シタルサスティ

シタラサスティ（シタルサスティとも呼ばれる）は、シヴァとパールヴァテ​​ィーの結婚式として祝われ、昔からウトカルバラモン（一般にオディア バラモンと呼ばれる）とアランヤカ バラモン（一般にジャドゥア バラモンと呼ばれる）の主要な祭りです。 ^[1]サンバルプルの王がプリー県のバラモン ササナ村からウトカル スロトリヤ ヴァイディカ バラモンを連れてきた後、 400 年前にサンバルプルで始まりました。ナンダパダの地域はこれらのバラモンの中で最も古いです。彼らが最初にシタルサスティ ウトサヴを開始しました。^{[2] [3]} このヒンズー教の祭りはカーニバルの形で行われ、さまざまな職業の人々や芸術家が参加して祭りをより美しくし、人生の真の色を引き出します。毎年、夏の終わり頃（ジェスタ月の明るい半週間の6日目）に祝われ、太陽の焼けつくような暑さから逃れるために雨の神を呼ぶことが目的です。カーニバル期間中、サンバルプルは近隣の州だけでなく海外からも観光客を惹きつけます。

シタルシャスティは、シヴァ・プラーナに描かれているように、パールヴァテ​​ィーとシヴァの結婚を祝うために行われます。^[3]タラカスラ^[4]が世界中で恐怖と破壊を引き起こしていたとき（スヴァルガ、マルティヤ、パタラ）、すべての神々が解決策を見つけるためにヴィシュヌに近づきました。ヴィシュヌは破滅しました。ブラフマーがタラカスラを殺せるのはシヴァの息子だけという恩恵を与えていたからです。タラカスラは、最初の妻サティの死後、シヴァが失意の中に残され、世界から身を引いて荒野をさまよい、苦行の人生を送り、決して息子を授かることはないだろうことをよく知っていました。さらに、シヴァは深い瞑想にふけっていました。ヴィシュヌはすべての神々にシャクティに近づき、パールヴァテ​​ィーとして生まれるように頼むように提案しました。すべての神々の要請により、シャクティはヒマラヤの娘として生まれたサティ（パールヴァテ​​ィ）として生まれ変わり、この上なく美しい若い女性に成長しました。ナラダはパールヴァテ​​ィにシヴァの多くの物語を語り、シヴァと結婚するよう説得しました。^[3]パールヴァテ​​ィは瞑想に取り組みましたが、何年経ってもシヴァの瞑想は破られませんでした。再びすべての神々は問題を解決するためにヴィシュヌに近づきました。ヴィシュヌの提案により、カーマデーヴァ^[5]は弓を取り、シヴァに愛の矢を投げました。シヴァは目を覚まし、第三の目を開き、罰としてカーマデーヴァを焼き払いました。それ以来、カーマデーヴァはアナンガの姿をとりました。しかし、この結果、パールヴァテ​​ィの瞑想は成就しました。^[3]

パールヴァテ​​ィーとの結婚の前に、シヴァはパールヴァテ​​ィーが自分をどれほど深く愛しているかを試したかった。彼はバトゥ ブラフマナ (背の低いバラモン) に転生し、パールヴァテ​​ィーに言った。「パールヴァテ​​ィーよ、あなたは若くて美しい。なぜスマサナ (墓地) に住み、木の皮や蛇を飾り物にしている老人と結婚するのですか。あなたが結婚したいマヘーシュワラ (シヴァ) は半裸で醜く、誰も彼の「クラ」や「ゴートラ」を知らないし、どうしてそんな遊牧民と幸せになれますか。」バトゥ ブラフマンの提案を聞いて彼女は怒り、「ブラフマナよ、あなたはこんなに多くのシャーストラを読んだのに、いまだにシヴァについて無知なのですか。なんて愚かなのでしょう。」彼が年老いているか若いか、醜いかハンサムなかは気にしません。私は彼のハンサムさのために彼と結婚するのではなく、彼の知識に惹かれます。私は彼以外の誰とも結婚を受け入れません。すべての試練に満足し、シヴァは神聖な姿で現れました。ジェシュタ・シュクラ・パクシャ ・パンチャミで彼らは結婚しました。^[3]

