します。
3. 自己反省能力：この能力は、マスコミュニケーションを通じて受け取ったメッセージに対する自分の考え、感情、行動を振り返る能力です。この能力により、人々はこれらを自分の内部基準や目標に照らして評価し、改善すべき点を特定することができます。^[10]能動的、多様的、社会的、論理的な方法で自分の考えの妥当性と健全性を検証することで、個人は新しいアイデアを生み出し、考えを調整し、それに応じて行動することができます。
4. 代理能力：この能力により、人は他人の経験から学ぶことができます。この能力により、人は新しい知識、態度、行動を、その行動の結果を自分で経験することなく獲得することができます。^[10]代理能力は、私たちの生活の中で遭遇するほとんどの情報が試行錯誤のプロセスよりもマスメディアから得られる現代において、人間の認知発達にとって大きな価値があります。

この理論の文脈における行動要因は、個人の社会的行動に対する理解と適応を形成する上での現実のデモンストレーションと相互作用の重要性を強調しています。他人の行動、その結果、および彼らが受け取るフィードバックを観察することは、認知プロセス、自己制御、そして最終的には行動に影響を与えます。社会認知理論は、個人の行動と周囲の社会的文脈との間の動的な相互作用を強調し、個人および社会の変化を促進する行動の事実の力を強調しています。

社会認知理論は、モデルの観察に直接関連する知識獲得または学習のプロセスを中心に展開します。モデルは、対人関係の模倣やメディアソースのモデルである可能性があります。効果的なモデリングは、さまざまな状況に対処するための一般的なルールと戦略を教えます。^[24]観察学習は、個人が他の人の行動を観察し、目撃することで学習できることを強調しています。これは一般に「モデリング」と呼ばれるプロセスです。個人が行動の成功したデモンストレーションを目撃すると、その行動を自分で再現して実行する可能性が高くなります^[25]

SCTによれば、思考、行動、環境は相互に依存しており、一方が他方を引き起こすわけではない。人間には自分自身を発展させ、変化させる能力があることを示唆している。同時に、SCTは人間には潜在能力があり、この潜在能力は脳の独自の能力に依存しているとも述べている。これらの能力には、シンボルの作成、シンボルによるコミュニケーション、将来の計画、自己評価、自分の考えや感情の認識などが含まれる。^[10]

人は他人を観察することで学ぶということを説明するために、アルバート・バンデューラと彼の同僚はボボ人形を使った一連の実験を行った。最初の実験では、子供は子供と同じ性別か異性の攻撃的または非攻撃的なモデルにさらされた。また、対照群もあった。攻撃的なモデルはボボ人形で攻撃的な方法で遊び、非攻撃的なモデルは他のおもちゃで遊んだ。彼らは、攻撃的なモデルにさらされた子供はその後ボボ人形に対してより攻撃的な行動をとり、男の子の方が女の子よりもその傾向が強いことを発見した。^[26]

その研究に続いて、アルバート・バンデューラは、メディアを通じて提示されるモデルについても同じことが当てはまるかどうかをテストするために、「ボボ人形の行動：攻撃性の研究」という実験を構築しました。この実験で、バンデューラは子供たちのグループに暴力的で攻撃的な行動を特徴とするビデオを見せました。ビデオの後、彼は子供たちをボボ人形のある部屋に入れ、人形に対してどのように行動するかを調べました。この実験を通じて、バンデューラは、暴力的なビデオを見た子供たちは人形をより攻撃的で暴力的な行動にさらしたのに対し、ビデオを見せなかった子供たちはそうしなかったことを発見しました。この実験は、人々がメディアで見た行動をどのように再現するかを描写しているため、社会的認知理論を示しています。この場合、この実験の子供たちは、ビデオから直接学んだ暴力のモデルを再現しました。^[27]

観察学習は、注意プロセス、認知表現プロセス、行動生成プロセス、動機付けプロセスという4つのサブ機能によって制御されます。^[10]

観察には以下が含まれます:

