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陰謀論では、ジュゼッペ・シリ枢機卿（当時ジェノヴァ大司教）が1958年の教皇選挙でグレゴリウス17世として教皇に選出されたが、その選出が隠蔽されたと主張している。シリ自身はこの考えに関与していない。この陰謀論の信奉者はシリを「グレゴリウス17世」と認識し、「赤い教皇」とも呼んでいる。[ 1 ]
この説の支持者たちは、コンクラーベでの投票初日に長時間にわたって白い煙が噴出したのはシリの選出を示す兆候だったが、コンクラーベ外部からの脅迫によってその選出が覆され、2日後にヨハネ23世が選出されたと主張している。脅迫の出所は、ユダヤ人やフリーメイソン、あるいはソビエト連邦などと様々に特定されている。この説の信奉者たちは、ヨハネ23世の選出は無効であり、彼とその後継者たちは偽者、対立教皇であるとみなしている。
1958 年 10 月 25 日、ピウス 12 世の後継者を選出するための教皇選挙会議が始まった。当時 52 歳だった、筋金入りの保守派[ 2 ]シリ枢機卿は、選挙の有力候補と見なされていた。 [ 3 ] [ 4 ]投票初日の 1958 年 10 月 26 日午前11 時 53 分、システィーナ礼拝堂の煙突から白い煙が出ているのが目撃された。これは、広場に集まった群衆に教皇が選出されたことを知らせる伝統的な合図だった。数分後には黒い煙が続いた。イタリアのラジオ放送局とイタリアの通信社は、教皇が選出されたという最初の報道を撤回せざるを得なかった。午後 5 時 53 分、再び煙突から白い煙が出ているのが目撃されたが、今度はすぐに黒くはならなかった。[ 5 ]午後6時、煙が数分間白く続いた後、バチカン放送は世界に向けて「煙は白く…疑いの余地はない。教皇が選出された」と伝えた。[ 6 ]約30分後、煙は黒くなり、結果が出なかったことを示していた。バチカン放送は報道を訂正した。[ 3 ]ニューヨーク・タイムズは「群衆は30分以上もその場に留まり、新しい教皇が現れるのをひそかに期待していたようだ」と報じた。同紙はさらに、藁に火がつかないことが午前中の問題の原因だった可能性が高いと報じ、「2回目の合図は日没後かなり経ってからだったため誤解された。煙は下からスポットライトで照らされていたため、黒が白に見えた」と付け加えた。[ 5 ]
コンクラーベの外で手配を担当していた役人は、煙の色が誤って読み取られたことを枢機卿たちに伝え、「花火工場から煙を出すトーチ」を彼らに渡した。3日目の4回の投票でも教皇は選出されず、煙の色に関する混乱はなかった。[ 7 ]翌日の10月28日の午後、白い煙が教皇の選出を告げた。コンクラーベは11回目の投票でアンジェロ・ロンカッリ枢機卿を選出し、彼はヨハネ23世という名を名乗った。[ 8 ]
コンクラーベ前には有力候補と見なされていたシリ枢機卿だったが、初期投票では名前が挙がらず、最終的には候補者にもならなかった。52歳という若さが問題視され、長期の在位が予想されるとされた。長期の在位は、教皇に選出されたい他の枢機卿に選出の機会を奪うことになるとして、好ましくないと考えられていた。[ 9 ] [ 10 ]
1980年代後半のある時期に、ゲイリー・ジューフレというアメリカの伝統主義カトリック教徒が、シリが真の教皇であり、ローマで本人の意思に反して拘束されているという説を唱え始めた。[ 3 ]ジューフレとこの説の支持者によると、1958年10月26日に見られた白い煙は確かに教皇が選出されたことを意味しており、その教皇はシリであったが、核爆弾の脅威を含むコンクラーベ外からの深刻な脅威に直面して教皇の座を譲らざるを得なかった。選挙人たちがどう進めるべきか分からなかったため、フリーメイソンであったと彼らが主張するロンカッリが、この異例の状況を正常化するために選出後すぐにシノドスを招集するという約束で妥協案として名乗り出たとされる。ロンカッリはシリの代わりにヨハネ23世として選出された。 [ 3 ]この理論はさらに、ヨハネ23世の死後に行われた1963年の教皇選挙でも同様のプロセスが起こったと主張している。再び白い煙が見られ、シリが選出されたことを示していたが、再び黒煙に変わり、選挙区外からの脅迫により、別の枢機卿、ジョヴァンニ・モンティーニが選出され、パウロ6世という名を名乗った。[ 3 ]この選挙区では、シリが選出された場合の恐ろしい報復の脅迫が、ユダヤ・フリーメイソンの陰謀のために活動するブナイ・ブリスによって選挙区に伝えられたとされている。[ 3 ]
