王室執事の碑文

王室執事の碑文
王室執事の碑文
	王室執事の碑文
材料	石灰岩
サイズ	長さ160cm、高さ52cm
書き込み	フェニキア文字または古代ヘブライ文字
作成	紀元前7世紀
発見した	1870
現在地	大英博物館、ロンドン
識別	1871,1107.1, WA 125205

KAI 191として知られる王室執事碑文は、1870年にエルサレム郊外のシルワン村で発見された重要な原ヘブライ語の碑文です。この碑文は様々な人の手に渡り、1871年に大英博物館が購入しました。 ^[1]

碑文は墓の所有者の名前が記されていた箇所で途切れているが、聖書学者たちは、目立つ墓を建てたとして戒められた王室執事について書かれた聖書の一節に基づいて、シェブナとの関連を推測している。

これはシロアム碑文の約10年前にシャルル・シモン・クレルモン＝ガノーによって発見され、現代で発見された最初の古代ヘブライ語碑文となった。^[2]クレルモン＝ガノーは約30年後に次のように書いている。「ところで、この2つのテキストの発見は、トンネルの碑文の発見よりずっと前に行われた。そのため、一般の人々はこの事実を認識していないようだが、これはユダ王時代のヘブライ語記念碑碑文学の真正な見本を目にする最初の機会となった。」^[3]

この文章はシドンのタブニット石棺のものと「顕著な」類似性があると考えられている。^[4]

発見

碑文の刻まれたまぐさ石は、 1870年にフランスの考古学者シャルル・シモン・クレルモン＝ガノーによって、エルサレム南部の村シルワンの家の入り口の上で発見された。クレルモン＝ガノーは、この発見をパレスチナ探検基金の四半期報告書で初めて発表したが、詳細はほとんど述べられていなかった。^[5]

フェニキア文字で書かれたヘブライ語の碑文。数か月前に私が発見したこの碑文は、ユダの王の時代に遡る唯一の記念碑的な文書です。この碑文が占める位置自体が、エルサレムの歴史に正真正銘属するものです。保存のための措置を妨げないため、私はまだその起源を公に指摘することはできません。私は、非常にはっきりと読める「beit」と「Baal」という言葉が証明するように、おそらく宗教的な意味を持っていると述べるだけにとどめておきます。

クレルモン＝ガノーは、発見から1年後に碑文を大英博物館が購入し持ち出すよう手配した。そしてほぼ30年後の1899年に、発見の詳細な説明を出版した。^[2]

ファインドスポット、上から見た図
発見場所、標高
碑文の本来の位置

碑文

石灰岩の碑文はひどく損傷していたため、文字を完全に解読することは不可能でした。碑文は聖書ヘブライ語のフェニキア文字または古ヘブライ文字で書かれており、発見当時は「フェニキア文字」^[3]と呼ばれていました。紀元前7世紀に遡ると考えられています。

「אשר על הבית」という 3 つの単語から英語の翻訳「royal steward」が生まれましたが、これは文字通りの翻訳ではありません。この 3 つの単語は文字通り単に「家を管理している人」、つまり家を監督する人を意味します。聖書の節との類似点を使用して、「家にいる」、「家の管理人」、「家の統治者」などと様々に翻訳されてきました。

「女奴隷」はヘブライ語の「アマタ」で呼ばれており、これはトーラーのさまざまな箇所で側室を指すのに使われる「侍女」という用語に相当します。

シェブナ

古代ユダでは、王室執事または宮廷侍従が権力者であった。イザヤ書（イザヤ書 22:15-16）によると、ヒゼキヤ王に任命された王室執事はシェブナという名で、あまりに壮大な墓を建てたとして叱責された。王室執事の名前は役人の名前が記されている箇所で途切れているが、聖書の詩に基づいて、この記念碑的な碑文はシェブナの墓に由来するものと推測されている。

クレルモン＝ガノーは1899年に、この墓はイザヤ書に記されたシェブナの墓かもしれないと推測したが、この考えは「楽観的な幻想」であると述べた。^[6] 1950年代初頭、この考えは後に考古学者となるイスラエル軍参謀総長イガエル・ヤディンによって再び提案された。ナフマン・アビガドは、シロアム碑文との類似性と、聖書のシェブナの物語がヒゼキヤ王（紀元前715年～687年）の治世中に起こったという事実に基づいてこの提案を評価し、 ^[7]これを「非常に推測的な提案」と評した。^[8]