• 注意プロセス観察者は、行動のアクセスしやすさ、関連性、複雑さ、機能的価値、または認知能力、価値観、先入観などの観察者の個人的属性に応じて、特定の社会的行動に選択的に注意を払います。^[10]
• 認知表現プロセス行動とそれに続く結果を観察し、その観察結果を、将来その行動を再現するためにアクセスできるシンボルに変換します。注：肯定的な行動が示された場合、肯定的な強化が続くべきであり、この類似点は否定的な行動についても同様です。^[10]
• 行動生成プロセスとは、観察された行動を一見適切なコンテキストで再現することで、元の行動の象徴的な表現が行動に変換されることを指します。行動の再現中に、人は他の人からフィードバックを受け取り、将来の参照のために表現を調整できます。
• 動機づけプロセスは、観察者がその行動を再現したときに受け取る反応と結果に応じて行動を再現します。^{[2] [3]}

モデリングとは、単に行動を真似ることではなく、観察を通して新しいルールを学ぶことです。このより高度な学習は、抽象モデリングを通じて達成できます。抽象モデリングでは、観察者が特定の行動を支配するルールを抽出し、それを使用して新しい行動の例を生成します。^{[10] [9]}たとえば、教師が順番を守らずに話している生徒をにらみつけると、他の生徒は同様の反応を避けるためにこの行動を抑制する可能性があります。教師は、物質的な目標と、その根底にある高潔な生活のカリキュラムの両方をモデル化します。教師はまた、生徒の成果を認めることで、生徒の 高い自己効力感を構築することに専念する必要があります。

特定の行動を学習するには、その行動を繰り返すとどのような結果になる可能性があるかを理解する必要があります。観察者はモデルによって実際に得られる報酬や罰を期待するのではなく、行動を模倣するときに同様の結果を予想します（結果期待と呼ばれます）。これが、モデリングが認知と行動に影響を与える理由です。^[21]強化は、個人の行動に対する内部および外部の反応の両方を包含し、行動を維持するか停止するかの確率に影響を与えます。これらの強化は、個人の内部または外部環境から発生する可能性があり、肯定的または否定的な結果の形をとることができます。社会認知理論の枠組みでは、この構成は、行動と環境の相互作用を理解するために特に不可欠です。^[1]

こうした期待は、観察者が育った環境に大きく影響されます。たとえば、アメリカ合衆国での飲酒運転に対する予想される結果は罰金であり、場合によっては懲役刑ですが、他の国では同じ罪で死刑が科される可能性があります。

たとえば、生徒の場合、教師が与える指示は、生徒が特定の行動がどのような結果につながるかを理解するのに役立ちます。行動がうまく習得された場合、その結果は生徒にとって意味があり価値のあるものであることを生徒に教えるのは教師の義務です。

社会認知理論では、観察者とモデルが密接に同一視され、観察者も高い自己効力感を持っている場合に、学習が最も起こりやすいと仮定している。^[18]自己効力感とは、自分の行動を通じて目標を達成し、望ましい結果を生み出す能力があるという人の信念を表すために使用される用語である。^{[10]自己効力感の信念は、人間の動機、}感情、行動の重要な近接決定要因として機能し、動機付け、認知、感情の介入プロセスを通じて行動に作用する。^[28]

バンデューラによれば、自己効力感とは「将来の状況を管理するために必要な行動方針を組織し実行する能力に対する信念」である。^[29]バンデューラと他の研究者は、個人の自己効力感が目標、課題、課題への取り組み方において大きな役割を果たすことを発見した。自己効力感の高い人は、困難な問題を克服できると信じる傾向があり、挫折や失望から素早く立ち直ることができる。自己効力感の低い人は、自信が乏しく、うまく実行できるとは思わないため、困難な課題を避ける傾向がある。したがって、自己効力感は行動パフォーマンスにおいて中心的な役割を果たす。自己効力感の高い観察者は、観察学習行動を採用する可能性が高い。^[30]

