愚か者の船

愚者船（現代ドイツ語：Das Narrenschiff、ラテン語：Stultifera Navis）は、プラトンの『国家』第 6 巻に初めて登場する、機能不全の乗組員を乗せた船に関する寓話である。この寓話は、専門知識に基づかない政治体制に蔓延する 統治の問題を表現することを意図している。

船の絵は、特にドイツ語圏で人気を博した。特に、セバスチャン・ブラントの風刺小説『愚者の船』 （1494年）の出版後、人気が高まった。この本は、ヒエロニムス・ボスの絵画『愚者の船』のインスピレーションとなった。通常、この絵には、主に布製の角笛の先が鈴になっている伝統的な道化師や道化師の衣装を着た男たちが船に詰めかけ、口論したり、酒を飲んだり、喧嘩したりしている様子が描かれている。この本では、船（最初は艦隊全体）がバーゼルから出航し、愚者の楽園に向かう。この本の中で、ブラントは聖グロビアンを思い描いている。彼は、この聖人を俗悪で粗野な人々の守護聖人だと想像している。15世紀と16世紀の文学や芸術作品では、愚者の船という文化的モチーフは、カトリック教会が「救いの箱舟」と呼ばれていたことをパロディ化するのに役立った。^[要出典]

15世紀の版画で少なくとも7枚が繰り返し描かれた「複雑な政治風刺」は、教皇パウルス2世と神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世が、ブリーフと教皇のティアラと王冠だけを身に着け、船のマストの頂上で格闘している様子が描かれており、非常に人気があったことがうかがえる。紋章とラベルには他の多くのヨーロッパ諸国が描かれており、この寓話は1468年から1469年にかけての2人の会談から生じた政治的対立を描いている。^[1]

宗教改革後、一部の描写は宗派的な方向へ向かった。ブラントの本の1584年版の木版画には、ひっくり返ったナルレンシフの上に座る反キリストと、前景で聖ペテロが立派な服装をした男たちの小さなボートを安全に岸まで導いている様子が描かれている。^[2]

「愚者の船」は、20 世紀に入ってからも、数多くの本、歌、その他の作品の題名として使われ続けています。ドイツのいくつかの都市には、この主題を題材にした現代的な公共彫刻があります。ニュルンベルクのユルゲン・ウェーバーによる噴水 (1980 年代)、ノイエンブルク・アム・ラインの彫刻群(2004 年)、ケルンの噴水、そして難破した船を モチーフにしたブロイリンゲンの噴水などです。

ベンジャミン・ジョウェットの 1871 年の翻訳では、この物語は次のように語られています。

それでは、船団や船を想像してください。船長は乗組員の誰よりも背が高く力持ちですが、少し耳が遠く、目に見える同様の障害があり、航海の知識もそれほど良くありません。船員たちは操舵について互いに口論しています。誰もが、航海の技術を学んだことがなく、誰に教えられたのか、いつ学んだのかもわからないのに、自分には操舵する権利があると考えています。さらに、航海の技術は教えることはできないと主張し、反対意見を言う者をいつでも切り刻む用意があります。彼らは船長の周りに群がり、舵を任せてくれるように懇願し、祈ります。そして、いつでも彼らが説得できず、他の人が彼らよりも優れていると、彼らは他の人を殺すか、船外に投げ捨て、まず高貴な船長の感覚を酒や麻薬で縛ってから、反乱を起こし、船を占領して物資を奪います。こうして、彼らは食べたり飲んだりしながら、期待通りの航海を続ける。彼らの支持者で、力づくであれ説得であれ、船を船長の手から自分たちの手に取り戻す計画に巧みに協力する者を、彼らは水夫、水先案内人、有能な船員と称し、それ以外の種類の者を役立たずと罵る。しかし、真の水先案内人は、本当に船の指揮に適任であろうとするなら、年や季節、空や星や風、その他自分の技術に属するものすべてに注意を払わなければならないし、他人が好むと好まざるとにかかわらず、彼は操舵手でなければならないし、そうするだろう。この権威と操舵手の技術の結合の可能性は、彼らの考えに真剣に浮かんだこともなければ、彼らの職業の一部にもなっていない。では、反乱状態にある船や、反乱を起こした水夫によって、真の水先案内人はどのようにみなされるのだろうか。彼は彼らからプラーター、星を眺める者、役立たずと呼ばれるのではないだろうか？^[3]

ウィキメディア・コモンズには、 Narrenschiffに関連するメディアがあります。