シリの1963年の選出がブナイ・ブリスの介入によって無効になったという主張は、ルイ・ユベール・レミーが1986年にフランスの出版物『スー・ラ・バニエール』に書いた記事に含まれており、1987年にダン・ジョーンズのニュースレター『サングレ・デ・クリスト・ニュースノーツ』に英語に翻訳された。[ 11 ]その記事には1958年のコンクラーベについては一切触れられていない。
1990年のノンフィクション書籍『この血の鍵』の中で、アイルランド系アメリカ人のカトリック司祭マラキ・マーティンは、1963年のコンクラーベでシリが選出に必要な票数を獲得したが、それを拒否したと主張した。マーティンによれば、シリが選挙を拒否した理由は、「重大な危険を回避できる唯一の方法」だと信じていたからだが、「教会、家族、あるいは彼自身への危害がどうなるかは明らかではない」という。マーティンはまた、シリの拒否は、コンクラーベのメンバーとコンクラーベ外の人物（「国際的な組織の使者」）との間でシリの立候補について交わされた会話に続くものだと主張した。[ 12 ] 1997年にジョン・ロフラーが司会を務めるラジオ番組『スティール・オン・スティール』のインタビューで、マーティンは、シリは1978年8月の教皇コンクラーベでも過半数の票を獲得したが、選出後に、受け入れれば自分と家族を殺すと脅迫する手紙を受け取ったと主張した。[ 13 ]
ポール・L・ウィリアムズは、 2003年の著書『暴露されたバチカン』の中で、米国国務省の文書が、1958年にグレゴリウス17世としてシリが教皇に選出されたことを確認したと主張した。ウィリアムズによれば、この選挙はユダヤ・フリーメイソンの陰謀ではなく、ソ連への恐怖によって無効にされた。彼は、ロンカッリはフランスとイタリアの共産党とのつながりから「ピンクの司祭」として知られていたのに対し、シリは「狂信的な反共産主義者」だったと主張した。シリは3回目の投票で必要な票数を獲得し、グレゴリウス17世として選出されたが、「フランスの枢機卿たちは、選挙が鉄のカーテンの向こう側で広範囲にわたる暴動と数人の著名な司教の暗殺を引き起こすと主張して、結果を無効にした」[ 14 ] 。その後、フェデリコ・テデスキーニ枢機卿を選出することが決定されたが、彼が病気だったため、代わりにロンカッリが選出された。[ 14 ]ウィリアムズは、自身の主張を裏付けるために、「国務省秘密文書『ヨハネ23世』、発行日：1958年11月20日、機密解除日：1974年11月11日」および「国務省秘密ファイル『シリ枢機卿』、発行日：1961年4月10日、機密解除日：1994年2月28日」を引用した。[ 15 ]その後の版では、参照箇所は単に「FBIの情報源」に変更された。[ 16 ]
伝統主義カトリック教徒は、第二バチカン公会議（1962～1965年）から生じた典礼の変更や近代主義的な神学的立場とみなされるものに反対しており、彼らの多くは同公会議を異端の公会議とみなしている。 [ 17 ]セデヴァカンティストは、伝統主義カトリック教徒の中の少数派で、ヨハネ23世（公会議を招集した人物）以降の教皇は誰も真の教皇ではなく、したがって教皇の座は空位であると主張している。[ 18 ]ヨハネ23世とパウロ6世が真の教皇ではなかったという考えは、シリ理論によって説明されている。[ 3 ]『インサイド・ザ・バチカン』誌は、この理論が「世界中で数百人、おそらく数千人の人々によって信じられていた」と推定している。[ 19 ]
聖職者団から最も有力な後継者候補と見なされている。