自己効力感を強く育むには、課題の克服、社会的モデリング、身体的・感情的表現、言葉による説得力の向上など、いくつかの方法があります。回復力のある自己効力感を構築するには、障害を克服し、間違いから学ぶことが必要です。自己効力感の信念は、認知、動機付け、感情、意思決定のプロセスに影響を与える可能性があり、個人および集団の成功に重要な役割を果たします。^{[11] [10]}

自己効力感は、以下の方法で開発または向上できます。

• 習熟経験とは、個人がより複雑な目標につながる単純なタスクを達成するのを助けるプロセスである。^[11]
• ソーシャルモデリングは、行動を達成するプロセスを示す識別可能なモデルを提供します。^[11]
• 身体的および感情的な状態を改善するということは、新しい行動を試みる前に、人が休息しリラックスしていることを確認することを意味します。リラックスしていないと、忍耐力が低下し、目標の行動を達成できない可能性が高くなります。^[11]
• 言葉による説得とは、あるタスクを完了させたり、特定の行動を達成したりするために人を励ますことである。^[31]

例えば、生徒は特定の課題をマスターしたと認識すると、より努力し、活動的になり、注意を払い、意欲が高まり、より良い学習者になります。^[32]フィードバックを提供して生徒が自分の能力を認識できるようにし、習熟度を理解するのは教師の義務です。教師は、生徒が課題を完了するために必要な知識と戦略を持っていることを確認する必要があります。

自己効力感は、減量、禁煙、心臓発作からの回復など、さまざまな健康関連の状況における行動を予測するためにも使用されています。運動科学に関連して、自己効力感は運動への参加の増加を示す最も一貫した結果を生み出しています。^[33]

同一視により、観察者はモデルと1対1の類似性を感じることができるため、観察者がモデル化された行動を最後まで実行する可能性が高くなります。^[24]人は、自分と同一視できる人がモデル化した行動に従う可能性が高くなります。観察者とモデルの間に認識される共通点や感情的なつながりが多ければ多いほど、観察者がモデル化された行動を学習して再現する可能性が高くなります。^[29]

社会認知理論を利用すると、メディアが人々の思考や行動にどのように影響を与えるかを理解するのに役立ちます。^{[11] [9]}メディアの到達範囲は非常に広く、人間の認知に影響を与える機会は事実上無制限です。^[9]

社会認知理論は、人種、性別、年齢などに関するメディア表現に関する研究の理論的枠組みとしてよく適用されます。^{[34] [35] [36]}社会認知理論は、マスメディアで頻繁に繰り返し表示される画像は、視聴者によって潜在的に処理およびエンコードされる可能性があることを示唆しています (Bandura、2011)。メディアコンテンツ分析研究は、視聴者がさらされるメディアメッセージの基質を調査し、これらのメディア表現に付随する社会的価値を明らかにする機会を提供します。^[35]メディアコンテンツ研究では認知プロセスを直接テストすることはできませんが、^[37]調査結果は、特定のコンテンツをモデル化することで潜在的なメディア効果を予測する手段を提供し、その後の実証研究を設計するための証拠とガイドラインを提供します。^[35]

社会認知理論は、マスメディアによって引き起こされる態度や行動の変化を調査する研究で広く採用されています。バンデューラが示唆したように、人々はメディアモデリングを通じて行動を実行する方法を学ぶことができます。^[3] SCTは、スポーツ、健康、教育などに関連するメディア研究で広く適用されています。たとえば、ハーディンとグリアは2009年に社会認知理論の理論的枠組み内でスポーツのジェンダー分類を調査し、スポーツメディアの消費とジェンダー役割の社会化がアメリカの大学生のスポーツのジェンダー認識に有意に関連していることを示唆しました。^[38]