参照

参考文献

^ 大英博物館コレクション
^ ab Avigad 1953：「ここで論じられている碑文は、発見者の言葉によれば、シロアムのトンネル碑文の10年前に発見されたため、最初の『ユダ王の時代のヘブライ語記念碑碑文の真正な見本』である。解読された今、これは（モアブの碑文とシロアムのトンネル碑文に次いで）ヘブライ語で3番目に長い記念碑碑文であり、捕囚前の時代のヘブライ語墓碑文の最初の既知のテキストであると付け加えることができる。」
^ ab Clermont-Ganneau、1899年、「パレスチナにおける考古学的研究 1873-1874」第1巻、p.305
^ クリストファー・B・ヘイズ（2010年）「シェブナの墓の再発掘：古代近東の文脈におけるイザヤ書22章15～19節の新たな解釈」、Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft; 「シドンのタブニトの碑文（KAI1.13、COS2.56）との類似性は注目に値する。その中に貴金属がないという主張にまで及ぶ」
^ クレルモン・ガノー、チャールズ・サイモン（1871年）。「エルサレムにおける特定の新発見に関する注記」。パレスチナ探検基金四半期報告書。パレスチナ探検基金：103。2022年12月18日閲覧。
^ Avigad 1953、139 ページ：「私は、これがシェブナ、あるいは彼の同僚の 1 人の墓かもしれないと時々考えたことがあると断言することはできません。なぜなら、私は大きな碑文の中に完全なタイトル [ ] が読めると想像したからです。しかし、このような楽観的な幻想には警戒したほうがよいでしょう。」
^ Avigad 1953、151 ページ：「...碑文の切断された名前 [Seban]yahu の再構築案は、それに続くタイトルと合わせて、聖書の著名な人物 [ ] 『家を統べるシェブナ』を思い起こさせる。シェブナの墓は、イザヤの有名な予言 (xxii、15-16) で言及されている...シェブナはヒゼキヤの治世に生きた人物であり、これは古文書学によってほぼ特定された碑文の年代と一致している。」
^ Avigad 1953、150 ページ：「碑文の年代に関する本当の手がかりは、役人の名前にあります。ただし、その役人が聖書で知られている場合です。-yahu で終わる名前の復元は、もちろん推測の問題です。なぜなら、聖書には言及されていない他の役人も [ ] という称号を持ち、-yahu で終わる名前を持っていたと想定できるからです。しかし、ヤディン少将が示唆した 1 つの復元の可能性についてはここで言及しておく必要があります。つまり、[ ] = [Šeban]yahû であり、これは [ ] = Šebnâ という名前の完全形です。非常に推測的な提案から結論を導き出すのは時期尚早ですが、この名前から呼び起こされる連想は、短い余談に値するほど魅力的です。」

文献

アビガド、ナフマン（1953）。「シロアム村出身の王室執事の墓碑銘」。イスラエル探検ジャーナル。3 （3）。イスラエル探検協会：137–152。ISSN 0021-2059。JSTOR 27924525。2022年12月18日閲覧。
F. フランシス（編）『大英博物館の至宝』ロンドン、1972年
D.コロン『古代近東美術』大英博物館出版、ロンドン、1995年

[1] 大英博物館コレクション

[Avigad-2] Avigad 1953：「ここで論じられている碑文は、発見者の言葉によれば、シロアムのトンネル碑文の10年前に発見されたため、最初の『ユダ王の時代のヘブライ語記念碑碑文の真正な見本』である。解読された今、これは（モアブの碑文とシロアムのトンネル碑文に次いで）ヘブライ語で3番目に長い記念碑碑文であり、捕囚前の時代のヘブライ語墓碑文の最初の既知のテキストであると付け加えることができる。」

[CG1899-3] Clermont-Ganneau、1899年、「パレスチナにおける考古学的研究 1873-1874」第1巻、p.305

[4] クリストファー・B・ヘイズ（2010年）「シェブナの墓の再発掘：古代近東の文脈におけるイザヤ書22章15～19節の新たな解釈」、Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft; 「シドンのタブニトの碑文（KAI1.13、COS2.56）との類似性は注目に値する。その中に貴金属がないという主張にまで及ぶ」

[5] クレルモン・ガノー、チャールズ・サイモン（1871年）。「エルサレムにおける特定の新発見に関する注記」。パレスチナ探検基金四半期報告書。パレスチナ探検基金：103。2022年12月18日閲覧。

[FOOTNOTEAvigad1953139-6] Avigad 1953、139 ページ：「私は、これがシェブナ、あるいは彼の同僚の 1 人の墓かもしれないと時々考えたことがあると断言することはできません。なぜなら、私は大きな碑文の中に完全なタイトル [ ] が読めると想像したからです。しかし、このような楽観的な幻想には警戒したほうがよいでしょう。」

[FOOTNOTEAvigad1953151-7] Avigad 1953、151 ページ：「...碑文の切断された名前 [Seban]yahu の再構築案は、それに続くタイトルと合わせて、聖書の著名な人物 [ ] 『家を統べるシェブナ』を思い起こさせる。シェブナの墓は、イザヤの有名な予言 (xxii、15-16) で言及されている...シェブナはヒゼキヤの治世に生きた人物であり、これは古文書学によってほぼ特定された碑文の年代と一致している。」

[FOOTNOTEAvigad1953150-8] Avigad 1953、150 ページ：「碑文の年代に関する本当の手がかりは、役人の名前にあります。ただし、その役人が聖書で知られている場合です。-yahu で終わる名前の復元は、もちろん推測の問題です。なぜなら、聖書には言及されていない他の役人も [ ] という称号を持ち、-yahu で終わる名前を持っていたと想定できるからです。しかし、ヤディン少将が示唆した 1 つの復元の可能性についてはここで言及しておく必要があります。つまり、[ ] = [Šeban]yahû であり、これは [ ] = Šebnâ という名前の完全形です。非常に推測的な提案から結論を導き出すのは時期尚早ですが、この名前から呼び起こされる連想は、短い余談に値するほど魅力的です。」