チョーハン朝（1695-1766）のチャトラ・サイの息子であるアジット・シン王がサンバルプルを統治した。彼は信仰においてヴァイシュナバ派であり、プリーでかなりの時間を過ごしていた。^[3]彼はサンバルプルをヴァイディク派の宗教的な場所として確立することを望んだ。古代、サイヴァ・ウパーサク（シヴァ神を崇拝する人々）のバラモンはサンバルプル王国には存在していなかった。アジット・シン王はプリーのウトカル・スロートリヤ・ヴァイディク派のバラモンの家族数人にサンバルプル王国に定住するよう要請した。彼らは最初、サンバルプルのナンダパダ地区とアジットプル・ササン（現在のササン村）に定住した。王はその地域にいくつかの寺院を建立した。アジット・シンは、サンバルプルが古代にシャクティピタとして有名であり、シヴァとシャクティの合体が崇拝されていたことを理解していた。デワン・ダキシナ・レイは国王に対し、この地域にアスタ・サンブ寺院^[6]を設立し、寛大に寄付するよう提案した。 「アスタ・サンブー」の神々の中でもトップであるヴィマレスワール卿の住居であるフーマの寺院（フーマの傾いた寺院）は、ガンガ・ヴァムシ王アナンガビマ・デーヴァ3世が建てた古代寺院の遺跡にバリアル・シン王によってすでに再建されていた。その後、アジット・シンはサンブ族のためにさらに 7 つの寺院を建設しました。 （アンバボナのケダルナート、デオガオンのヴィシュワナータ、ガイサマのバランケシュワル、マネシュワルのマンダータ、ソルナのスワプネシュワル、ソーランダのビスウェーシュワラ、ニルジのニラカンテシュワル）。

プリ・シタルサスティとルクミニ・ヴィヴァのササナ村では、2 つの最も重要な祭りです。ウトカル・バラモンはサンバルプールのバリバンダにイスタ開発主バルンケシュワールを設立し、王室の後援の下で最初にシタルサスティ・ジャトラを設立しました。その後、主にジャガンナートを崇拝し、ヴァイシュナヴァに従うアラニヤカ バラモンたちは、ジャドゥアパダにロクナート寺院を設立し、独自のシタルサスティ ジャトラを開始しました。

アジット・シング王は、ジェスタ・スクラ・パクシャ・パンチャミにサンバルプルでハラとパールヴァテ​​ィーの結婚であるシタルサスティ・ジャトラ/ヤトラを後援しました。神と女神は人間のように結婚します。タル・ウタ^[7]（始まり）、パタルペンディ^[8]（涅槃）、グアグンダ^[9]（招待）、ガントラ・クラ^[10]が宗教的に祝われます。ラータ・ヤトラの間、ジャガンナートはガナデーヴァタとして扱われ、^[11]同様に、この祭りの間、シヴァとパールヴァテ​​ィーもガナデーヴァタとして扱われます。

指名された一族がパールヴァテ​​ィの父と母の役割を果たし、パールヴァテ​​ィの手をシヴァとの結婚に差し出します。シヴァは「スワヤム・ブ」であるため、誰も彼の父と母の役割を果たしません。

シヴァは他の神々や女神たちとともに、神殿から結婚の行列を始めます。そしてヌルシンハ（ヌリシマ）が指揮を取り、行列を花嫁の住居まで導きます。女神の家族はバラット^[12]の 行列を歓迎します（私たちが結婚式で行うように）。偶像は美しく飾られたかごに収められ、パールヴァテ​​ィの父と母、その他の親族が「カニャダナ」^[12]を行い、結婚式が盛大に執り行われます。翌日、行列はパールヴァテ​​ィとともに神殿（マンディル プラヴェシュ^[13]）に戻ります。民族舞踊、民族音楽、さまざまな形式の他のダンスや音楽、さまざまな山車がこのカーニバルの主な見どころです。^[14]

以前、カーニバルはサンバルプル市の2つの地域、すなわちナンダパダ^[15]とナンダパダ^[16]で開催されていました。 1972年後期には、ムディパダ地域^[17]の住民が別のカーニバルを開催しました。現在、合同調整委員会がカーニバルの全体的な準備を監督しています。^[18]今日では、シタルサスティカーニバルは市内のあらゆる通りで見られ、近くのバルガルやジャースグダの町にも広がっています。そのため、西オリッサ州の重要な祭りの1つとなっています。

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北緯21°27′52″ 東経83°58′09″ / 北緯21.464468° 東経83.969199° / 21.464468; 83.969199