健康コミュニケーションにおいて、社会認知理論は禁煙、HIV予防、安全な性行動などに関する研究に応用されてきた。 ^{[39] [40]}例えば、2005年にMartino、Collins、Kanouse、Elliott、Berryは、社会認知理論の観点から、テレビの性的コンテンツへの露出と青少年の性行動の関係を調査し、白人とアフリカ系アメリカ人のグループ間で2つの変数の間に有意な関係があることを確認した。しかし、ヒスパニック系の民族グループでは2つの変数の間に有意な相関関係は見られなかったため、仲間の規範が調査した2つの変数の媒介役を務める可能性があることが示唆された。^[41]

ジェンダー規範は、社会認知の観点からマスメディア全体で検討されてきました。^{[42] [43]}研究者は、三者関係モデルを利用して、社会的期待と、これらの二元的な期待がジェンダー役割にどのように影響するかを検討してきました。^[43]これらの研究では、マスメディアがジェンダー規範を社会に実装する方法として挙げられています。^[42]

1997年、ハリソンとカンターはSCTを利用して、痩せや理想的な体型のイメージがフィジー諸島の女性にどのような影響を与えているかを調べた。歴史的に、フィジーの女性は体が大きいことを賞賛していたが、1995年にビバリーヒルズ高校白書、90210、メルローズ・プレイスなどのテレビ番組が島で紹介された。ハリソンとカンターが収集したサンプルでは、​​これらの番組を視聴した女性の50%が自分自身を「大きすぎる、または太りすぎ」と見なしていることがわかった。^[15]

ソーシャルメディアを自分好みにカスタマイズする機能は、研究者の間でよく話題に上ります。さまざまな研究において、研究者は、そのメリットや結果への期待を認識しています。^[16]ソーシャルメディア全体にわたって、健康コミュニケーションメッセージ、ソーシャルメディアユーザーの動機、ソーシャルメディアの過度の使用、ソーシャルメディアの中止など、さまざまなトピックを研究してきました。^[16]

多くの社会認知研究は、メディアにおける暴力が人間の行動に与える影響について研究してきた。社会認知研究の初期には、テレビの架空の登場人物の多くが暴力を使って問題を解決し、対立に対処していたため、バンデューラは暴力を研究の中心に据えていた。^{[11] [44]}社会認知研究は、メディアにおける暴力を視聴することによる4つの影響を特徴づけている。それは、攻撃的行動の教育、攻撃性に対する抑制の弱化、人間の残酷さに対する鈍感化と慣れ、そして暴力が視聴者の現実を作り変える力を持つことである。^[11]

バンデューラの研究は、行動は報酬や罰など、その行動の結果によって影響を受けることも示唆している。^[9]ボボ人形実験は社会認知理論の発展に重要な役割を果たした。なぜなら、それが社会認知理論の発展に深く影響を与えたからだ。メディアの影響に関して、バンデューラはテレビの暴力はしばしば華やかに描かれ、それが模倣されやすいことを発見した。そのため、メディアの暴力にSCTの観点からアプローチすると、人々、特に子供たちはメディアで見たものを模倣する。^{[9] [45]}ロズウェル・ヒュースマンが実施したような縦断的研究では、長期間にわたるメディアの暴力の繰り返しの露出を調べるためにSCTが利用された。この研究では、テレビの暴力に幼少期に繰り返しさらされることは、後の人生でより高いレベルの攻撃性や反社会的行動を示唆する可能性があると結論づけられた。^[46]

アルバート・バンデューラは、知覚された自己効力感を「自分の人生に影響を与える出来事に影響を与える、指定されたレベルのパフォーマンスを生み出す能力についての人々の信念」と定義しています。^[47]自己効力感は、SCT が基づいている 6 つの構成要素のうちの 1 つにすぎません。他の 5 つは、相互決定論、行動能力、観察学習、強化、期待です。^[48]身体活動の不足は、他のリスク要因がない人でも、心臓病、2 型糖尿病、がんを引き起こすことが示されています。^[49]社会認知理論は、年齢や性別を問わず身体活動の増加につながる動機付け要因を特定するのに役立ちます。2004 年の Yael Netz と Shulamith Raviv による研究では、身体活動と比較した場合、高いレベルの自己効力感の間に正の相関関係があることがわかりました。^[50]これらの調査結果は、身体活動率を高めるための最良の動機付け方法は、まず知覚された自己効力感を高める方法であることを示唆しています。公衆衛生キャンペーンに適用する場合、対処すべき最初の症状は、身体活動の低さではな​​く、自己効力感の低さの認識です。前者に対処することで、後者を修正できる可能性があるからです。

2015年に実施された別の研究でも同様の結果が観察されました。^[51]この研究の目的は、SCTを使用して「介入の影響を最大化するためにどの変数をターゲットにするかを特定することで、身体活動（PA）介入を改善できるかどうかを特定することでした。」研究者らは、3か月の減量プログラムを通じて204人の太りすぎの男性を追跡し、縦断的潜在変数構造方程式モデルを適用して、自己効力感、結果の期待、意図、社会的支援などのSCT関連構成要素が、身体活動レベルの自己申告による変化に適用されるかどうかをテストしました。研究者らは、自己効力感が身体活動の最も重要な指標であることを発見しましたが、意図が身体活動の増加にゼロではない影響を及ぼしていることを指摘しました。そのため、参加者の身体活動レベルの向上に焦点を当てた減量プログラムは、望ましい結果を得るために参加者の自己効力感を高めることを目指すべきです。

身体活動レベルは平均して生涯を通じて低下しますが、特に思春期に低下します。^[52] SCTは、青少年の身体活動の著しい低下に最も多く寄与している要因を説明し、この現象を最も効果的に変えるための適切な介入方法を開発するために使用できます。特に1つの研究では、SCTフレームワークを通じてこの主題に取り組んでいます。^[53]研究者は、米国の学部生937人を無作為に抽出し、個人、行動、環境要因が運動行動の変化に及ぼす影響を測定するために質問票を郵送しました。男性と女性の両方で、自己効力感の向上が運動行動と身体活動への肯定的な変化を示す最も重要な予測因子でした。

SCT は、運動を通じてより健康な国民を育成する試みとして、公衆衛生キャンペーンに適用できます。これに関連して、複数の研究で、身体活動の高低を予測する上で最も重要な変数は自己効力感であることがわかっています。

子育て研究では、子供のテレビ視聴習慣と親の影響との関連も調べられている。2012年にジマーマンらは子供の肥満問題に取り組むためのパイロット試験を実施した。臨床試験では、自己効力感、結果期待、意志制御というSCTの理論的基礎を実装した。これらは親の行動変化を生み出すために使用された。結果期待に関するSCTの示唆は、テレビ視聴習慣を変えるのに非常に有益であることが証明された。^[54]

ミラーの2005年の研究では、適切な性別、年齢、民族をモデルに選ぶことで、都市部の10代の若者に対するエイズキャンペーンが成功することがわかった。これは、参加者が認識できる仲間と同一視し、自己効力感を高め、行動を真似して適切な予防と行動を学ぶことができたためである。^[55]

2009 年にアザ・アハメドが行った研究では、早産児の母親が SCT による母乳育児教育プログラムを受けることで母乳育児が増えるかどうかが調べられました。60 人の母親がランダムにプログラムに参加するか、通常のケアを受けるかに割り当てられました。プログラムは、SCT の 3 つの決定要因すべてに関係する SCT 戦略で構成されていました。個人的 (モデルに母乳育児を正しく行っているところを見せて自己効力感を高める)、行動的 (3 か月間の毎週のチェックインで参加者のスキルを強化する)、環境的 (母親に観察チェックリストを与えて、行動を正常に完了したかどうかを確認する)。著者は、プログラムを受けた母親は母乳育児スキルが大幅に向上し、母乳のみで育てる可能性が高く、教育プログラムを受けなかった母親よりも問題が少ないことを発見しました。^[56]

テレビは社会変革をもたらす方法論として見なされてきた。^{[54] [57]}例えば、世界中のテレビでは、家族計画への関心を高めるために、母親である女性の地位を高めている。このモデル化行為は、人口増加を助け、出生率の低下を防ぐためのものである。^[57]

社会認知理論は、個人の道徳的能力と道徳的行為の間には大きな違いがあることを強調しています。道徳的能力は道徳的行動を実行する能力を持つことを意味し、一方、道徳的行為は特定の状況において実際に自分の道徳的行動の考えに従うことを意味します。^[58]道徳的能力には以下のものが含まれます。

• 個人ができること
• 個人が知っていること
• 個人のスキルとは何か
• 道徳的な規則や規制に対する個人の認識
• 個人の行動を構築する認知能力

個人の発達に関する限り、道徳的コンピテンシーとは認知感覚プロセスの成長であり、簡単に言えば、何が正しくて何が間違っているかを認識することです。これに対して、道徳的パフォーマンスは、特定の行動をとることで得られる可能性のある報酬とインセンティブによって影響を受けます。^[58]たとえば、ある人の道徳的コンピテンシーは、盗みは間違っており、社会から嫌われていると伝えるかもしれませんが、盗みの報酬がかなりの金額である場合、その人の道徳的パフォーマンスは別の考え方を示す可能性があります。そこに社会認知理論の核心があります。

社会認知理論は、大部分において、さまざまな文化で同じままである。道徳的行動の概念は文化間であまり変わらないため（殺人、窃盗、不当な暴力などの犯罪は、事実上すべての社会で違法であるため）、道徳的に正しいことと間違っていることについて人々が異なる見解を持つ余地はあまりない。社会認知理論がすべての国に当てはまる主な理由は、何が道徳的で何が不道徳であるかを述べていないためである。この理論は、単にこれら 2 つの概念を認めることができると述べているだけである。現実のシナリオにおける私たちの行動は、その行動が道徳的であると信じるかどうか、そして道徳を破った場合の報酬が十分に大きいかどうかに基づいており、それ以外は何もない。^[58]

社会認知理論によれば、連続テレビ番組では、好かれる登場人物の賞賛される行動は視聴者が追随するはずであり、罰せられる行動はメディアの消費者が避けるべき行動である。しかし、ほとんどの場合、テレビ番組の主人公は危険な行動によって引き起こされる長期的な苦しみや否定的な結果を経験する可能性が低く、それがメディアによって伝えられる罰を弱め、危険な行動のモデル化につながる可能性がある。^[37]ナビとクラークは、これまで一夜限りのセックスを経験したことのない人が、この行動のメディア描写にさらされた後、そうすることを期待するようになったことを発見した。^[37]

• 社会的認知

• バンデューラ、アルバート（1976）。社会学習理論。ニュージャージー州エングルウッドクリフス：プレンティスホール。ISBN 978-0138167448 
• バンデューラ、アルバート（1985年）。『思考と行動の社会的基盤』。ニュージャージー州エングルウッドクリフス：プレンティスホール。ISBN 978-0138156145 
• バーグ、インスー・キム、ミラー、スコット・D（1992年）。問題のある飲酒者への対処：解決志向アプローチ（pp. 733-735）。ニューヨーク：ノートン。ISBN 978-0393701340 
• Pajares, Frank; Prestin, Abby; Chen, Jason; Nabi, L. Robin. 「社会認知理論とメディア効果」。Nabi, Robin L.、Oliver, Mary Beth 著『SAGE ハンドブック オブ メディア プロセス アンド エフェクト』。ロサンゼルス: SAGE、2009 年。283-297 ページ。ISBN 978-1412959964 
• バンデューラ、アルバート（2001）。「社会認知理論：エージェント的視点」心理学年次レビュー。

• 「アルバート・バンデューラのボボ人形実験：攻撃性のモデル化」 YouTube
• 「アルバート・バンデューラ、エベレット・M・ロジャース賞講演会 2007 にて講演」YouTube、(1 時間 33 分)